請問牧師有認證制度嗎?

聖經中沒有牧師有認證制度。

教會應開除作惡的人：
林前5:13 「要從你們中間把那邪惡的人趕出去。」

教會要如何才能有效防止這類事情再度發生?
方法很簡單，廢除牧師制度吧！重新運用聖經中長老的制度吧！
上帝為基督徒會衆中領導崇拜的人所訂的標準十分崇高。 聖經列明他們所應具備的資格。

提摩太前書3：1-7 “「若有人想望監督的職分，他是在羨慕一件好事」，這話是可信的。監督必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、克己、端正，樂意接待外人，善於教導，不酗酒，不打人；要溫和，不好鬥，不貪財。要好好管理自己的家，使兒女順服，凡事莊重。人若不知道管理自己的家，怎能照管上帝的教會呢？剛信主的，不可作監督，恐怕他自高自大，落在魔鬼所受的懲罰裏。監督也必須在教外有好名聲，免得被人毀謗，落在魔鬼的羅網裏。”

提多書1：5-9 “我從前把你留在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦妥，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們放蕩，不受約束，就可以設立。監督既然是上帝的管家，必須無可指責，不自負，不暴躁，不酗酒，不好鬥，不貪財；卻要樂意接待外人，好善，莊重，正直，虔誠，節制；堅守合乎教義的可靠之道，就能將健全的教義勸勉人，又能駁倒爭辯的人。”

彼得前書5:1-3 “所以，我這同作長老，作基督受苦的證人和分享將來所要顯現的榮耀的人，勉勵在你們中間的長老們：務要牧養在你們當中上帝的群羊，按著上帝的旨意照顧他們，不是出於勉強，而是出於甘心；也不是因為貪財，而是出於樂意。不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。”

無可指摘： 從外人獲得良好讚譽； 不受非難： 長老必須無可指摘， 意即沒有甚麽可責之處， 也無需由於行為或教訓不妥， 受到公正的指控而需要受責備。 在會衆裏受任命的人“也必須在教外有好名聲， 恐怕被人毁謗， 落在魔鬼的網羅裏”。

只是一個妻子的丈夫：男子若已婚， 就必須只有一個活着的妻子， 並且忠於配偶。 他不能好像第一世紀的非基督徒男子一樣是多妻者。

好好管理自己的家， 兒女順服：長老應當年紀大到足以有兒女。 男子若已婚， 如果他在其他地方行事敬虔， 在家裏卻是個暴君， 就沒有資格作長老了。 他必須按照聖經原則管理自己的家而贏得别人的尊重， 他的目標應當是幫助家庭的每一分子均獲致屬靈的成功。 以一般而言， 長老若有未成年的兒女， 這些兒女就必須品行良好及是“信主”的人。人若沒有能力幫助自己的兒女建立信仰， 就很難幫助别人如此行了。一個有家室的男子能够成為長老而在會衆裏作屬靈督導之前， 必須先學會怎樣指導自己的家庭。 “人若不知道管理自己的家， 焉能照管上帝的教會呢？”

不醉酒鬧事， 不嗜酒： 長老絶不可在飲酒方面漫無節制。 嗜酒可以使人對思想和感情失去控制， 結果導致醉酒鬧事。 他不應當“嗜酒”， 也不應當以慣常飲酒或豪飲為人所知。

不貪愛錢財， 也不貪愛不忠實的利益： 貪愛金錢的人處於屬靈的危險中， “貪婪”的人則不會承受上帝的王國。 因此， 這樣的人沒有資格作長老。譯作“不忠實”的希臘字根的基本意思是“可恥的”， 譯作“利益”的字詞則指任何種類的利潤或便宜。

不是新近歸信的人， 受過試驗看看是否合格： 新近受浸的人還未有時間證明他會忠信地照料奉派的職責。 他可能對受苦的人缺乏同情心， 或缺乏所需的智慧去幫助信徒同工， 或甚至瞧不起别人。 在受推薦作作長老之前， 人應當“受過試驗看看是否合格”， 並且應當有證據表明他具有良好的判斷力及為人信實可靠。 聖經並沒有規定受試驗的時期應有多長， 各人在靈性長進的速度方面也各異。 但是長老不應當急於推薦新人， 因為“恐怕他自高自大， 就落在魔鬼所受的刑罰裏”。 受推薦的人應當表現與基督相若的謙抑才行。

教會的確對牧師是有認證制度的，一個牧師要按牧(意成為牧師)之前，是要透過「牧師團」、「執事團」和「全教會會友」的評核才能成為牧師的。

但是如果是一間獨立教會的話，可能就有上述這樣的問題，而且按牧的審核上也較鬆。

一般的宗派教會(如長老會、信義會等)或天主教就有一套定期評核的制度，而且當牧者出現問題時，因為上面還有總會的關係，也比較會有約束力。

其實這類的問題出在人性，不管是哪一種宗教的領袖，相信我們都看過相關的問題領袖報導。
對於牧師而言，建議每一個傳道人都需要有一個負責的對象。讓另一個年長的牧者做他的權柄與遮蓋，當牧者有狀況時，可以輔導或處理。

他是教會界害蟲，我想在每個團體中都有這樣的人存在，防不勝防...

他就是被踢出教會的假牧師阿