仙佛都是有智慧和慈悲的,給眾生的都是要眾生自己去悟
一切都是自然而然的順其自然,有位師姐看不慣別人的作風就會請神明做主
,不然就會請神明教訓對方,那位師姐是不是走火入魔阿,神佛怎麼會有貪嗔癡
,神佛不都是慈悲為懷的嗎?那位師姐就是我同事他說他有再修,但他的作風造成人家觀感有點差,原來乩童有再修的人真的可以請神佛教訓人喔?然到這都沒因過業報嗎
怎麼感覺修行的人到後面都很容易走偏走歪
神佛不都是慈悲有智慧的嗎?
2021-02-15 9:46 am
回答 (3)
2021-02-16 5:06 pm
另類的解讀：回答您：
神、佛都是慈悲有智慧，但不是用在公義上，因為〈道〉是活的，人曲解神、佛的慈悲與智慧，不知是人聽神、佛的，還是神、佛聽人的，這不都使神、佛背負無名的因果業，人不都必須為自己的所作所為負責，不是拿神、佛來背書。
神、佛都是慈悲有智慧，但不是用在公義上，因為〈道〉是活的，人曲解神、佛的慈悲與智慧，不知是人聽神、佛的，還是神、佛聽人的，這不都使神、佛背負無名的因果業，人不都必須為自己的所作所為負責，不是拿神、佛來背書。
2021-02-15 10:03 pm
神並不是人滿足自己公義的工具，公義在那裡都要一樣這才叫公義。
並不是因為人覺得這裡不符某種公義、那裡不符某某人的公義，人就可以出來找個合符自己公義的神去主持公義。
那位指責別人不符她自己公義的「師姐」很應該要自我檢討，應該問自己所作所為是否先合神的公義，才問她那不合己意的同事的罪。
而如果有這種神明會作她的工具去懲罰人，那種神只可能是扮作光明的天使、欺騙世人對自己蒙拜一般的假神。
在人之上、公義的神豈會成為滿足於人慾望、真理傾斜於一方的人的工具？想也知道不會吧？
並不是因為人覺得這裡不符某種公義、那裡不符某某人的公義，人就可以出來找個合符自己公義的神去主持公義。
那位指責別人不符她自己公義的「師姐」很應該要自我檢討，應該問自己所作所為是否先合神的公義，才問她那不合己意的同事的罪。
而如果有這種神明會作她的工具去懲罰人，那種神只可能是扮作光明的天使、欺騙世人對自己蒙拜一般的假神。
在人之上、公義的神豈會成為滿足於人慾望、真理傾斜於一方的人的工具？想也知道不會吧？
2021-02-15 11:04 am
如是我知：
1.
注意力往自己的身(作法)、口(說法)、意(想法)去修正、改錯的稱為「修行人」！注意力往別人身上去的是「普通人(一般人、世俗人)」！
2.能完全管控自己的念頭、說話、行為的人，稱為「聖賢人」！拿高標準去衡量他人、評論他人的是「吃飽閒著」、「浪費生命」、「不知死活」！
3.跟著世俗人、普通人去論東論西是「自甘墮落」！不聽、不看、不管世俗之事的人，才是「力爭上游」的聰明人、智者。這樣的人起碼日子可以過著沒那麼多的「是是非非」、「情緒起伏」吧！
4.知道自己還不是聖賢，還有無數過失、錯誤、愚昧......。像這樣有自知之明、虛懷若谷的人，就是「智者」、「上流人」、「上等人」，也慢慢走向「聖賢」的道路了，漸漸進入「無憂無慮」、「心安理得」的平靜世界！
1.
注意力往自己的身(作法)、口(說法)、意(想法)去修正、改錯的稱為「修行人」！注意力往別人身上去的是「普通人(一般人、世俗人)」！
2.能完全管控自己的念頭、說話、行為的人，稱為「聖賢人」！拿高標準去衡量他人、評論他人的是「吃飽閒著」、「浪費生命」、「不知死活」！
3.跟著世俗人、普通人去論東論西是「自甘墮落」！不聽、不看、不管世俗之事的人，才是「力爭上游」的聰明人、智者。這樣的人起碼日子可以過著沒那麼多的「是是非非」、「情緒起伏」吧！
4.知道自己還不是聖賢，還有無數過失、錯誤、愚昧......。像這樣有自知之明、虛懷若谷的人，就是「智者」、「上流人」、「上等人」，也慢慢走向「聖賢」的道路了，漸漸進入「無憂無慮」、「心安理得」的平靜世界！
收錄日期: 2021-04-11 23:25:51
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