最近看了佛光大學的論文有講到一些科學的出現跟宗教發生衝突 好像是說達爾文的進化論 讓我們知道人類是由猿猴演化而來的 後來我就想到冷凍人體和佛教講的輪迴
似乎有點問題 當一個人快死之前冷凍起來 之後解凍再把它救回 那他沒死 所以就不用輪迴囉?制於永生機器人也是一個滿匪夷所思的問題 人的壽命就差不多夠你活 但不死就違背自然死亡的定律 嗎?
對 冷凍人體 和永生機器人 和與宗教的衝突
2015-08-05 1:50 am
回答 (11)
2015-08-18 1:55 pm
這個問題很簡單啊~你想肉體不壞~或是可以在重生~請問有改變他的心性嗎~比如說你有撒但跟魔鬼的心~那你活下來只會害人~毫無益處~那這個世界會是怎樣~所以生死是公平交易法~而好人透過死亡會更成長~而壞人透過死亡會改錯~怎可不要生死呢~生死是手段啊~為何佛說不生不死~無非要你透過無數的生死~等你明瞭透徹~當你識生死是場遊戲~而不在玩下去的你~就不來生死~哪是是在另一個時空~觀看這個世界的~有衝突是你內心德問題~而佛菩薩是完全沒有的~其他外道可能還有問題的~既然你都到不生不死的境地~這世間的生死就會了無意義拉~無趣~活在久也沒意思啊~你認識的都死光拉~你要跟你曾曾曾曾孫子談戀愛嗎~只不過讓你拉更多的屎~灑多的尿啊~沒意義的形同垃圾啊~細思量~阿蜜陀佛佛~^^
2015-08-07 5:19 am
1.
當一個人快死之前冷凍起來 之後解凍再把它救回 那他沒死 所以就不用輪迴囉?
>> 當然要繼續輪迴 , 因為輪迴是業力所致 , 跟冷凍其實沒甚麼關係 ,
《寶積經‧卷五十七》：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
2.
制於永生機器人也是一個滿匪夷所思的問題 人的壽命就差不多夠你活 但不死就違背自然死亡的定律 嗎?
>> 根本上就是緣起 , 所謂 : 隨眾生心 , 應所知量 , 循業發現 , 因為我們有共業 , 所以人壽約100年左右 , 因業呈現 , 緣起緣滅
, 所以嚴格來說 , 說是 ( 自然死亡的定律 ) , 是站在人間的角度來說的 , 本質上是緣起無自性
當一個人快死之前冷凍起來 之後解凍再把它救回 那他沒死 所以就不用輪迴囉?
>> 當然要繼續輪迴 , 因為輪迴是業力所致 , 跟冷凍其實沒甚麼關係 ,
《寶積經‧卷五十七》：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
2.
制於永生機器人也是一個滿匪夷所思的問題 人的壽命就差不多夠你活 但不死就違背自然死亡的定律 嗎?
>> 根本上就是緣起 , 所謂 : 隨眾生心 , 應所知量 , 循業發現 , 因為我們有共業 , 所以人壽約100年左右 , 因業呈現 , 緣起緣滅
, 所以嚴格來說 , 說是 ( 自然死亡的定律 ) , 是站在人間的角度來說的 , 本質上是緣起無自性
2015-08-06 11:22 pm
各位大大好，我覺得冷凍和麻醉不同，麻醉都有可能變成植物人，冷凍的風險我覺得更大，遠洋魚類冷凍後解凍沒聽過有復活，我覺得冷凍人體應該只是科學家的噱頭吧！
參考: 自己
2015-08-06 9:01 pm
1. 重點不是永生機器人，而是機器能不能是人? 機器的靈性從何而來?
如果 像某些笑話說的 高等動物的人 會自然生出靈魂 那百科少校有靈魂就理所當然了。 接下來 百科會永生嗎?
去看看艾西莫夫偉大的科幻小說最後一部 那個守護銀河系二萬年有超心靈能力的機器人 遇到了什麼極限問題? 很好玩滴!
2. 冷凍人只是科幻，你要想想植物人也有醒來的，就知道是同一型問題。
昏迷中，靈的覺受如何? 冷凍可能是寒冰地獄啊.......
永恆? 如果你相信人有靈性，已有無盡的輪迴，那你"想像得出"的永恆，都只算電光石火。
如果 像某些笑話說的 高等動物的人 會自然生出靈魂 那百科少校有靈魂就理所當然了。 接下來 百科會永生嗎?
去看看艾西莫夫偉大的科幻小說最後一部 那個守護銀河系二萬年有超心靈能力的機器人 遇到了什麼極限問題? 很好玩滴!
2. 冷凍人只是科幻，你要想想植物人也有醒來的，就知道是同一型問題。
昏迷中，靈的覺受如何? 冷凍可能是寒冰地獄啊.......
