康熙五十年(西元1711年)，我在刑部坐監，見到每天都有三、四人孔穴流血而死。有位洪洞懸令姓杜，站立起來說︰「這是瘟疫流行，今年天氣正常，死者尚且不多，昨年多至每天數十人。」我問他原因，杜某人說︰「這種病易於傳染，即使染病者是親屬，也不敢睡在同一間房間。而有四間屬於舊式監獄，每座舊式監獄有五間房間，獄卒居於中央的房間，中央的房間前方開了一個窗戶作照明用，屋頂開有天窗來通氣。而旁邊的四間房間都沒有窗戶，關在裡面常常都有二百來人。每日傍晚就會鎖上門窗，囚犯的屎尿都困在裏面，和飯菜的氣味混和在一起。隆冬的時候，貧窮的囚犯只可以睡在地上，春天的濕氣一發動，很少不染上疾病的。獄中規定，天光的時候才可以開鎖，生人與死人並排而卧，避也避不來，所以感染者十分之多。諷刺的是，大盜慣匪，殺人重犯，因為精力旺盛，所以染這病的，十個也沒有一、兩個，就算染病也很快痊癒，接連死去的，都是犯罪輕微，又或是擔任證人那些不該被法律制裁的人。」

我說︰「京城設有京城監獄，又有五城禦史司坊(京城分東、南、西、北、中五區，稱五城，設五城兵馬司，負責治安勤務)等監獄，為甚麼刑部會囚禁如此多的罪犯？」杜君說︰「近年訴訟，案情稍為嚴重的，京兆和五城都不敢處理，加上九門提督(掌管京城九門的步兵統領)輯拿的犯人都歸刑部；而刑部十四個分部門，由正副部長，文書官員，到獄官獄卒等，很多都牽涉很利益，稍有涉案牽連，都將人逮捕。如果入了獄，不問你有罪與否，都在手腳拷上刑具，放在老式監獄，令人困苦到不可忍耐的程度。然後勸誘人花錢保釋，離開老式監獄，視乎犯人家境如何來調整保釋金額，由官吏瓜分。中產以上的人家都會出盡錢財將犯人保釋外出，退而求次，要求解開手膫腳膫而住在老式監獄外的板間房，也需要數十兩銀子。唯有極貧窮而沒有依靠的犯人，不會得到解開手膫腳膫或遷出老式監獄的優待，以作為標準以警剔其他犯人。同是被囚者，罪情嚴重的可以出外，反而那些無罪或罪犯輕微的人卻受盡老式監獄的毒害。累積憂累和憤慨，睡覺飲食又不正常，直到病倒，又得不到醫藥，所以往往致死。」

我見到聖上有好生之德，一同去面見聖上，每次說起關於獄中不公的事時，總是死裡求生，而無辜者如我尚且如此。倘若有仁德的君子能向聖上建言說︰「除了死刑或發放塞外的重犯以外，都將涉案輕微和等待判決的人，羈留於別的地方，而手腳不用帶上拷膫。」所能夠保全的性命數目是何其多呀！又或者說︰「往時監獄設有第五室，專門囚禁那些等待判決的人。倘若恢復舊有的制度，也可以小小幫助的。」杜某人說︰「主上施恩德，凡是官職在身的可住板間房。如今若有貧窮的人轉到囚禁於老式監獄，而大盜卻能住在老式監獄外的板間房的，當中都應要深究審問。再不如便蓋間新監獄，這方為根本之道。」再加上某人以不孝之罪名控告他的兒子，左鄰右里都受到牽連，呼寃的聲音響至天明。我十分感概，在杜君廣泛詢問下，大家都同意，於是乎寫出獄中的情況。

2008-04-20 06:31:35 補充：
這篇譯文我花了三個半小時打的，請各位高抬貴手。

2008-04-20 20:33:49 補充：
絕不是copy & paste

康熙五十一年三月，余在刑部獄(康熙五十年西元1711年，方苞因為戴名世《南山集》作序，受株連，入刑部獄近兩年。本文敘述獄中見聞)，見死而由竇(孔穴)出者日四三人。有洪洞令(洪洞縣令)杜君者，作(起立)而言曰：「此疫作也(瘟疫流行)。今天時順正(氣候正常)，死者尚希，往歲多至日數十人。」余叩(問)所以(原因)， 杜君曰：「是疾易傳染，遘者(指染病)雖戚屬(親屬)，不敢同臥起。而獄中為老監(老監獄)者四，監五室(每座老監有五間房間)，禁卒居中央，牖其前(在前方開一個窗戶)以通明，屋極(屋頂)有窗以達氣。旁四室則無之，而繫囚常二百餘。每薄暮下管鍵(鎖)，屎溺皆閉其中，與飲食之氣相薄(相混雜)。又隆冬，貧者席地而臥，春氣動，鮮不疫矣。獄中成法，質明(天亮)啟鑰，方夜中，生人與死者並踵頂(並排)而臥，無可旋避，此所以染者眾也。又可怪者，大盜積賊(慣犯)，殺人重囚，氣傑旺(精力旺盛)，染此者十不一二，或隨有瘳(染病也隨即病癒)，其駢死(接連死去)，皆輕繫(犯罪輕微)及牽連佐證(擔任證人)法所不及者(不應該被法律制裁的人)。」

余曰：「京師有京兆獄(京城監獄)，有五城禦史司坊(京城分東、南、西、北、中五區，稱五城，設五城兵馬司，負責治安勤務)，何故刑部繫囚之多至此？」杜君曰：「邇年(近年)獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢專決，又九門提督(掌管京城九門的步兵統領)所訪緝糾詰(查緝人犯)，皆歸刑部；而十四司(清初刑部設十四司)正副郎好事者及書吏、獄官、禁卒，皆利繫者之多，少有連(稍有涉案牽連)，必多方鉤致(牽扯逮捕)。苟入獄，不問罪之有無，必械手足(手腳拷上刑具)，置老監，俾(使)困苦不可忍。然後導以取保(花錢保釋)，出居於外，量其家之所有以為劑(調整保釋金高低)，而官與吏剖分焉。中家(中產之家)以上皆竭資取保，其次求脫械居監外板屋，費亦數十金。唯極貧無依，則械繫不稍寬，為標準以警其餘。或同繫，情罪重者，反出在外，而輕者、無罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節(不正常)，及病，又無醫藥，故往往至死。」

余伏見(看到；伏，表示謙卑)聖上好生之德，同於往聖，每質獄辭，必於死中求其生，而無辜者乃至此。倘仁人君子為上昌言(獻言)：「除死刑及發塞外重犯，其輕繫及牽連未結正(結案判決)者，別置一所以羈(羈押)之，手足毋械。」所全活可數計哉！或曰：「獄舊有室五，名曰現監，訟而未結正者居之。倘舉舊典(過去的制度)，可小補也。」杜君曰：「上推恩(施恩德)，凡職官居板屋。今貧者轉繫老監，而大盜有居板屋者，此中可細詰(深究審問)哉！不若別置一所，為拔本塞源之道也。」余同繫朱翁、餘生，及在獄同官(陝西同官縣)僧某，遘疫死，皆不應重罰(都是不應該受到重罰的人)。又某氏以不孝訟其子，左右鄰(左鄰右舍受到牽連入獄)械繫入老監，號呼達旦。余感焉，以杜君言泛訊(廣泛詢問)之，眾言同，於是乎書(寫出獄中的情形)。



“括號係解釋”