為什麼會有"陰境現前"的現象?

佛經我不太熟．．．（只讀金剛經）

但末學後進試圖解釋一下：
臨命終時、多有驚恐，致使幻象四生、心魔而起，故有幻現親人、神佛等幻象。
若臨命終時，能夠一心不亂的誦持阿彌陀佛聖號，則依佛願力，則有機會蒙佛接引至西方極樂世界精進。

地藏經云：「地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

 

是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。」



地藏經又云「又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

 

世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

 

世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」

神明有神通他心通我們心裡想什麼都知道你可以念佛佛力能讓你平靜下來一有雜念就念佛可消災

免難也能保家人平安順利健康一人念佛全家雞犬生天全家都沾你的光全家都受佛光保護 ”

舍利弗言：「甚多！ 甚多！ 天中天。 ”

佛言：「不如有人持大名稱如來名號作禮之者，得其功德巨億萬倍，過出佈施功德者上！ 不得為比。 ”

「複次，舍利弗，東方去此正直世界，度二萬佛刹，有世界名光明尊。 其國有佛，號無限淨如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師，號曰眾祐度人無量。 其有得聞無限淨如來名者，歡喜信樂持諷誦者，大千世界滿中七寶持用佈施，所得功德甯多不乎？ ”

舍利弗言：「甚多！ 甚多！ 天中天。 ”

佛言：「不如捉持無限淨如來名者，所得功德百千萬倍，過出佈施功德者上無以為比！ 少功德人不得聞此如來名號，于千佛所造立德本，爾乃得聞此尊佛名，卻生死罪四十八劫。 ”

「複次，舍利弗，東方去此音響世界，度萬二千佛刹，有世界名曰安隱。 其國有佛，號無限名稱如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師，號曰眾祐度人無量。 其有得聞無限名稱如來名者，一心信樂而諷誦者，長跪叉手自作是言：‘今我禮無限名稱如來至真等正覺！ ’計于其人所得功德，若積七寶如須彌山，持用佈施滿百歲中，所得功德甯為多不？ ”

舍利弗言：「甚多！ 甚多！ 天中天。 ”

佛言：「不如得聞無限名稱如來名者，持其名號歡喜作禮，其福甚多！ 比于佈施過出百倍無以為比！ ”

「複次，舍利弗，東方去此堅住世界，度三十六佛刹，有世界名曰光明。 其國有佛，號鼓音王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師，號曰眾祐度人無量。 其有得聞鼓音王如來名者，盡心信樂持諷誦念，長跪叉手自作是言：‘我今禮鼓音王如來至真等正覺！ ’所得功德，三千大千一切世界滿中珍寶持用佈施，得其功德甯為多不？ ”

舍利弗言：「甚多！ 甚多！ 天中天。 ”

佛言：「不如有人持此佛名，功德甚多，過出施上百千萬倍！ ”

「複次，舍利弗，西方去此度十萬億佛刹，有世界名曰安樂。 其國有佛號阿彌陀如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師，號曰眾祐度人無量。 若有得聞無量壽如來名者，一心信樂持諷誦念，當起廣遠無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來。 其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後皆當往生彼佛刹土。 命欲終時，一心信樂念不忘舍，阿彌陀佛將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。 所以者何？ 其佛世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦複護持十方世界一切眾生。 其有得生安樂世界，當于其中具滿如來正覺之慧。 舍利弗，其佛世尊本求誓願，其有求于第一之乘，于其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分，求聲聞乘于彼佛刹得阿羅漢。 其有往生彼佛刹者，從其所願大小之乘于彼畢滿。 其有最後聞阿彌陀如來名號，贊說之者信不狐疑，當起敬心至意念之如念父母，作如是意：‘斯等普當于彼佛國具滿眾願。 ’其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者，五劫之中當墮地獄具受眾苦。 