永恆? 如果你相信人有靈性，已有無盡的輪迴，那你"想像得出"的永恆，都只算電光石火。
2015-08-05 9:03 pm
"永恆" 從古道今 都是生命對恐懼下的產物 一個從未被看到過的 名子 因此 也沒存在過不是嗎
所有的物質 都會走想死亡 因為有時間的因素 一個在長壽的生命 可以活N年 時間總是 N+1, 無法比時間長 不是嗎...這是用我對時間的想像, 來回答想像
所有的物質 都會死亡 但不會消失 只是換了一個方式繼續存在......
所有的過去 未來 與永恆 都只能用想像 那是想想出來的不是嗎
只有現在 來不及思考與想像的 來不及開口的這一瞬間 才是真真實實存在
以上是我認為的自然定律
所有的物質 都會走想死亡 因為有時間的因素 一個在長壽的生命 可以活N年 時間總是 N+1, 無法比時間長 不是嗎...這是用我對時間的想像, 來回答想像
所有的物質 都會死亡 但不會消失 只是換了一個方式繼續存在......
所有的過去 未來 與永恆 都只能用想像 那是想想出來的不是嗎
只有現在 來不及思考與想像的 來不及開口的這一瞬間 才是真真實實存在
以上是我認為的自然定律
2015-08-05 2:38 pm
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷中
淨戒品之餘
「復次舍利弗，破戒比丘，好樂他事，任持其理，有鬥諍者以為喜樂。衣服嚴身學他威儀，求好臥具利養安身，樂人稱讚。護惜檀越及吝住處，恐好比丘來見我過。僧持戒者，親附破戒。常讚布施，不讚持戒忍辱精進禪定智慧，不讚寂滅遠離獨處。常好譏論持戒者過，亦不稱讚行頭陀者。或指說其事，或惡口橫加，或憶想妄說。依怙種姓，數問親族。以少因緣為貪說法。常以曲心而懷驚疑。眾所憎惡，久而益賤。
2015-08-05 06:38:59 補充：
於持戒者常好譏說。苦切實語者，不欲親近。意不喜聞如是等經好持讀誦如是經者，聞說是經心歡喜亦不喜見。又不喜聞讚持戒法，說是等經不來聽受，設來聽受不久即還。多與白衣而作知識，常樂論說持戒比丘。以得自在，輕行暴惡。舍利弗，是名破戒比丘十憂惱箭必墮惡道。舍利弗，我滅度後，如是等人滿閻浮提，專行求利，以自生活。」
2015-08-05 06:39:13 補充：
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-08-05 06:39:25 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷中
淨戒品之餘
「復次舍利弗，破戒比丘，好樂他事，任持其理，有鬥諍者以為喜樂。衣服嚴身學他威儀，求好臥具利養安身，樂人稱讚。護惜檀越及吝住處，恐好比丘來見我過。僧持戒者，親附破戒。常讚布施，不讚持戒忍辱精進禪定智慧，不讚寂滅遠離獨處。常好譏論持戒者過，亦不稱讚行頭陀者。或指說其事，或惡口橫加，或憶想妄說。依怙種姓，數問親族。以少因緣為貪說法。常以曲心而懷驚疑。眾所憎惡，久而益賤。
2015-08-05 06:38:59 補充：
於持戒者常好譏說。苦切實語者，不欲親近。意不喜聞如是等經好持讀誦如是經者，聞說是經心歡喜亦不喜見。又不喜聞讚持戒法，說是等經不來聽受，設來聽受不久即還。多與白衣而作知識，常樂論說持戒比丘。以得自在，輕行暴惡。舍利弗，是名破戒比丘十憂惱箭必墮惡道。舍利弗，我滅度後，如是等人滿閻浮提，專行求利，以自生活。」
2015-08-05 06:39:13 補充：
《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-08-05 06:39:25 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
2015-08-05 11:25 am
看不遠叫近視
就像你的問題
就像你的問題
2015-08-05 7:34 am
個人愚見如下
永生就不再煩惱嗎？不再愛恨情仇？
永生，不就是意味煩惱到永恆。
當覺知到永恆的煩惱時，他會想要一個「永生」嗎？
所以，佛教是希望能提供一個止熄諸煩惱的路。
那不是永生之路，
而是真理之路。
永生就不再煩惱嗎？不再愛恨情仇？
永生，不就是意味煩惱到永恆。
當覺知到永恆的煩惱時，他會想要一個「永生」嗎？
所以，佛教是希望能提供一個止熄諸煩惱的路。
那不是永生之路，
而是真理之路。
2015-08-05 6:20 am
末法時代人人都應熟背楞嚴咒
魑魅魍魎最懼怕的就是楞嚴經和楞嚴咒，因為楞嚴經講的道理太真，楞嚴咒的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽戰心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：「你一誦楞嚴咒，為什麼妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦楞嚴咒，就是補天地正氣的不足」。
「楞嚴咒裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。」
魑魅魍魎最懼怕的就是楞嚴經和楞嚴咒，因為楞嚴經講的道理太真，楞嚴咒的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽戰心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：「你一誦楞嚴咒，為什麼妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦楞嚴咒，就是補天地正氣的不足」。
「楞嚴咒裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地法門，每一句有每一句的用途，每一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。」
2015-08-05 2:32 am
沒有, 只有永恆豬腦
四庫全書 維也納大學有1000年 接下來是挑戰2000年博士
動腦也不會健康 ...
