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法鼓山的共識

法鼓山的共識，涵括內容有：理念、精神、方針、方法，每一項皆有兩句話勾勒出其意義。

法鼓山的理念──「提昇人的品質，建設人間淨土」

人的品質是指品格、品德和品質，人在經過了教育的薰陶，和社會的歷練之後，人品會有所改變，即為提昇人的品質。要提昇人的品質，應先從自己開始，進而再幫助他人提昇品質。建設人間淨土，也要從每個人做起，在平凡和歷練中向上，除了建立自己的淨土，同時也要把人間淨土的理念，推廣到周遭環境裡的他人，讓人人皆能夠得到佛法的滋潤。

法鼓山的精神──「奉獻我們自己，成就社會大眾。」

「奉獻」表示我們已擁有，且有能力成就他人。人人若能夠奉獻自己、成就別人，則人人都能更好，自己相對地也會更好，人人都能獲得利益，自己本身也能受益。

法鼓山的方針──「回歸佛陀本懷，推動世界淨化。」

佛陀本懷就是慈悲和智慧的精神，我們要學習及發揚這兩種精神。先從自己開始做起，再拓展至其他的人、其他的地方，乃至全世界。

法鼓山的方法──「提倡全面教育，落實整體關懷」

全面性的教育是指各個層面的提昇人品、關懷人間的教育，內容則包括精神層面、學問層面、生活層面、工作層面等。每個人不僅都應該是教育家，也都應該是接受教育的人。

友善列印

法鼓山的願景
．法鼓山的願景
．法鼓山的核心主軸
．法鼓山的三大教育
．法鼓山的學佛與修行
．法鼓山的實踐
．法鼓山的行動方針
．法鼓山的共識

　　http://www.fa-in.org/film/jk/

‧用讀誦經典的方法訓練專心：我們念佛號，為什麼念不成功？心不定，我們是用散亂心念佛。散亂心念佛，就是善導大師所說的雜修。如果我們用清淨心念佛，就叫專修。所以，兩個人一起念阿彌陀佛，一個是雜修，一個是專修，專修除這一句佛號之外…
‧面對災難瘟疫應有的態度：學佛者應知，一切眾生本無生死，只是不同維次空間的轉換。務必要存好心，說好話，行好事，做好人。放下一切怨恨不平，對天地萬物、一切人事…
‧祈請發心啟建《護國息災百七三時繫念法會》：近年全球各類災難層出不窮，墨西哥豬流感病毒，專家宣稱無法控制；澳洲各地水、火、風災，災難現場猶如地獄；南北極冰山加速融化，已非新聞；美研究報告稱「世界主要河流水位明顯下降」；金融風暴襲擊全球…

http://www.haitao.org.tw/

　廣傳佛陀三乘法.護持三寶利有情　~

　　生命電視台,是海濤法師志業體訊息整合的大平台,自2004年元月開播以來,獲得信眾熱烈迴響,目前全台灣各地都可以收看到全天候二十四小時的弘法節目。

　　秉著對三寶的虔誠恭敬心,對眾生的慈悲護生心,海濤法師希望將佛法教育結合時代、貼近社會,透過無遠弗屆的電視媒體,將佛陀的法教、生命的價值廣泛地傳播出去。

　　海濤法師秉持有效整合、運用信眾每一分捐款,讓所有資源皆能達到最有效分配的理念,乃於2003年積極籌劃生命傳播文化志業基金會(簡稱:生命基金會);基金會籌組過程繁複,並且花費大量人力與物力,終於在2006年初正式成立。

　　基金會會務以支援「生命電視台」之運作為主,除了電視節目的製播之外,也包括了購置影片、電視弘法、擴充電視台設施之相關事務。

　　「廣傳佛陀三乘法.護持三寶利有情」,是生命基金會的宗旨。秉著對三寶的虔誠恭敬心,對眾生的慈悲護生心,海濤法師希望將佛法教育結合時代、貼近社會,透過無遠弗屆的電視媒體,將佛陀的法教、生命的價值廣泛地傳播出去。