在台灣很多人都知道「南無阿彌陀佛」這個名字但你對這佛號的意思了解嗎?有人會說：這是死人在念的，活人念他作什麼!真是這樣嗎?那可不是這樣子，也只對一半。活人更要念啦。二千九百多年前有一尊釋迦牟尼佛出現在我們這個世界，為我們介紹了阿彌陀佛。阿彌陀佛在未成佛以前的時候，是一個國王，當時也有佛。國王極其信仰佛法，後來也出家、修行於是發願要在將來成立一個世界思衣得衣，思食得食，想到那裏便到那裏想有什麼便有什麼，一切的快樂無不完備。沒有一切痛苦。只要十方世界眾生，但稱念他的名號想去他的極樂世界就能由他前來接引生到他世界去。於是多劫的思唯，修種種萬行，種種的苦行終於有一天成佛了,名阿彌陀佛，世界名極樂即然成佛，那願也已成『十方眾生稱念 南無阿彌陀佛，想去他的極樂世界，那阿彌陀佛決定來接引你』 「南無阿彌陀佛」是梵語 (古代印度天竺國裡的語言)（梵名Amitaba或Amita-buddha）音譯的，由「南無」、「阿彌陀」、「佛」三語連結而成「南無」是「依靠」、「信受」，完全歸順、信受的意思。「阿彌陀」是「無量光」「無量壽」，無量無邊的智慧光明，無限無盡的慈悲與溫暖，以及平等遍滿的菩提行願。「佛 」 是「覺者」的意思；既能使自己覺悟也能使他人覺悟。此佛有無限量的功德能力，「威神光明，最尊第一，十方諸佛，所不能及」阿彌陀佛是「佛中之尊」「咒中之王」而以無限量的壽命與無限量的光明作為代表，所以又名「無量壽佛」或「無量光佛」『又名十二光佛：無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、燄王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛』語出《無量壽經》卷上。只要念佛，不但鬼神不會妨礙我們，如果我們跟他有冤結的話，因念佛的關係，就可以跟他化解冤結，甚至因為我念佛的關係，就可以超度對方。 因此我們念佛時無形中就在超度鬼魂，我們念佛就是在超度祖先，我們念佛就是在庇蔭子孫。所以念佛真的是最簡單，又最殊勝的法門！ 一個念佛的人，阿彌陀佛現在就開始以祂的無量光明給予周全的保護、照顧，到臨終時就把我們迎接到極樂世界，一個將要臨終的人，如果他平時都沒有念佛發願要往生去極樂世界通常都會手忙腳亂，恐懼一旦斷了氣不知道自己到底要去哪裡？想到要跟恩愛的家人離開，要跟這個世間建立的一切事業、財產離開了，要跟這個環境離開了，非常的依依不捨。接下來呢，冤親債主要來討債，黑無常、白無常拿鐵鏈要來捉拿去審問判罪，心中非常痛苦、緊張、害怕但念佛人不會害怕，因阿彌陀佛會親身來保護我們、迎接我們，在臨終快要斷氣還未斷氣之時，阿彌陀佛就先出現了，他就會清晰的看到阿彌陀佛，那時候，他就會慶喜踴躍的跟著阿彌陀佛往生極樂世界。 ★注意重點來了★阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊阿彌陀佛將他所修的一切功德萬行，都容納在這句名號(阿彌陀佛)中不分出家、在家、善人、惡人(在阿彌陀佛的眼中無一個眾生是仇人或壞人)。世上只有壞事，沒有壞人。人做了壞事，自然要受果報，因果報應，但只要至誠心慚悔，以後不再犯仍然是好人。因此，阿彌陀佛對任何一個人都不失望，這就是阿彌陀佛的大慈悲故。有錢人、沒錢人「一切眾生」平等無差別對「信受、發願」專稱「阿彌陀佛 」名號，就會具足《無上的功德》現世能《逢凶化吉》，《消災免難》，《邪神惡鬼不能障礙》。來世臨終不管在任何時間、地點、情況，都決定往生極樂世界。能夠念佛，能夠見佛是不容易的，沒有過去修無量的福德，想念佛是念不到的。　 「曾修無量福，今得念彌陀」，我們之所以能夠念佛，是多生累劫修來的。所以給自己鼓掌拍手喔。人生在世為了來償還所有前世所作的一切、現世？對自己負責、對他人負責。不怨天，不怨人，「欲知前世因，今世受者是；欲知來世果，今世作者是。」因此，自己努力惜福修德，改過向善，有過失至誠心慚悔，以後不再犯，另一方面好好念佛，就可改命運。至誠心念佛有十種殊勝利益：一、常得一切天神隱形守護二、常得一切菩薩常隨守護三、常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人四、念佛之人，光明燭身，四十里之遙，一切惡鬼，皆不能害五、一切蛇龍毒藥，悉皆不受六、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受七、先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對八、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像九、心常歡喜,顏色光澤，氣力充盛，所作吉利；常為一切世間人民恭敬、喜歡。十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。念佛還能消除業障，清朝的慈雲灌頂法師說：「世間極重的業障、災難，任何方法都在佛法中，消除業障災難的方法很多，但念佛最殊勝，能消除一切罪障。」因為念佛法門三根普被，九界全收，即使是地獄眾生肯信，肯念阿彌陀佛，求願往生，也能立即超生淨土，這是十方諸佛的願望，所以得十方諸佛的護念加持，才有這麼大的效力。念佛不僅現前就可得到好處，來生還能得到殊勝的果報，往生極樂世界，得到無量的快樂、長壽、清淨及莊嚴相好。一個人能念佛，是一生中最大的福報。要珍惜聽聞到淨土法門的機會，這是「無量劫來希有難逢之一日」，如果錯過了這個機會，就不知道還要在六道流轉多久、受多少苦才能再遇到這個殊勝法門。 萬德洪名的功德無量無邊，那就算十方諸佛來說，也說不完。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 願以此念佛功德，迴向自己累劫冤親債主、及一切土地、一切鬼神，一切眾生離苦得樂，念佛無障礙，往生極樂國上報四重恩，下濟三塗苦若有見聞者，悉發菩提心盡此一報身，往生極樂國弘願一稱萬行致 果號三字眾德源不用三祇修福慧 但憑六字出乾坤文章來自否極泰來樂活天空

