請問五個月大的小孩子要怎樣才能拿掉呢？ 因為我沒能力養小孩子，先生年紀大了，我又沒有經濟基礎?

每每看到這種人真的一把火 保險套都買不起是嗎？懷孕再來拿小孩 有比較便宜？自己自私讓肚子裡的生命來承擔 還是人嗎？五個月居然說要拿掉 有毛病是不是？麻煩做件像人的事 生下來聯絡機構尋求協助送養 
會發這種**文不會去尋求正確的處理方法嗎？
很多人要孩子各種辦法用盡 試管打一堆針 
這種有了又要打掉的人真的讓人可憐不起來🙄️
拜託 以後用腦思考 不要用下半身

講我的經驗，我50歲，我老婆26歲，我老婆是輕殘，工作能力幾乎沒有，我是保全是很低級的工作，我們本來只有姓愛關係，後來因為老婆懷孕了我們才結婚（她父母說小孩要生下來一定要結婚，婚禮所有花費我出，還要給她們聘金二十萬才准我們結婚，共花約50萬），雖然對某些人不多，但對職業是保全的我很多，我免強湊出來後，再來是家庭負擔（老婆和小孩都不能工作），為了省錢我搬回家跟媽媽住，省去了房租錢，衣服褲子玩具，書都拿我親戚用舊的，我媽也會買新衣服給孫女（從他一歲後我沒買過衣服，但一個衣櫥裝滿滿），剛開始給小朋友喝母乳又省錢，現在小孩二歲（現在飲食跟大人一樣，但不願吃肉，我最大煩惱），小孩看整麼養，可以很省養，也可以很大方養，但是打掉真的很不好

😭😭😭太殘忍了真的，寶寶是有心跳的，這樣真的是殺死寶寶啊⋯⋯如果週數小還只是組織沒有心跳就算了。拜託送養吧，不要這樣殺死寶寶。很多寶寶被領養到好人家，國外，都能快樂長大。

胎兒太大不能拿，可以考慮送別人養。現在生孩子不是有很多補助嗎？每個月政府也有嬰幼兒補助，窮有窮的養法，餵母乳，洗布尿布，可以省很多錢，將來讀公立幼稚園等等。

垃圾畜生殺人凶手!!! 有能力做人, 卻沒能力養小孩? 還已經五個月了? 你知道全身被攪碎會有多大的痛苦嗎? 你要不要把你自己的兩隻手伸進攪肉機裡, 不要麻醉, 先把你的手攪爛, 你覺得可以承受這痛苦後, 再讓你的小孩如此痛苦的被你殺掉??? 將一個生命扼殺, 跟殺人凶手有什麼兩樣? 

墮胎會影響兩人的運勢，請謹慎處理，對照現況與之前，你應該不是第1次

又是這種白癡發文，那是一條生命耶!你們做事情都不顧後果的嗎?!保險套買不起嗎?!一條生命，在你們這些自私的人一時的爽快成了被犧牲的無辜生命!!!沒能力養小孩??那就不要做愛啊!!!要上床又不肯避孕!!!看到你們這種自私鬼我就很火大，小孩有了就拿掉、有了就拿掉，拿掉就好了~...哈囉??生命是給你們這樣玩的啊?!性教育沒教你們避孕嗎???真的是欠砲轟耶!

避孕不會嗎?
避孕不會嗎?
避孕不會嗎?

等小孩有了再來求救研擬怎樣拿掉小孩怎樣扼殺這條生命
造孽!

有多少父母為了求子走過多少辛苦的路?打過多少針??
你們啊!隨隨便便!對得起無辜的生命嗎!

不要再跟我說什麼生了又養不起!
我要說的是避孕避孕避孕!

既然知道自身條件不足以養小孩，避孕措施拜託做好!!
氣死我了有夠不負責任的....

把小孩拿掉是真的不太ok，有小孩是很大的福氣..但我也覺得下面回覆的各位有點太過激動了，我也是不贊成拿小孩的，但我覺得可以給其它的意見..總比罵了一大串還要來得好！

都五個月大了，你現在說要拿掉?
什麼叫拿掉! 生命是可以這樣被你衡量的?
既然沒有能力 為甚麼要做出這種離譜不負責任的行為
一個生命也擔保不起 好意思來YAHOO遊蕩?
這種問題還是得問問自己的良心阿 年輕人
一個成年人該思考的事情，而且是攸關生命，在道德上來看，想也知道這樣是不對的。
要馬就給我生下來! 有種懷孕就有種養!

