齊太倉女既語譯

題主，我對《齊太倉女》的白話文語譯如下：

那個叫作齊太倉女的女子，就是漢時的太倉令淳于公淳于意最小的女兒，她的名字叫作緹縈。淳于意沒有兒子，卻生了五個女兒。漢孝文皇帝時，淳于意有罪而被判處以肉刑。當時刑罰裡仍然有肉刑，淳于意被下詔先押上長安下獄，臨行時，他責備送行的女兒說：「生孩子卻生不出了一個男的，現在有急難了，就一個也幫不了忙。」

小女兒緹縈不禁悲泣，還隨同父親上路到達長安，並向文帝上書，而上書的內容是：「我父親作為國家官吏，齊國人都稱讚他廉潔公平。現在他犯了法，應當處以肉刑。我心中極度悲痛，深感死者不可復生，而受了肉刑的人肢體也不可重新長出，雖然想改過自新，但卻已沒路可走了。我願自身去充當官家的婢女，以此抵銷父親的刑罰，使他能改過自新。」文帝看了緹縈的上書，非常悲憫她的心意，囚而下詔，而詔書的內容是：「聽說舜當君主的時候，穿特殊標誌或符號的衣服，便是對犯人的刑罪，而人民還是沒有犯法，那是為甚麼可以達到如此安定昌盛的政治呢？現在雖然有五種肉刑，但奸邪卻無法遏止，這是有甚麼原因才會這樣呢？難道不是朕的仁德不足，而教化人民不明所致嗎？我感到非常羞愧。這些教誨開導做得不好，讓人民受到蒙騙而被陷害了。《詩經》有云：『和樂平易的有德君子，就像是人民的父母一樣。』現在人民有過犯，敎化還沒施行，刑罰已經施加了。他們或許還希望改過自新，但自新的路已斷絕了。朕是非常同情他們的。受刑的人因為肉刑而至被截斷肢體，身體被刺字，終身都不能改變，那是多麼的讓人悲痛和缺乏德行啊！這樣豈能是作為人民的父母的意願啊！那便應當立即廢除肉刑吧。」

自那時開始，凡受鑿顱之刑（鑿顛）的改受剃髮之刑（髡），受抽肋之刑（抽脅）改受笞打之刑（笞），受斷足之刑（刖足）改受銷頸之刑（鉗）。淳于意也因而得到赦免。有德君子說：緹縈的言論啟發英明君主的憐憫之意，真可說是得事之宜了。《詩經》有云：「政令一旦墜敗渙散，人民自然遭受苦難。」便是這樣了。

後來有人讚頌她說：緹縈以極大的智慧，為父親申辯，推誠上書，文辭高雅而不粗俗，雖是小女孩的言論，卻感動了君主的憐憫之意，最終廢除肉刑，令父親得以免罪。


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2011-02-11 02:29:29 補充：
謝謝題主揀選我的回答！

語譯

緹縈是漢文帝時齊地名醫淳于意最小的女兒。淳于意精通醫術，治好很多疑難重症。但他有個怪脾氣，居無定所，而且有時不替人看病。很多病患家屬很恨他，因此就有人上書皇帝陷害淳于意。官府判他肉刑的罪，用囚車送他到首都長安。當淳于意將被押送往長安時，他的五個女兒跟在囚車後面哭泣。淳于意生氣的罵他們：『生了五個女兒，卻沒有生下半個男孩，遇到急事，沒有一點用處。』緹縈聽了父親的抱怨後，非常感傷，就自願跟隨父親進京。到了長安後，緹縈上書給皇帝，為父親辯白；並且感嘆受過肉刑的人，無法恢復原來的面貌，縱使想改過自新，也不可能了，所以自願充當官家奴婢，贖父親的罪。文帝看到了緹縈的上書後，很受感動，就赦免淳于意的罪，並且廢除了肉刑。肉刑是很不人道的刑罰，包括割掉鼻子、去掉腳趾、在臉上刺字等殘酷的刑罰方式。受過肉刑的人，再也無法在社會上立足，而成為被嘲笑、侮辱的對象。緹縈的孝心，不但解救了她的父親，更讓漢文帝有機會正視肉刑的殘酷，最後導致肉刑的廢除。她為社會做了一件非常有意義的事情。淳于意終於發現，女兒和男孩一樣有用。