有人認為孫中山推動革命,不但未能建立真正共和,反而令到政局更加混亂。

辛亥革命是近代中國民主革命的開端，具有比較完整的理論和實踐。
　　首先，辛亥革命的指導思想是孫中山制定的三民主義。在當時的歷史條件下，三民主義是最先進的革命理論和綱領。它概括了近代中國人們爭取獨立、民主和富強的願望，順應了近代化的趨向，體現了時代的潮流。
　　其次，領導這場革命運動的是新型的革命政黨。從興中會到同盟會，革命團體已經發展為有綱領和組織的全國性革命政黨。這種革命政黨才能勝任民主革命運動的領導，而非農民和社會下層分子的會黨組織和維新派的學會所能比擬，因為前者帶有迷信色彩，後者則缺乏明確的綱領和嚴密的組織。
再次，辛亥革命的一個突出優長之處在於以反清武裝鬥爭為主要方法。近代中國的國情決定了武裝鬥爭的必要性，因為革命政黨根本沒有合法地位和活動條件。溫和的維新運動遭到壓制，「六君子」血灑京師街頭。清末的立憲運動，也受到了政府欺騙和拒斥。武裝反清鬥爭是卓有成效的，辛亥革命實際上是一場全國性的起義。
　　毫無疑問，辛亥革命也存在著不足和缺陷。領導這場革命的同盟會，內部存在著思想的分歧和組織的渙散。在革命的低潮期或高潮期，這種缺陷表現得特別明顯。武裝反清鬥爭往往缺乏必要的條件，特別是沒有一支可靠的革命武裝力量，以致帶有冒險的性質，難以達到預期的效果。當然，最重要的失誤是未能充分發動和組織民眾，所以不能克敵致勝。
辛亥革命是20世紀中國社會的首次歷史性變革，在中國近代史上具有劃時代的偉大意義。
　　首先，這場變革摧毀了清政府的朽敗統治，結束了綿延兩千餘年的專制帝制，而解除專制的鐐銬，則是經濟與社會得以發展的前提。正是在這種意義上，辛亥革命不愧為中國近代化進程中所邁出的重要步伐。
　　其次，辛亥革命又是一場意義深遠的思想啟蒙運動。共和制度的存在，雖然為期短暫，但共和的觀念已逐漸深入人心，人們認識到皇帝並非永恆的。以共和國取代清帝國，無疑是巨大的進步。正是這樣，後來的袁世凱稱帝和張勛復辟就只能以失敗告終。
再次，辛亥革命還推動了「實業主義」。人們認識到必須實現工業化，國家才能臻於富強。在共和國的搖籃期，確是呈現出興辦產業的熱潮。此外，辛亥革命衝擊了現存社會秩序，為後來的變革開拓了道路。
　　故此，稱辛亥革命為偉大的變革，當是恰如其分的評價。

孫文（1866年11月12日—1925年3月12日）是近代中國的民主革命家，中華民國國父，中國國民黨總理，廣東省香山縣（今中山市）人；孫文流亡日本時曾化名中山樵，後人慣以中山先生相稱。

民國二十九年（1940年），國民政府通令全國，讚揚孫氏「倡導國民革命，手創中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等」，尊稱其為「中華民國國父」。孫文被中國國民黨尊為「永遠的總理」；中國共產黨則稱他為「革命先行者」。在中國大陸也有人稱他為「現代中國之父」。

孫文的思想大部分是他將西洋歐美各家學說綜合整理而來，但是也有少部分見解是「兄弟（我）所獨創」（孫文語）。

民族、民權、民生的「三民主義」。
「人民有權，政府有能」的「權能區分」；廣興福利，大有為式的「萬能政府」。
人民之權又稱為政權，有選舉、罷免、創制、複決四種。
政府之能又稱為治權，立法、行政、司法、考試、監察五權分立，是為「五權憲法」。
人民行使政權的基本訓練與條件：民權初步，即議事規則。
中央與地方的「均權制度」，以縣為單位的「地方自治」。
在經濟思想方面，提倡社會互助理論，曾說「人類進化之原則與物種進化之原則不同，物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」似是受到達爾文進化論與俄國克魯泡特金的無政府主義思想的影響。
政治現代化建設方面，主張漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說。軍政時期優先消滅軍閥土匪，應實行軍管。訓政時期優先基礎建設與民權初步訓練，應實行一黨執政。憲政實行之條件是全國半數以上縣市具有選舉罷免地方首長之條件，公民具有發動創制複決之條件，則選舉召開國民大會制訂憲法，還政於民，實行多黨競爭的現代政治制度。
以王道為基礎的區域合作和政治架構：大亞洲主義，以及向國際投資開放的實業計劃。
人生哲學：「不做大官，要做大事。」
哲學主張：「知難行易」。
天下為公

2006-11-09 18:43:31 補充：
唔同意!!