寶寶已經五個月大
很多為了孩子作人工、作試管療程
打了一堆排卵針 忍受副作用 燒了大把積蓄
就只是為了求個孩子

當初知道養不起就應該避孕
不要為了自己的私慾而剝奪寶寶的生命

因為事涉及因果與可能有的後悔

五個月大的孩子了，生命既然已經形成了，非常不建議您拿掉生命喔

在教養孩子方面，其實經濟只是其中之一，但不是全部

有曰：貧窮多出孝子，若未來裡能落實教養（教以孝敬），其實粗衣淡飯也是可以的

必要時，可跟先生認真討論將胎兒平安生下一事，
（畢竟身為先生同樣也有生養、教養之責）

也可以一時求助於父母兄弟姐妹幫忙

現代社會也有不少可以兼職的工作可從事，可擇如理如法者為之

祝福

做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。

甘願做，歡喜受。

有心就有福，有願就有力；自造福田，自得福緣。

南無佛

南無觀世音菩薩

妳今世這樣做.小心嬰靈纏身.還有會有因果報應

你先生老當益壯，人命也搞得出來，估他也難以相信，人也做得出，有什麼難到他？做得出就要負責任，稚子無辜！

千萬別想不開您好阿彌陀佛墮胎是很不好的屬殺生算殺人了會有惡報的如果來不及已經墮了希望您能念佛回向給寶寶祂好不容易等到能投胎當妳兒女妳們卻選擇把祂墮掉祂會很生氣的會纏繞在妳們身旁不走的墮胎過程是很痛苦的誠心誠意念佛回向給祂求佛慈願力仗佛功德接引祂到西方極樂世界祂能做佛菩薩也會感恩感謝妳的只有人可以修行修福報功德祂只能靠妳救不然祂不會放過墮胎的人念佛也能消各種業障那種不順就念佛回向妳的生活會越來越好妳一人念佛全家全家都能受益受到佛光保護多殊勝
墮胎的果報[眾人不可犯之]

  各位網友們大家好:

   以下文章是節選自常照法師的著作, 大抵說明了佛經中有關墮胎的果報
劣者希望大家不要輕易殺害無辜的生命, 各何況是自己的骨肉, 如果墮胎了, 那就
表示您不要養他, 這麼說來, 那您身體的哺育及生育器官要來做啥, 這也難怪時常墮胎
的婦女罹患子宮頸癌, 乳癌及卵巢病變的機會大, 再者, 為人父母若不能賦予養育他的
責任, 他也不會讓您擁有一幸福美滿的家庭, 其餘子女亦常會頂撞父母, 丈夫事業不順,
進而家道中衰, 晚景淒涼..

墮胎得何果報 ?

     墮胎, 即是殺人, 而所殺的人, 卻是自己的親骨肉. 筆者奉勸所有的女子, 妳想
  要節育, 及早準備, 否則, 一但懷了孕, 必須將孩子生下, 寧可生下來送給人撫養,
  也不可以打掉, 即使你不想生, 不想養, 或者有苦衷, 你都要將他生下, 否則後患
  無窮, 今生今世, 你將會多災多難, 或者不能生育, 或者子女多病, 或者會家庭失和,
  或者母體多病, 或者事業不順, 或許大小不平安, 更嚴重的是未來苦報無邊..

     在 佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼中, 佛陀說明的很清楚, 墮胎的罪過很大的, 將
  來必墮落地獄受大苦報. 經中記載:

     在過去世, 無垢清淨世界, 普光正見如來佛時, 有一在家優婆夷, 名叫顛倒, 她
  聽說 佛陀出現在世間, 於是發心求出家, 她悲傷大哭的對 佛陀說: 世尊! 我有大
  罪過, 想向 佛陀您求懺悔, 我在從前懷胎時, 孩子已經滿八個月, 可是為了家庭
  孩子太多, 不想再生, 所以吃毒藥傷了腹中胎兒, 孩子一出生, 雖然具足人形, 但是
  一落地就死亡. 我曾聽有智慧的人告訴我:"妳故意墮胎, 今生必得重病之報, 且也會
  得短命報, 將來死後必墮落阿鼻地受大苦報." 我現在想想, 心裡很害怕, 所以活得很
  痛苦, 希望 世尊大慈大悲, 為我說法, 允許我出家, 使我免受這種痛苦.

     那時, 普光正見如來佛告訴顛倒說: 世間有五種罪很難懺悔, 哪五種呢? 第一是
  殺父, 第二是殺母, 第三是殺胎, 第四是出佛身血, 第五是破和合僧. 這些惡業, 罪
  是很難消滅的.