信著恆信 不信也是信 .....
50000年後 只留下一個腦殘的迷信
2015-08-04 18:36:30 補充：
控肉 控腦 ..... 人生 最後一位控控大師,在股海中度過..
2015-08-04 18:41:18 補充：
推塔羅牌 ...金字塔的博士 永遠只有一位 維也納大學有1000年 排隊 你就會等到
會找到失傳的朱子秘笈
2015-08-04 18:46:11 補充：
我曾經養了一位 柴犬 我給他取名 柴可夫斯基 ...
... 我不用拿著登山背包 我相信神的承載力
2015-08-04 19:03:29 補充：
問我 台灣野狗 等級問題
留言 去問狗爸 ... 好笑 問拉丁 愛斯奇摩人 也沒有結果
給你個原始級數
2015-08-04 21:00:17 補充：
練臂力傷臂 不然就是傷腦筋 哪個這麼練都是自相矛盾
如何練衝撞力 叉只是數字單位
5十分好的
7堅固 叉
人腦他永遠 不會知道他這麼死 只知道會醉生夢死 真分數
2015-08-04 21:01:35 補充：
練吃飯的工具 叫 叉
四庫全書 維也納大學有1000年 接下來是挑戰2000年博士
動腦也不會健康 ...
信著恆信 不信也是信 .....
50000年後 只留下一個腦殘的迷信
2015-08-04 18:36:30 補充：
控肉 控腦 ..... 人生 最後一位控控大師,在股海中度過..
2015-08-04 18:41:18 補充：
推塔羅牌 ...金字塔的博士 永遠只有一位 維也納大學有1000年 排隊 你就會等到
會找到失傳的朱子秘笈
2015-08-04 18:46:11 補充：
我曾經養了一位 柴犬 我給他取名 柴可夫斯基 ...
... 我不用拿著登山背包 我相信神的承載力
2015-08-04 19:03:29 補充：
問我 台灣野狗 等級問題
留言 去問狗爸 ... 好笑 問拉丁 愛斯奇摩人 也沒有結果
給你個原始級數
2015-08-04 21:00:17 補充：
練臂力傷臂 不然就是傷腦筋 哪個這麼練都是自相矛盾
如何練衝撞力 叉只是數字單位
5十分好的
7堅固 叉
人腦他永遠 不會知道他這麼死 只知道會醉生夢死 真分數
2015-08-04 21:01:35 補充：
練吃飯的工具 叫 叉
2015-08-05 2:15 am
當一個人快死之前冷凍起來 之後解凍再把它救回 那他沒死 所以就不用輪迴囉?
＝＝＝＝＝
怕死還是得死，有生就有老死
不會因為冷凍起來，就能逃過老死的因緣呈現。
冷凍人還是在生死輪迴的苦海中
尚未解脫於生命中的痛苦與煩惱
制於永生機器人也是一個滿匪夷所思的問題 人的壽命就差不多夠你活 但不死就違背自然死亡的定律 嗎?
＝＝＝＝＝
佛陀教導的因緣法，有生則有老病死。
此是因緣定律法則
從古至今
有誰能夠生而不老死？？
有誰能夠違背佛陀所說的因緣定律法則？？
2015-08-04 18:21:18 補充：
與宗教的衝突
＝＝＝＝＝
佛教是佛陀的教導、教育
佛陀教導的是真實，佛陀說的都是真實語，依事實而說法。
佛陀的教導，不會與世界現實的現狀發生衝突，而且完全符合事實。
這個世界一直在變，事實也是如此
佛陀發現這個事實，也把這個事實說出來而已……
一直在變的世界，一直在變的五蘊身心內涵。
何曾有恆常、有永生不死這回事呢？
＝＝＝＝＝
怕死還是得死，有生就有老死
不會因為冷凍起來，就能逃過老死的因緣呈現。
冷凍人還是在生死輪迴的苦海中
尚未解脫於生命中的痛苦與煩惱
制於永生機器人也是一個滿匪夷所思的問題 人的壽命就差不多夠你活 但不死就違背自然死亡的定律 嗎?
＝＝＝＝＝
佛陀教導的因緣法，有生則有老病死。
此是因緣定律法則
從古至今
有誰能夠生而不老死？？
有誰能夠違背佛陀所說的因緣定律法則？？
2015-08-04 18:21:18 補充：
與宗教的衝突
＝＝＝＝＝
佛教是佛陀的教導、教育
佛陀教導的是真實，佛陀說的都是真實語，依事實而說法。
佛陀的教導，不會與世界現實的現狀發生衝突，而且完全符合事實。
這個世界一直在變，事實也是如此
佛陀發現這個事實，也把這個事實說出來而已……
一直在變的世界，一直在變的五蘊身心內涵。
何曾有恆常、有永生不死這回事呢？
收錄日期: 2021-04-30 19:55:31
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150804000015KK09331