請問佛法是理性的嗎？

佛法不是理性，佛法是超越感性與理性，因為理性偏向法執，感性偏向我執。如果
用理性去解釋佛法，修佛法的話，還是在物質的範圍裡，頂多在精神的層次，最高只到
無色界天，沒有辦法再超越無色界天。從生物能進入氣能，再到靈能，到了靈能的階段
以後，當然還有許多的層次。在還沒有成就以前，所有的思考都要以「諸惡莫作，眾善
奉行」為前提，也就是要種善因、結善緣，只要對眾生有益的事情就去做，對眾生不好
的事情就不做。修行人要很嚴謹，如果不嚴謹，一天到晚亂種因、亂結緣，那最後就是
障道！

佛法所說的種種教示，都是可實修、可實證的法界實相

因為一切法的本源就在有情眾生的第八識如來藏這個法界實相心真實法上

而佛法的入門就是要實證此萬法所從來的第八識本心，既是在無生滅變易的真實心真

實法上來修學修證，當然都是無可推翻的真理事實

如果這些佛法所揭示的真理事實不能說為理性，那麼還有啥可稱之為理性呢?

所以，千萬別懷疑佛法是實證性的理性法，且是永遠的、最真實的、無上的、不可轉

易的理性內涵

如果不具這樣的本質，三界世間就不可能有佛、菩薩出現，那麼佛法就不會是無上正

等正覺法，也沒有十方三世佛佛道同可說啦！而佛法也不值得學人長久深心精勤努力

去付出了。

佛法包含了一切的性，不管是理性、感性、有性、無性、本性、自性、見性、聞性、覺性、知性、佛性等等，佛法修行就全依這各個性在轉。
認識佛法已經不簡單了，懂得由各個性上來下工夫更不容易。
何期自性本來具足。何期自性本不生滅。何期自性本自清淨。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。禪宗六祖已說明白了。
您再下點工夫吧！

真正的佛教一定是理性的，世間太多的自稱或被稱為佛教的，都是假的。打着佛的招牌，在搞自己的，就像民間拜拜信仰等，更糟的如西藏密教，騙人騙財騙色，全沒人曉得，說修雙身法還自以為真能成佛，最後下到地獄都不知道。要分辨也不難，讀讀釋迦摩尼佛所說的經，再思考一下，不要迷信盲從，會很難嗎？

1）、佛祖是在<孔子時代>的印度地區發展<佛法>呀！祂，針對（社會最低層級人民的痛苦：生老病死⋯⋯）現象，提出有系統、可執行的方案：就是（佛法）呀！管到了（食衣住行育樂）6大需求。力行於每天的活動中。⋯
2）、因此，<佛法>，它是（理性）的呀！這是我個人的看法了！就教各位網友大大呀！感謝感謝了！⋯
3）、那麼，可以執行、力行於2020年的今天嗎？見仁見智了⋯⋯！
Ok.

宗教是按人的方式.想討神的喜悅!信仰是按神的方式.必得神的悅納!你可以按這原則來判斷.哪一種是正道?建議你看看生命手冊:聖經!

佛法當然是極度理性的
此是苦 此是苦集 此是苦滅 此是滅苦之道
非極度理性者 如何能做到?

您好，先不說理性或感性等等，而是講一下佛教的思想：

其實不管是佛教或道教，都是講述［中庸之道］喔！
也就是不會特別偏向哪一方，也不偏激，例如佛教常說［眾生平等］就是其中之一，

佛教近代的傳奇神異高僧 廣欽老和尚，也曾開示說：

「對人普普通通就好，沒有特別好，也沒有特別壞，無好無壞，平平就好，這就是修行，否則便不稱為修行了。」

「實則無始以來，世世相生，六道中都是我們過去的怨親眷屬，因隔世相遠而忘失，今生為父母兄弟，來世可能為怨家債主，有的甚或墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道中，所以，我們度眾生，必須怨親平等，慈悲一切，現世父母、兄弟固為親眷，一切眾生亦為過去生的親眷，故要發大悲心，誓度一切眾生，像大願地藏王菩薩一般，地獄不空誓不成佛。」

「像這樣怨親平等地度眾，把現世父母兄弟親眷，也視作一般眾生，平等度化，在這種基本的態度上，為度親人而與俗家親屬往來，亦不屬攀緣。」

------------------------------


而道教的經文也有提到，

《太上老君說常清靜經》：
「老君曰：
上士無爭，下士好爭；
上德不德，下德執德；
執著之者，不名道德。」

無論是佛家還是道家，都有提到【不要執著】，

而上述的清靜經也提到，上等德性的人，也不太會過度執著道德（也就是不會用過度或偏激的手段硬去強迫別人怎麼樣做等等，
或是像有些人整天沒事就在對社會新聞留言謾罵等......這類過激思想），

就如同 廣欽老和尚 也開示過這一段話：

★【心裏壞的力量比較強，好的比較弱，好的說：「我是善的。」壞的說：「我是大善。」它每樣都要占第一，這樣強欺弱，善的終被惡的捉走（壓倒），這樣最不好。 】

明白與不明白
都是感性

就像開車是理性還是感性?
騎腳踏車是理性還是感性?
沒有"FU"開不了車也無法騎腳踏車

沒有眼耳鼻舌身意 也就沒有佛法
也就沒有"道場"
所謂真空妙有就是那個"FU"

你能明白就是理性，你不明不白就是感性

當然不是理性的，所有的宗教都是靠神話來鞏固信眾的心，佛教也不例外。例如八萬由旬的須彌山就是神話，因為地球直徑只有九百多由旬，不可能有須彌山。