     於是顛倒女子, 悲傷痛哭, 淚如雨下, 五體投地, 跪在佛前, 對佛陀說: 世尊!
  你以大慈悲救護一切眾生, 希望世尊憐憫, 為我說法.

     普光正見如來, 再次告訴顛倒說, 你這種惡業, 應當墮阿鼻地獄, 沒有停止休息
  的時候..

     各位大德, 佛陀為了愛護眾生, 不忍心看眾生在一生中受諸苦惱, 又在苦惱中造
  無量罪, 所以他一而再, 再而三的在經中開示眾生墮胎的苦報.

     在佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經, 佛陀又開示:

     那時波斯匿王, 夜晚的時候, 在王宮中聽到有女人的哭聲, 那聲音很淒涼很悲慘,
  他心想, 我的王宮中從來沒有發生過這種事, 怎麼會有這種悲哀的聲音呢 ?

    第二天早上, 國王命令屬下, 到城中四處去尋早那位哀傷的女子, 並將那位女子帶
  回宮中.

    那位女子被帶回宮中, 因為被嚇著, 所以昏倒在國王面前. 國王用冷水將她潑醒,
   國王問她: 昨晚在哭的是妳嗎? 那位女子回答: 因為我很傷心, 所以才哭. 國王又
   問: 妳為什麼哭的那麼哀怨, 是誰欺侮妳 ? 女子回答: 並沒有人欺伍我, 只是我內
   心很怨恨. 大王, 請聽我說, 在我十四歲那年, 嫁到夫家, 經過三十年, 生了三十
   個孩子, 每個孩子都長得很莊嚴, 頭是紺青色, 嘴唇是桃紅色, 牙齒白的像玉那樣,
   身子也長的很好, 像春天的花一樣可愛極了, 我很愛那些孩子, 把他們當作腦髓一
   樣的保護, 當作心肝寶貝一樣疼愛, 愛他們勝過愛自己的生命. 可是這些孩子長大
   還不到一年, 都一一離我而去, 剩下最小的一個, 他是我的命根, 現在生命垂危,
   即將往生, 我昨晚很傷心, 所以大哭特哭.

    波斯匿王因為不明白那位女子造了什麼業, 要遭受這種報應, 於是請問 佛陀.

    那時 世尊告訴波斯匿王: 這女人上輩子做人家的後母, 因為嫉妒心重, 用毒藥毒
   殺前妻所生的三十個孩子, 那些孩子發誓, 生生世世要做她的孩子, 做為她的孩子
   只是想讓她空歡喜一場, 馬上就會離開她, 使她悲傷痛苦難過. 那位女子今天來
   我這裡, 聽我說長壽命經一偈, 經過耳根, 怨家債主, 從此永絕遠離.

    在 煮雲法師所著的佛門異記裡, 也有這麼記載:

    南宋時, 文殊菩薩示現戒闍黎. 淳熙十一年, 有一天, 戒師在路上遇一婦人哀號不
   已, 戒師問她為什麼如此痛哭不停.

    婦人說:" 小婦人屢次生子不育, 不知是什麼冤業 ? "

    戒師說:" 你想知道冤業? 老生叫他來和妳相見." 說完用手往地上一指, 有一條大
   蟒蛇從地穴出來, 怒目睽睽, 婦人大吃一驚.

    戒師說:" 你不用怕, 這是你的兒子."

    那時大蟒蛇經過戒師的加持, 開口說話:" 妳忘記了溺女的事嗎? 被妳所溺死的
   女子就是我, 因此我常想報仇. 我今天受戒師( 文殊師利菩薩)的戒法, 不再找妳
   報仇了."

    有的人因為重男輕女, 所以頭一胎生下女的, 就送給他人, 或者把孩子溺死. 後來
   不知何故, 往往生男不育.

    三世因果錄裡有一句: 養子不成為何因, 前世皆因溺女身.

    各位, 因果絕對是公平的.

    佛說優婆塞五戒相經中, 佛陀說:" 若為殺胎, 故作墮胎, 若胎死者, 犯不可悔."
   意思是說, 如果有了孩子, 存心不想要那個孩子, 想把他拿掉, 故意去墮胎, 如果
   胎兒死了, 那就犯了不可懺悔的罪, 那會墮地獄的.