陰境現前 具我目前所知 應該是惡業較重 多生多劫因為邪見而造惡的關係

版主晚上好 關於你的問題 因為你我都是凡人不相通靈者看得到 只能以書本作為參考之用 若有一個 專 家不便說姓名 但是是道教 所說的 會有這樣的現像是因為 當人要往生前一年 三魂會走掉一魂 先到你的 來的地方 也就是說一魂要回去報到 所以才會出現 陰 竟出現 希望這樣解說能有幫助到你 心中的疑問

人在往生前有時會出現"陰境現前"的現象－－可以看到過世的親友及幽冥界眾生。
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這既然只是有些人會出現的一種現象，就表示非法界實相事實，無法一概而論可能只是其人臨往生、意識昏迷情況下的幻相出現。這個法相是從自己的「藏識」第八識現形出來的，應不是從外而來的、過世的親友及幽冥界眾生。

另註："佛祖心"雜誌所講內容，尚難見有真善知識的開示，故大多不符佛教所揭示的

法界實相，不必認定是必然道理。

南無阿彌陀佛
一切法從心想生

人生在世難免是情緒的產物
為了生存
自落地起
便需哭鬧反應需求
視原生環境的情緒作用
或多或少
極早便學會言不由衷
小則虛應以對
大則說謊成性
如此適應無始來的風俗文化
以及社會規範
久而久之
人云亦云
形成種種牢不可破的界說

追根究底
還是先人遇到災難
一時情緒失控
失去理智
病急亂投醫的結果
而這揮之不去的創傷症候群
產生的種種理論儀式
便導致後代疑神疑鬼
光怪陸離
無所不極

雖然有著鼻息
卻是身心分離
活著卻似死去
茫茫不可終日

難免
無中生有
道聽塗說
唬己唬人
豪無自覺

以致
學佛卻忘
實話實說
自我催眠
隨順慾念

空話一堆
遊戲人間
虛無度日
只剩文字

苦海無邊
回頭是岸
南無阿彌陀佛

陰境現前的現象在地藏經就有提到，建議詳看。遇到此事，若能念佛或稱念菩薩名，不論彼此皆能得利。

有一種很奇怪的現象就是有某一類的過世親友那些聲稱可以通靈的人是找不到的，那就是已安息主懷的基督徒親友。這些所謂看到死去親友的現象其實都是透過與邪靈「通靈」(被附身或邪靈想你見到他)才會看到的，「見到他們」這回事是一種打開心靈讓邪靈入侵的手段。

這些好兄弟想要我們拜他們，所以會以人所認為的方式(如閣下提到的前世業障的冤親債主要前來討債)來讓你以為是這樣，他們一旦成功入侵會影響那人的心甚至行為，實在是一種非常危險的事，因此並不建議樓主有任何這類的接觸，並建議閣下盡快信耶穌好讓心靈空間填滿以防邪靈入侵。