　　生命電視台以關懷生命為主軸,每一個精心策劃的節目背後所要傳達的都是「愛」以及一份對「生命」的關懷,希望能利用現代科技聯繫一切有情眾生,建設清淨人間大道場,宣導佛陀慈悲本懷,教育社會大眾尊重生命及珍惜一切物命。您只要打開電視,隨時可以接受法的引導。

　　生命電視台除了播放高僧大德和善知識們講經說法節目之外,我們還有更多親近信眾生活的節目,如:成立電視讀經班、建立空中佛學院等,期待能將佛法善良風氣藉由電視媒體傳播的影響力深入每一個家庭。

2009-07-26 10:08:02 補充：
除了播出各類正信佛教節目、宣揚「戒殺、放生、念佛、吃素」等理念外,生命電視台也是海濤法師志業體訊息整合的大平台,自2004年元月開播以來,獲得信眾熱烈迴響,目前全台灣各地都可以收看到全天候二十四小時的弘法節目。除了在台灣地區播放,海外可收視地區更包括了:東馬來西亞、印尼、泰國、越南、菲律賓、緬甸、柬埔寨、新加坡、汶萊、中國大陸、澳門、韓國、日本、澳洲等地。

　　除了有情眾生,生命電視台二十四小時的播放就是希望能利益法界一切眾生,讓有形無形的眾生都能同霑法益。

2009-07-26 10:08:14 補充：
生命基金會的成立,讓原本與護生協會共同帳戶的資金得以獨立運作、專款專用,期能以更穩定、更具公信的方式,繼續廣集大眾護持的力量,讓生命電視台純公益、不營利的發展走向能持續落實。

　　佛法不離世間法,我們所要做的是將佛法融入社會大眾生活,讓每個人永不停止學習關愛、理解和包容,淨化自己、慈愛眾生,提升社會大眾的心靈品質,使菩薩的甘露遍灑人間。還冀望所有大德菩薩們積極向住家所在的第四台業者爭取收視權益,一起來護持這塊清淨慈悲的園地,讓生命電視台成為大家的電視台。

http://www.wenshu.org.tw/

一、引言：
當您路過高雄市民權二路的林蔭大道時，

2009-07-26 10:08:25 補充：
在車水馬龍的塵囂中，隱約傳來法師精彩的開示和大眾
的念佛聲，聲聲都在警醒世人生死無常，又如一股清流，滌蕩俗慮塵勞，文殊講堂就隱身在幽靜
的嘉陵街上。

二、緣起：
一九八四年，年僅三十一歲的慧律法師，即在素來沈寂的佛教界吹起一陣弘法旋風。由於法師經
教通達，辯才無礙，又能旁徵博引，近取譬喻而不離第一義諦，更兼妙語如珠，幽默生動，聆法
者莫不法喜充滿、獲益匪淺。

翌年，法師壽辰，百餘位信徒齊聚誦經祈福，

2009-07-26 10:08:30 補充：
有信眾建議法師，於高雄建道場，普灑甘露。此語
一出，立獲全場熱烈迴響，遂正式成立「文殊講堂籌建委員會」，意取文殊菩薩智慧如海，有教
化眾生之能事。

由於當初籌建講堂的本旨，即緣於「不忍眾生苦，不忍聖教衰。」並期能發揮宗教的力量，以佛
法淨化社會人心。為走入人群，乃於市區覓地建寺。經年餘辛勤奔走，始於高雄市前鎮區嘉陵街
覓得現址。因處通衢要道，地價較為昂貴，僅購得二百五十多坪。

2009-07-26 10:08:49 補充：
此地鬧中取靜，交通便捷，可
使前來聞法及共修者免除舟車勞頓、跋涉之苦。為滿有情求法之殷切願望，使最小的土地能行最
大利益眾生之事，唯有向上發展，遂成今日之外觀。