    在 佛法因果上, 幫忙墮胎及被墮胎者, 將來必要共同負相當大的因果. 因為"胎兒"
   是有生命的, 在男女行欲時, 中陰身找到有緣父母, 投入母體內, 即另一新生命的
   開始, 無論經過多少天, 無論成長如何, 都是一個生命體. 不管過去在那種世界
   生活, 他是未來人道中的一份子, 能投生人道, 這是他的果報, 換句話說, 能投生
   人道, 必定有因緣, 如果我們拒絕他來這人世間, 那豈不是違背了因果, 破壞了
   因果, 亂了因果, 你能說, 殺害尚未成人形的生命體, 沒有罪過嗎? 你能說, 亂了
   因果法則不是惡業嗎?

    所以, 筆者呼籲產科醫生們, 佛陀說:" 得人身如爪上塵." 人身難得, 既然那些再
   經過八個月或九個月, 即將得人身的生命, 他們好不容易轉生人道, 你們有什麼權
   力決定他們的生死, 你們有什麼權力不讓他們來投胎轉世為人, 不要為了區區數
   千元, 殺害一無辜小生命, 不要讓金錢沖昏了頭, 宇宙間講的是公理, 雖然患者同
   意墮胎, 但是你想過, 他們肚子裡的孩子同意嗎 ?

    聰明的各位, 如果你信因果, 如果你將來要墮胎或要幫人墮胎的話, 想想因果的報
   應, 多積些陰德, 會有後福的.

   以下是戒殺生的十大好處:

   佛陀對龍王說: 若離殺生, 即得成就十離惱法:

   1. 於諸眾生普施無畏.
   2. 常於眾生起大慈悲心.
   3. 永斷一切瞋恚習氣.
   4. 身常無病.
   5. 壽命長遠.
   6. 恒為非人之守護.
   7. 常無惡夢寢覺快樂.
   8. 滅除怨結眾怨自解.
   9. 無惡道怖.
  10. 命終生天.

   是為十, 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者, 後成佛時, 得佛隨心自在壽命.

                     世人快把大道找; 不枉人間走一遭.
                     吃齋念佛把罪消; 速渡此身永世保當您稱念一句“南無阿彌陀佛”，您就是大智慧、大福報的大菩薩！

《經》言：

『若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。』

如果有人用一四天下的七寶（那就很多了），所有的寶藏，金銀、珍珠、瑪瑙、赤珠……，這一四天下七寶拿來供養佛，還有菩薩、緣覺、聲聞（阿羅漢），這樣，他得的福報非常的多。但是，比較起來，不如勸人家念佛一聲──你如果勸人家念一聲阿彌陀佛，福報超過拿四天下七寶來供養佛菩薩！因為念這句阿彌陀佛，能讓人究竟種善根，乃至究竟成佛。我們雖然用四天下七寶來供養佛菩薩，所得福德雖然很多，但是仍然是有相的、有盡的；而成佛是無量、無盡的。

《涅槃經》言：

『佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，佈施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。』

把國庫裡的所有財寶拿出來，一個月佈施一切眾生，那不如人家就稱一口佛，念一聲南無阿彌陀佛，他的功德跟前面相比，不可較量，沒法比較。往往有人覺得說：「你專念一句佛號到西方，太簡單了吧，功德太少了吧？應該修這麼多：佈施啊……」佈施當然好，可是，佛在大乘經典裡明確說「功德過前，不可較量」。你看，我們還不是國王，我們是小老百姓；也沒有一個月，偶爾；也不是佈施一切眾生，是少少地做一點點功德，這樣自己都覺得比念佛超勝了。佛在這裡說：國家的庫藏，一個月之內，「佈施一切眾生，所得功德，不如有人，稱佛一口，功德過前，不可較量」，這是佛金口所講，大家要信順。

《增壹阿含經》言：

『四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如搆擠牛乳之意 牛乳頃，功德過上，不可思議。』

「閻浮提」就是我們所居住的這個世界；「四事」就是衣服、飲食、臥具、醫藥，就是生活必需品。所有一切眾生都由你來提供一切生活必需品，生老病死所需要的一切你都來佈施供養。那麼，如果有人稱佛的名號，哪怕就像擠牛奶那麼短的時間，所得的功德超過上面用四事供養一切眾生，超過上面不可思議倍，所謂：功德過上，不可思議。

《大智度論》云：(龍樹菩薩打比喻說)

『譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。』

有人一生下來，一墮到地上。即能一日行千裡。他一天就能走一千裡這麼遠的路程，這是個比喻了。走多長時間呢？足一千年。

我們有人會算賬的，一天走一千裡，十天就是一萬裡，一百天十萬裡，一年三百六十天，多少裡呀？三十六萬裡，地球多大呢？「坐地日行八萬裡」，地球只有八萬裡，那麼，一年是三十六萬裡，他一千年，這麼大的地方，地上全部是七寶：滿中七寶，他每日能行千裡、滿一千年，所過的路程，地上全是七寶，把這些拿來──供施於佛。

來奉獻供佛──不是供一般的凡夫，也不是供阿羅漢聖人，也不是供菩薩，乃是供圓滿正覺佛陀世尊。那麼，這樣的功德，可以說不可思議、無量無邊，但是：不如有人，於後惡世，在釋迦牟尼佛、在諸佛滅度之後（前面是指現生供養佛），在「惡世」（眾生習性轉惡，惡業增盛），在這個時候呢──一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。「於後惡世」，你一聲稱念南無阿彌陀佛，所得福德超過前面。你一千年、每天走一千裡路、地上都是七寶，以此供養佛的福德，比不上在後惡世一聲稱念南無阿彌陀佛！

《大悲經》言：

『一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。』

《觀經》言：

『心想佛時，是心即是三十二相、八十種好。』

又《佛說阿彌陀佛根本祕密神咒經》言：

『阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙、無上功德。

所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。

是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：

阿字十方三世佛

彌字一切諸菩薩

陀字八萬諸聖教

三字之中是具足

舍利弗！若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂；或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。』

故知：一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「該羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。

