請問打從內心深處鄙視基督徒的人可得上帝的赦免嗎?

🪔 神學台宗教及靈性

用戶31712

2011-05-18 6:51 pm

如題：有人在研究宗教歷史、科學、聖經與基督教徒的心態之後，開始非常鄙視大部分的基督徒(因為發現【聖經】所說與事實不符、不少基督徒自大又無知)，請問「這個被上帝創造的人」可以得到上帝的赦免嗎?

回答 (14)

粽子

2011-05-18 9:35 pm

✔ 最佳答案

請問打從內心深處鄙視基督徒的人可得上帝的赦免嗎? 你要相信上帝是"真"的，這提問才有意義！如果你認為上帝只是虛構的"神話故事"，這提問就完全無意義了！相信上帝是"真"的，可以得到上帝的赦免嗎? 當然可以囉！你鄙視基督徒是你的事但祂從沒鄙視你啊！上帝一直是尊重每個人關心每個人所以有朝一日你須要祂你只要發自內心虔誠呼喚祂祂一定都會陪伴著你，照顧你……….因為祂從沒鄙視過任何一人啊！請問「這個被上帝創造的人」可以得到上帝的赦免嗎? 這要看你自認須不須要祂赦免？你自認做錯了，自認做了對不起祂的事你願意虔誠懺悔上帝當然樂意赦免你這回頭浪子~ ~ 但你沒有自認做錯？你去請祂赦免祂又要如何假戲真做呢？附記：（大家輕鬆一下）　==>　信耶穌得......???

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[匿名]

2012-08-12 9:38 am

人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、神、靈界的存在
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qhgrgPXfx9U

人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、神、靈界的存在
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tgBxhpaTQWA

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[匿名]

2012-08-06 12:23 pm

人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、神、靈界的存在
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tgBxhpaTQWA

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forever_some

2011-08-14 4:32 am

不信上帝不能得永生
赦免你不可能
滅除反對自己的異教徒
歷史常常看到

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北韓主撥李春姬

2011-06-12 2:05 am

專業度極佳 , 投正評 +1 ....

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曉

2011-05-18 10:38 pm

神愛世人
你聽過浪子回家的故事嗎？　
建議你可以去看看聖經說的
神是赦免人的　　就算離開過他撇棄他　他還是愛你

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2011-05-18 8:26 pm

研究的結果使人鄙視他人，倒不如不研究來得好。
因為這研究並未使人得到知識，卻誘發他心中所存的愚蒙。

如果您願意聽：
無論什麼時候、無論什麼地方，人都不應鄙視他人
因為鄙視他人，就是鄙視自己。

人若認罪，必蒙赦免。
約壹1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

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Yee

2011-05-18 8:13 pm

只要他真心悔改，都可以得到赦免。

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山雨禪人

2011-05-18 8:03 pm

沒有上帝

在此世間中，有三種錯娛的見解。若順從這些見解，則世間的一切事物將被否定。一為有人主張，人在此世間所經臉的任何事，皆為命運。二為有人說，一切為神所創造。三為有人說，一切事物是無因無緣的。
若一切由命運所定。則在此世間行善，作惡皆為命運，幸與不幸也是命運，除命運之外什麼都不存在。因此，人就沒有這是應該做，這是不應該做的希望與努力，世間也就無進步與改良。其次之神所創造說，與最後之無因無緣說，亦受到同樣的非難，若然，則毫無離惡行善的意志、努力與意義存在。所以，此三種見解是錯娛的。一切法乃依因緣生。依因緣滅。身心皆為因緣所成，故此身沒有實體。此身為因緣的集合，故為無常的存在。若此身有實體，則應當以隨意自在地使我身該如此，不該如此才對。國王在其國有權決定該罰則罰，該賞則賞，可隨自己之意去做。可是他不願有病卻生病，不希望老卻衰老，對於自身則一件也不能如意。與此相同。心亦無實體，心亦為因緣之集合。是常變易的。
一切諸法，不來亦不去，不生亦不滅，故無得亦無失。所以佛陀說：「一切萬物離開有無的範疇，故非有，非無，不生，亦不減。」換句話說，一切萬物由因緣所成，其本生的本性無實性，故說非有，又由因緣所成之故不是無，故說非無。看到世界的形相而執著，則成為招致迷惑心的原因。若不見事物的形相，就不起分別。正覺就是觀這種真理，而捨棄分別心。世間真如夢，財寶亦如幻。如同畫中的高低，雖可見但並非實有。一切如陽焰。相信由無量因緣所現的東西，會永久存在，是一種叫做常見的錯誤見解。又相信完全會消滅，是一種叫做斷見的錯誤見解。此種斷、常、有、無，並非事物本身的形相，而是從人的執著所見的相，一切萬物本來就離此
執著相。一切萬物由因緣所生，故皆會變遷。並不像有實體的東西那樣永遠不變。因為會變遷，故如幻夢，如陽焰，而同時亦即是真實。及所謂無常（變遷）即常（永遠不變）之道理。修道者應該選免二種偏激的生活。其一為被欲所服，而貪著欲樂的卑劣生活，其二為徒然苛責自己身心的苦行生活。這裡有離此二種偏激生活，而能開心眼，增進智慧，導向開悟的中道的生活。何謂中道的生活？中道的生活就是正確的見解（正見）、正確的思惟（正思）、正當的言語（正語）、正當的行為（正業）、正當的生活（正命）、正當的努力（正精進）、正確的記憶（正念）、正心的統一（正定）等八種正確的道（八正道）。一切萬物依緣而有生滅。故離有與無。愚者雖或見有，或見無，但正確智慧之所見，乃為離有與無。這就是中道的正確見解。修道生活中最重要的走不拘泥於兩極端，而常行於中道。當知一切萬物是不生、不滅、無固定性而不拘泥，亦不拘於自己的善行，不可被一切萬物所縛。

參考: 原始佛教聖典,現代口語版,...

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