自一九八七年九月二十三日破土，至一九八九年十月二十二日落成啟用，其中篳路藍縷的艱辛，
全憑法師以過人的智慧和毅力，始能克服萬難，終抵於成。

2009-07-26 10:09:04 補充：
三、硬體設施：
講堂的外觀，一反傳統寺廟的造型，既無琉璃飛瓦，亦無雕樑畫棟，取而代之的是清淨肅穆的西
洋式教堂建築風格，完全融入現代都會的生活脈動。在現今而言，或無新奇之處，但在一九八七
年，寺廟建築猶屬傳統保守的年代，可謂是一大突破。

講堂內部格局共分八層，層層各具視聽網路、空調設備。系統相連，脈絡互通。視聽則採五十吋
閉路螢幕，並裝置舞台音響，立體傳聲流轉，使講堂活動實況可隨一樓而遍至各樓，使在講堂者
皆能如臨現場。

2009-07-26 10:09:17 補充：
天花板採雙管照明，光線充足。全樓殿堂以大理石鋪設而成，宛若琉璃，光淨明
亮。一樓大殿供奉巨幅西方三聖及玉佛，為大眾聽經聞法之處，七樓則供眾共修。

四、甘霖遍降：
為教育社會大眾，使能普受佛法熏陶，開正知
見，故長期開課，舉凡禪、淨、律、密、天台
、唯識……各大宗派之經教，均已作完整介紹
。講堂住持慧律法師在落成典禮致詞中表示：
「文殊講堂的建立，最大的宗旨在於團結整個
佛教界的力量，促進佛教界各宗派的和諧，共
同為弘揚佛法而努力。」是以，

2009-07-26 10:09:29 補充：
在此絕無山頭
主義、門戶之見，雖以淨土宗為主，卻能兼容
並蓄，使大眾得以廣學多聞。

為令諸沈溺同登九品，除每週共修念佛、拜佛
，亦舉行佛七、大悲懺、三千佛洪名寶懺，以
期懺除罪愆，解行並重。

為弘揚戒法，每年則固定授五戒、八關齋戒，實際地督促信徒身心規範。

為上報四重恩，下濟三塗苦，興教、護國、孝親，每年亦固定舉辦梁皇法會、水陸法會。至於法
會收入及一切信施，除支付必要開銷外，

2009-07-26 10:09:41 補充：
全部移作弘法利生之用，大量印製書籍、光碟等法寶，
以贈有緣。並成立弘法基金及經書助印部，落實推廣法務，以最快的效率，將佛法散播於寰宇之
內。

除了弘揚正法，講堂也積極地把慈悲的觸角伸向各階層。文殊文教基金會的成立，即在配合社會
與政府政策，舉辦各項公益事業、慈善工作。

慧律法師自陳其終生職志在令佛教興盛、正法重現。是以，除轉大法輪，亦極重視僧才之培育。
平日即鼓勵知識青年深入經藏，鑽研佛法，掌握修行要旨，成為振興佛教的龍象。自創建講堂迄
今，受其感召而發心出家之男眾青年不下百位。

此外，為接引在家居士，

2009-07-26 10:09:54 補充：
亦曾多次舉辦男眾短期出家活動。
為利益各地信眾，慧律法師又陸續接掌內門文殊精舍、花蓮佛興寺、六龜觀靜寺、南投養德禪寺
及慧律精舍等分院，舉辦佛七、齋戒學會、八關齋戒等，使大眾能就近共修。

五、語結：
當您路過高雄市民權二路的林蔭大道時，

2009-07-26 10:10:00 補充：
在車水馬龍的塵囂中，隱約傳來法師精彩的開示和大眾
正如慧律法師所言：「修行不是口號，而是積極的行動。」在自覺覺他的菩提道上，「高雄文殊
講堂」這棟位居紅塵一隅的佛教尖兵，正默默地做著放眼未來~前瞻佛教的興盛；著手於當下~積
極努力弘法利生的工作。

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