在台灣很多人都知道「南無阿彌陀佛」這個名字但你對這佛號的意思了解嗎?有人會說：這是死人在念的，活人念他作什麼!真是這樣嗎?那可不是這樣子，也只對一半。活人更要念啦。二千九百多年前有一尊釋迦牟尼佛出現在我們這個世界，為我們介紹了阿彌陀佛。阿彌陀佛在未成佛以前的時候，是一個國王，當時也有佛。國王極其信仰佛法，後來也出家、修行於是發願要在將來成立一個世界思衣得衣，思食得食，想到那裏便到那裏想有什麼便有什麼，一切的快樂無不完備。沒有一切痛苦。只要十方世界眾生，但稱念他的名號想去他的極樂世界就能由他前來接引生到他世界去。於是多劫的思唯，修種種萬行，種種的苦行終於有一天成佛了,名阿彌陀佛，世界名極樂即然成佛，那願也已成『十方眾生稱念 南無阿彌陀佛，想去他的極樂世界，那阿彌陀佛決定來接引你』 「南無阿彌陀佛」是梵語 (古代印度天竺國裡的語言)（梵名Amitaba或Amita-buddha）音譯的，由「南無」、「阿彌陀」、「佛」三語連結而成「南無」是「依靠」、「信受」，完全歸順、信受的意思。「阿彌陀」是「無量光」「無量壽」，無量無邊的智慧光明，無限無盡的慈悲與溫暖，以及平等遍滿的菩提行願。「佛 」 是「覺者」的意思；既能使自己覺悟也能使他人覺悟。此佛有無限量的功德能力，「威神光明，最尊第一，十方諸佛，所不能及」阿彌陀佛是「佛中之尊」「咒中之王」而以無限量的壽命與無限量的光明作為代表，所以又名「無量壽佛」或「無量光佛」『又名十二光佛：無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、燄王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛』語出《無量壽經》卷上。只要念佛，不但鬼神不會妨礙我們，如果我們跟他有冤結的話，因念佛的關係，就可以跟他化解冤結，甚至因為我念佛的關係，就可以超度對方。 因此我們念佛時無形中就在超度鬼魂，我們念佛就是在超度祖先，我們念佛就是在庇蔭子孫。所以念佛真的是最簡單，又最殊勝的法門！ 一個念佛的人，阿彌陀佛現在就開始以祂的無量光明給予周全的保護、照顧，到臨終時就把我們迎接到極樂世界，一個將要臨終的人，如果他平時都沒有念佛發願要往生去極樂世界通常都會手忙腳亂，恐懼一旦斷了氣不知道自己到底要去哪裡？想到要跟恩愛的家人離開，要跟這個世間建立的一切事業、財產離開了，要跟這個環境離開了，非常的依依不捨。接下來呢，冤親債主要來討債，黑無常、白無常拿鐵鏈要來捉拿去審問判罪，心中非常痛苦、緊張、害怕但念佛人不會害怕，因阿彌陀佛會親身來保護我們、迎接我們，在臨終快要斷氣還未斷氣之時，阿彌陀佛就先出現了，他就會清晰的看到阿彌陀佛，那時候，他就會慶喜踴躍的跟著阿彌陀佛往生極樂世界。 ★注意重點來了★阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊阿彌陀佛將他所修的一切功德萬行，都容納在這句名號(阿彌陀佛)中不分出家、在家、善人、惡人(在阿彌陀佛的眼中無一個眾生是仇人或壞人)。世上只有壞事，沒有壞人。人做了壞事，自然要受果報，因果報應，但只要至誠心慚悔，以後不再犯仍然是好人。因此，阿彌陀佛對任何一個人都不失望，這就是阿彌陀佛的大慈悲故。有錢人、沒錢人「一切眾生」平等無差別對「信受、發願」專稱「阿彌陀佛 」名號，就會具足《無上的功德》現世能《逢凶化吉》，《消災免難》，《邪神惡鬼不能障礙》。來世臨終不管在任何時間、地點、情況，都決定往生極樂世界。能夠念佛，能夠見佛是不容易的，沒有過去修無量的福德，想念佛是念不到的。　 「曾修無量福，今得念彌陀」，我們之所以能夠念佛，是多生累劫修來的。所以給自己鼓掌拍手喔。人生在世為了來償還所有前世所作的一切、現世？對自己負責、對他人負責。不怨天，不怨人，「欲知前世因，今世受者是；欲知來世果，今世作者是。」因此，自己努力惜福修德，改過向善，有過失至誠心慚悔，以後不再犯，另一方面好好念佛，就可改命運。至誠心念佛有十種殊勝利益：一、常得一切天神隱形守護二、常得一切菩薩常隨守護三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人四、念佛之人，光明燭身，四十里之遙，一切惡鬼，皆不能害五、一切蛇龍毒藥，悉皆不受六、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受七、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對八、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像九、心常歡喜,顏色光澤，氣力充盛，所作吉利；常為一切世間人民恭敬、喜歡。十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。念佛還能消除業障，清朝的慈雲灌頂法師說：「世間極重的業障、災難，任何方法都在佛法中，消除業障災難的方法很多，但念佛最殊勝，能消除一切罪障。」因為念佛法門三根普被，九界全收，即使是地獄眾生肯信，肯念阿彌陀佛，求願往生，也能立即超生淨土，這是十方諸佛的願望，所以得十方諸佛的護念加持，才有這麼大的效力。念佛不僅現前就可得到好處，來生還能得到殊勝的果報，往生極樂世界，得到無量的快樂、長壽、清淨及莊嚴相好。一個人能念佛，是一生中最大的福報。要珍惜聽聞到淨土法門的機會，這是「無量劫來希有難逢之一日」，如果錯過了這個機會，就不知道還要在六道流轉多久、受多少苦才能再遇到這個殊勝法門。 萬德洪名的功德無量無邊，那就算十方諸佛來說，也說不完。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 願以此念佛功德，迴向自己累劫冤親債主、及一切土地、一切鬼神，一切眾生離苦得樂，念佛無障礙，往生極樂國上報四重恩，下濟三塗苦若有見聞者，悉發菩提心盡此一報身，往生極樂國弘願一稱萬行致 果號三字眾德源不用三祇修福慧 但憑六字出乾坤文章來自否極泰來樂活天空跟浮雲山

如果生下來真的無法扶養, 可以送養;假設達到低收入戶補助資格,也可以請里長幫忙申請!不一定只有把孩子拿掉這方式的....

妳知道很多人想生還生沒有嗎？小孩選了妳當媽媽還真是苦了孩子、都五個月了講這麼不負責任的話 誰看了都火，別的媽媽想懷孕都要面臨難題 不是空包彈就是宮外孕、不然就習慣性自發流產，就算確定懷孕還有各個產檢關卡需要考驗媽媽、防不慎防、妳反而孩子健康 想拿掉，真夠狠的....🤬🤬
PO這些不經大腦的問題 根本討罵而已

我認識一個算命師 算得很準的 目前line上粉絲已有超過700人 當我人生要面臨選擇時 她給了我很大的幫助 所以想把她推薦給大家 想算命的朋友可以加她的line:@agb3080r 她會算紫微斗數 還會看姓名學

但凡嬰兒出生的過程
,是從其母親懷孕十月後;其胎兒開始離開母體,成為嬰兒. 若果因環境關係,例如窮困未必能繼續撫養的話;可以找尋他人將來領養,亦或送給孤兒院,例如香港的保良局.