答:SpiderMan 3 - 蜘蛛人3電影最令人印象深刻的一句話 : 最大的敵人將是自己
長久以來,蜘蛛人始終代表正義對抗黑暗勢力,但是真正的邪惡,卻在自己體內……
【蜘蛛人3】的故事主軸以“最大的敵人將是自己”暗示了蜘蛛人即將面臨內心黑暗勢力的挑戰。
http://honestyhuang.blogspot.com/2007/04/spider-man-3-3.html
http://blog.yam.com/abpop23/article/10270522
人生最大的敵人是 __?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1406012406523
http://www.wretch.cc/blog/samibaby/26113364
samibaby的敵人是心魔 July 5, 2008
★最大的敵人,★
★心魔
是一個人
最大的敵人
★這個敵人
我天天看
天天抗戰
我想要贏
成為我心的主宰
而不是你這心魔
★要阻止的
要解決的
要克服的
不是改變事情的發展
因為那不是我能作主
而是住在我心頭上的那隻大怪獸
控制了我的心我的神我喜怒哀樂
★心病要由心藥醫
再多的鎮定劑
都治不住心傷
★唯有打敗心魔
才能真正釋然
仇敵(Adversary)是指神及其門徒的仇人、對頭、敵人。使徒彼得指魔鬼為基督徒的「仇敵」(彼前五8);因此基督徒的「仇敵」是撒但。
務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。(彼前5:8)
撒但是敵擋神、企圖破壞神的計劃,並引導祂的子民叛逆神的靈體。
在舊約中很少提及撒但。後來有關撒但的概念,本質上是透過神所克制的巨獸形象表達出來(可能就像巴比倫創造故事的創造世界中,稱為拉哈伯或鱷魚,參賽二十七1;伯九13)。他在試探夏娃的故事中,則化為「古蛇」的形象(創三1)。
撒但是一個天上的指控者(伯一6-12,二1-7;亞三1、2)。只有這末次的出現,他才被稱為「撒但」或「指控者」,在經文中並沒有暗示這位天使是邪惡的(雖然在撒迦利亞書中,神的恩典推翻了那有力的控訴)。直到舊約後期,撒但才以試探者的身分出現:在歷代志上二十一章1節中,將撒母耳記下二十四章1節的故事重述,但把撒但(首次以專有名詞來形容他)代替了神,並把他描繪成邪惡的形象。因此,舊約並沒有關於撒但的完整的經文
兩約之間
猶太人在兩約之間時期進一步發展撒但的觀念,並稱他為彼列、瑪斯塔瑪和撒瑪亞,3個不同的概念都曾出現。
第一,舊約中的撒但多次出現,他引誘人犯罪,又在天上的神面前控訴他們,以及妨礙神的拯救計劃(《禧年書》十一5,十七16;《摩西升天記》十七;《以諾一書》四十7)。
第二,死海古卷把撒但(彼列)形容為邪惡力量的魁首和公義的攻擊者。這樣的發展或許受到祅教的邪惡神祇所影響,卻又與祅教的思想不同,而古卷從未顯示有兩個神,惟獨一個神,祂創造了彼列和光明之子兩者(後者因神與他同在,最後必定獲勝)。第三,撒但常常透過舊約故事顯現出來,其中卻沒有提及他的名字:他貪戀夏娃,因此招致墮落(《所羅門智慧書》二24);他控制在創世記六章1-4節中墮落了的天使(《禧年書》十5-8,十九28),又或他本身就是一位墮落的天使(《以諾二書》二十九4)。因此,在撒但的標題下把分散了的舊約觀念和主題結合起來。
新約
新約擁有一個已發展的撒但信條,他還有一系列的名字:撒但(希伯來文,意謂「指控者」)、魔鬼(撒但的希臘文譯名)、彼列、別西卜、仇敵、龍、敵人、古蛇、試探者和惡者。撒但被描繪為一群使者的元首(太二十五41)和世界的管轄者(路四6;徒二十六18;林後四4),尤其統治所有不信基督的人(可四15;約八44;徒十三10;西一13)。
他敵擋神,並且企圖使所有人離棄神;故此他是信徒非常險惡的仇敵(路八33;林前七5;彼前五8),信徒必須堅定不移地抵擋他,看穿他的詭計(林後二11;弗六11;雅四7)。撒但藉著試探人(約十三2;徒五3)、阻擋神的工人(帖前二18)、在神面前控告信徒(啟十二10),及控制敵擋福音的作惡之人(啟二9、13;尤其是敵基督,帖後二9;啟十三2),使他的奸計得逞。
然而最重要的是,新約教導我們,這個從起初就犯罪的邪靈(約壹三8),因著耶穌的事奉,現已被捆綁,並從天上摔倒下來(路十18;啟十二)。雖然撒但仍是一個危險的敵人,耶穌卻為我們禱告,又賜給我們祈禱、信心和祂的寶血這些有力的武器。若神容許,撒但可以使人身體患病(林後十二7),神又會把這人交給撒但作懲誡(林前五5;提前一20),然而那卻是叫我們在神的保守下得著好處。撒但的結局是永不改變的(羅十六20;啟二十10)
2008-07-14 21:44:28 補充:
To回答者:house car money
當你愛一切人事物的時候就不會有敵人,此話固然甚佳!
卻是如同禮記禮運大同篇的『大同世界』一般.......五千年來卻始終是個不可能的夢.......
大道之行也.天下為公.選賢與能.講信修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.矜寡孤獨廢疾者.皆有所養
http://www.khalil-fong.com.hk/home.php
台灣有可能達到孔子的大同世界理想嗎?
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405120908719