太極是誰創作的?

陳家溝的人向來說太極拳是由陳家老祖宗陳王廷所創，楊氏太極的傳人則認為太極拳是由張三丰創，這樣的說法常引來非議與責難，被當成是附會仙神，可是在陳家溝隔壁，趙堡太極(傳陳清萍所創)的後裔，也都說太極拳源自張三丰。陳家拳不傳外姓，那麼試問趙堡太極在陳清萍以前的傳人從何而來？顧留馨在《太極拳研究》、《陳氏太極拳》、《怎樣練習簡化太極拳》等書中多次提及洪洞通背拳“實爲陳王庭所創在陳家溝失傳之長拳一百八勢。”其根據即在於通背拳第六代傳人樊一魁著《忠義拳圖稿本》（洪洞榮儀堂）的定勢圖和歌訣，這也與陳家溝存譜而無人會練的太極長拳一致。這一點同時也得到陳氏第十九代傳人陳立清的確認。關於張三丰是否存在，除了野史不算外，明史有記載，墓誌銘有記載，地方誌有記載，宋遠橋的家傳太極功源流支派論有記載，三丰全書裏有記載。問題是各位能不能放開心去接受這樣的說法。

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本會創辦人鄭天熊宗師于1972年創辦香港太極學會，後更名為香港太極總會。

　　香港太極總會屬非牟利團體，以推廣太極為宗旨，以“愛國、愛港、愛鄉”為主導，積極推廣全民健身運動。自成立以來，香港太極總會積極配合香港政府推廣太極培訓，得到香港市民的愛戴；與世界各國和祖國大陸武術界的交流頻繁，得到同行的認可與尊敬。

　　香港太極總會的會友現已達到三十多萬人。本會以組織能力強和影響力大著稱，過去曾參與或舉辦較大型的活動：1979年開始本會每年均舉辦兩次『太極表演欣賞會』，參觀及表演之人士約千多人。由1997年至今、本會協助康文署舉辦『先進運動會太極拳、劍套路比賽』。2001及2002年參加旅遊協會主辦『國泰航空國際匯演賀新禧』之巡遊活動。2003至今 協助『香港柏金遜症基金』’愛心太極操’ 籌款活動。 2004年協助香港警務處東九龍交通部安全組，動員1600人利用太極表演者砌出交通安全四個字為題，向市民傳遞交通安全訊息。1994年5月25日，香港太極總會協助市政局所舉辦之“國際康體挑戰日”太極萬人大匯演於沙田運動場舉行，並創下了香港在同一時間進行體育運動人數最高記錄。2001年12月本會再度協助康文署舉辦萬人太極大匯演，其盛況更被列入健力士紀錄 。

近年來，香港太極總會與中山三鄉的交流和聯誼深入展開，對太極運動在中山三鄉的推廣起到了積極的推動作用。

道教長期來在修行實踐和理論探索中，使用太極的概念，並且大大地豐富了太極的內涵，形成了以太極為核心的系統學說，最重要的，便是《太極圖》。

《太極圖》最初由陳摶傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學生種放，種放以之分別傳穆 修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋。現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的。

《太極圖》，和原圖《無極圖》的圖形一樣，但讀法不同。

涵括內丹修煉之理的無極圖。讀它的順序是從下而上。最下一圈稱為玄牝之門，是內丹修煉的起點，指人身的下丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣所在之地，一切內丹根基，都從這裡開始。內丹術語，又稱為得竅。第二圈稱 煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。第三層，係五行之氣混合之象，指肝(木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五藏之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上一層，係由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為 實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入 ，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進一步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脫出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。

至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同一條 。

周敦頤寫下《太極圖說》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。後半段比較多地講了儒家的仁義道德思想。 他的解釋，第一句是「自無極而太極」，意思是從無極生出太極，但南宋著名的理學家朱熹整理注解《太極圖說》時，刪去了「自」字，改成「無極而太極」，認為無極只是形容太極 ，說明它之上沒有更高的本原。這並不符合陳摶所傳《太極圖》的原意，而且抹去了它出自道教的事實。同時，朱熹對圖也有個別改動。

道教界人士，從宋以後也認同周敦頤的觀點。比如南宋時的蕭應叟就將之採入自己的重要著作《元始無量上品妙經內義》，以後四十三代天師張宇初也都採納其圖與說。

太極圖有另一種更加簡捷的畫法：就是用一個以曲線分隔的圓圈表示。

在這一圖中，一條曲線將它分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。這一圖，與周敦頤太極圖有密切 關係，可以說是前者的更加簡明的表述。它說明了世界由陰陽二氣、二元對立相互聯結的統一體。這一圖，過其圓 心作任何一條直線將之分成兩半，任何一半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。有時人 們又在其外面圍以先天六十四卦，表示太極是一切運動的發動者。