接觸佛法之後常常有人講要「放下」，到底要放下什麼呢？放不下怎麼辦？

這就是對現象還有期待，潛在意識受現象牽引，自己都不自覺！首先，放下之前先
要看破現象，要認清現象都是短暫、虛假的！現象只有一個意義，就是藉假修真，利用
這個假相把生命的本質展現出來，只有這一樣好處。
其實，修行最困難的就是「放下」，放下什麼？放下你經常在思考的東西，也就是
你的腦意識作用。簡單講，只要不思考就沒有煩惱；所有的煩惱都從思考而來，你眼睛
看到的、耳朵聽到的等等，由於你的意識接受它，於是開始產生快樂或煩惱；如果不動
意識，怎麼會有煩惱？腦意識問題如果能突破，那就是完全不同的層次與境界。

放下對五蘊的執著

放下對物質的執著，因為物質是無常的，放下對感受，意念，思想，情感的執著，放下對我的執著，因為一切感受，意念，思想，情感，價值觀和我都是依據條件而升起，都是無常的，都是不斷改變遷流的現象，都不是真實的。

放不下就是自己受苦，因為你貪的錢財，名利必離開你，你必哀傷，因為你愛的人不一定愛你，你必悲傷，因為相愛的人必分別，你必哀傷，因為你所珍惜的生命必消逝，你必哀傷，因你愛青春，而青春必消逝你必哀傷，無止盡的生死輪迴中其根本的原動力就是渴愛與無名，一切都是虛幻不實的，唯有涅槃才是唯一真實的。

放下對我想要，我需要，我覺得，我恨，我憤怒，我忌妒，我看不起....等等的執著，不是不思考，不思考就如同石頭，就是阿羅漢也會思考，阿羅漢會思考我要用什麼方式教導這個人，不是不思考，而是不執著，當貪升起時，只是觀察這個念頭，而不陷在其中，你會發生，貪升起了，貪在作用，貪消失了，其本質空無實體，不可執著，當產生快樂時，你把自己從這種快樂的狀態中抽離出來，你從我很快樂中跳出來，觀察快樂，你會發現，快樂升起了，快樂在跳動，然後快樂消失，它從無所從來處來，又從無所消逝去消逝，都是無常變遷的過程，悲歡憂喜都是如此，你若常如此觀察，你就可漸漸不落世間八風的影響，就是稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂

稱：每逢有人「稱讚」我們的時候，總不免令我們感到開心。
譏：每當有人「責備」、「譏笑」、「羞辱」我們的時候，我們會感到難堪。
毀：當有人說我們的壞話時，一旦讓我們知道了，會令我們憤怒。
譽：當我們得到「功名利祿」或「眾人的喝采與掌聲」時，我們會覺得很得意。
利：當我們事事順利，我們心情就會愉悅。
衰：當我們倒楣或諸事不順時，我們會感到頹喪。
苦：當我們罹患重病、無常打擊、或有心事煩惱時，會認為人間充滿苦難。
樂：當我們享受五欲，身心適意時，總認為人間充滿歡樂。

憂傷時觀察自己的憂傷，把自己從我很憂傷中抽離出來，不是我很憂傷，是憂傷而已。

觀察自己的思想也價值觀，之前我並沒有這種思想與價值觀，既然這種思想與價值觀以前沒有，後來才產生出來，所以在未來這種思想與價值觀也必消逝，凡是有生的事物必有死，觀察自己一切的思想也價值觀都是無常的遷流變化而已，空無實體，為此執著，並產生身語意的造作就會產生業，業就會引導來生，於此源源不絕。當追求的不是不死，而是不生，現在已生所以必死。

所有的腳印當中，大象的腳印最殊勝；所有的觀念當中，無常的觀念最殊勝

常做無常想，則不落執著，不執著則不造業，不造業則無後有，如此漸進，必到達那裏，永恆不死的境界。

如是我知：

1.「放下
」一詞，語出《五燈會元》卷一︰「

佛招仙人，梵志應諾。

佛曰︰『放下著。』

梵志遂放下左手一株花。

佛又招仙人︰『放下著。』

梵志曰︰『我今兩手空空，更教(我)放下個甚麼？』

佛曰︰『吾非教汝放舍其花，汝當放舍外六塵，內六根，中六識。』」

在佛教中，專指「離棄一切雜念、妄執，達到解脫自在、了無牽掛」的境界，稱為【放下】！


2.「放不下怎麼辦？」

答：小事都沒辦法「放下」，何況是「大事」呢？

譬如，美食當前，你能在吃七分飽的時候，就自主地「放下」筷子、湯匙、刀叉嗎？

又譬如，美女、帥哥出現在你的眼前，而你能「視若無睹」，注意力不隨之而去嗎？

再舉例，美妙旋律、流行歌曲.....出現你的耳邊，你能「聽若罔聞」，心不隨動嗎？

如果你不能，那麼「生老病死的痛苦」、「憂愁煩惱的情緒」等等的大事，卻想做主，想放下…..？唉！那也未免說得太遠了吧？(也許就只是聽聽罷了，想想罷了！)

3.「梵志」一詞，在古印度時，那是一種身分或成就的「代名詞」，相當於中國古代的「神仙」人物，他們具有「天眼、天耳、他心、宿命、神足」五種神通能力，例如「漢鍾離」、「呂洞賓」.....，就是代表性的神仙人物。
(佛陀涅槃之前，度化的最後一位弟子，名叫「須跋陀羅」，他正是一位具有「五種神通」能力的梵志、婆羅門。)

4.除非你是「神仙」程度的高人，否則「放下」二字根本就毫無意義，因為差的太遠啦！文中這位「梵志」已經修到了「五神通」的境界，都還聽不懂「放下」二字，甚至反問「還要我放下個啥」的話，你想想看，那一般人呢？還不就是「鴨子聽雷」而已嗎？

所以啊！別再自我為難了吧！這事情可不是你想的這麼【容易】的！

建議應該先學學、試試「少欲知足」的程度，能否做得到？只要稍稍了解這個「困難度」之後，你就會明白(五通)仙人竟然能夠更進一步達到「斷欲無求」的厲害啦！在此之後，也才算具備挑戰「放下」的門檻......，也就是解脫生死、擺脫煩惱的涅槃境界！

先不理它 因緣到了的時候自然就知道了 就像是餓了你就會想吃飯了!
執著於有無放下的問題 那根本就是一個設定還不想放下的心態 
所以.............不理它!

放不下怎麼辦？
放不下，就將它擔起來！為天下立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

一心繫念
南無阿彌陀佛
佛祖會幫你的

可能要你放下錢包~捐個款~然後對你說:有失就有得...
假設別人明明就對你不好，跟朋友還是信仰吐苦水，然後還要被逼:你要懂得放下...
放下什麼？我也蠻好奇說這種話的有親身體驗過別人的痛ㄇ...

要放下，當然就要有人接上!生命手冊說:凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。創造生命的主說:把你們的勞苦重擔放下，交給我!你們就安心了!因為只有生命的主，能解決生命上所有的難題!

放下你的手機，電腦，房產，護照，銀両，私心，機心，夢想，你看你不必努力，不用爭取，就擁有那麼多，你說你還欠什麼？

我想這裡所說的放下,應該是放下人世間一切的感情、煩惱、牽掛

如果放不下,可以找教會裡的人傾訴一下,他們會開解你！