吃素、放生、念經、修心養性都是修嗎？有的人認為吃素就不殺生，放生是心懷慈悲，這樣是做好事等於是在修，人可以因而修煉成仙嗎？
回答 (10)
2018-09-10 8:59 am
行善修善只是人的本份，人必需無罪，才能進入西方極樂世界。你可以參考各種聖經。
2018-09-09 5:45 am
字面上的意思應該是做到不殘酷對待生靈，等於提升自己的修為。至少我看到的是：氣質，一定跟一般人不一樣，無論談吐言論，或者接近時不會有惡感但會自然有崇敬的心情而非盲目崇拜。其實宗教很多字義真的需要深刻『生活實踐』，還有傳教者的程度，有些過份誇張了。很容易誤導信眾與騙樂捐或者根本是不適合信眾，胡說八道到極緻。反而造成信眾與自身的損傷。
2018-09-23 9:09 am
其實人類的本身可以分為肉體和精神兩種生態;前者可以敗壞而後者則否. 有鑑於此,人類往往以追求永生的精神生活;所以醖釀成各種不同的宗教,務必達到永生的憧憬而已. 再說有關修行的事,其實是對本身的人格, 道德,待人接物等依循宗教的教義和教誨而已. Yip
2018-09-16 6:41 am
若平時舉止仍脫離不了貪、嗔、痴、慢、疑，吃素只是口慾上的改變，平時仍口若懸河、出言不遜，那叫做吃健康素。
「齋」有清心潔身、自律(戒)的意思，「吃素」不等於「吃齋」，別被誤導了。
「齋」有清心潔身、自律(戒)的意思，「吃素」不等於「吃齋」，別被誤導了。
2018-09-13 8:53 am
不是自己打從心底的熱愛，只是一知半解的模仿，無論做什麼都是「違反自然」。
有人說放生很好，所以我去放生，但我自己並沒有很熱衷於放生，放生的學問有哪些我也沒有去研究，我因為不懂，所以選擇用最簡單的方式執行放生，然後持續的以為自己這麼做很好，修行的越來越好...？
有人說運動很好，運動有益身心健康，所以我去跑步...但是關於跑步的學問我研究了嗎？跑步亂跑是會造成永久傷害的。
無論做什麼，擁有自己的瞭解、見解很重要，雖然現在資訊發達，上網問個問題要答案很方便，就像麥當勞快餐道一樣方便，但是快餐道也是經由他人的思考規劃而生的，我們應該學習的是讓自己也有思考規劃的能力，而不是盲目聽從各種訊息。
真正是自己喜歡做的，不需要四處依靠問去瞭解，而是直接自己去瞭解與執行。
世界很大，什麼學問都有，或許修仙也是學問，但無論是做什麼，只是依靠網路，或者盲目聽從什麼，四處跟風，很容易讓自己淪落為「做什麼什麼都不對」的窘境。
個人相信凡事皆有可能，更加明白凡事皆需付出努力才有可能收穫。
努力都不一定有成果，不努力就更難有成果。
最後，為自己建立好一套邏輯思維，或許才是你最需要的。加油！
個人觀點，以發自內心的真心去做好每一件事，即使在外人眼裡看來是壞事的事，只要你無愧於自己的本心即可。
許多人、事、物，經常都是「表面壞不一定是壞，表面好也不一定就是好」。
順其自然的去走自己要走的路吧。
有人說放生很好，所以我去放生，但我自己並沒有很熱衷於放生，放生的學問有哪些我也沒有去研究，我因為不懂，所以選擇用最簡單的方式執行放生，然後持續的以為自己這麼做很好，修行的越來越好...？
有人說運動很好，運動有益身心健康，所以我去跑步...但是關於跑步的學問我研究了嗎？跑步亂跑是會造成永久傷害的。
無論做什麼，擁有自己的瞭解、見解很重要，雖然現在資訊發達，上網問個問題要答案很方便，就像麥當勞快餐道一樣方便，但是快餐道也是經由他人的思考規劃而生的，我們應該學習的是讓自己也有思考規劃的能力，而不是盲目聽從各種訊息。
真正是自己喜歡做的，不需要四處依靠問去瞭解，而是直接自己去瞭解與執行。
世界很大，什麼學問都有，或許修仙也是學問，但無論是做什麼，只是依靠網路，或者盲目聽從什麼，四處跟風，很容易讓自己淪落為「做什麼什麼都不對」的窘境。
個人相信凡事皆有可能，更加明白凡事皆需付出努力才有可能收穫。
努力都不一定有成果，不努力就更難有成果。
最後，為自己建立好一套邏輯思維，或許才是你最需要的。加油！
個人觀點，以發自內心的真心去做好每一件事，即使在外人眼裡看來是壞事的事，只要你無愧於自己的本心即可。
許多人、事、物，經常都是「表面壞不一定是壞，表面好也不一定就是好」。
順其自然的去走自己要走的路吧。
參考: 自己的碎碎念
2018-09-11 12:33 pm
諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。
-----
佛所說的修.. 只是要我們回到最原來的自己.. 我們自己本來是佛....
你可以問問自己...
當你做好事的時候是甚麼感覺...當你做壞事的時候又是甚麼感覺?...
做了好事比較容易回到清淨本然的自己..
還是....做了壞事比較容易回到清靜的自己?
自淨其意... 就是要回到沒有妄想.分別.執著的自己.....
所以... 修是無修之修.... 以無所得故.. 菩提薩埵...........
當你執著於..."我做了多少好事 我有了多大的功德".....( 以梁武帝為例 )
那就要產生了另一種執著... 還是落於"有為" 的一面....
做善事可以升天..下輩子在天上享福...
但是...享福則墮落必然.. 須時時警醒自己...是否過貪而不自知...
阿彌陀佛
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佛所說的修.. 只是要我們回到最原來的自己.. 我們自己本來是佛....
你可以問問自己...
當你做好事的時候是甚麼感覺...當你做壞事的時候又是甚麼感覺?...
做了好事比較容易回到清淨本然的自己..
還是....做了壞事比較容易回到清靜的自己?
自淨其意... 就是要回到沒有妄想.分別.執著的自己.....
所以... 修是無修之修.... 以無所得故.. 菩提薩埵...........
當你執著於..."我做了多少好事 我有了多大的功德".....( 以梁武帝為例 )
那就要產生了另一種執著... 還是落於"有為" 的一面....
做善事可以升天..下輩子在天上享福...
但是...享福則墮落必然.. 須時時警醒自己...是否過貪而不自知...
阿彌陀佛
2018-09-10 2:56 am
其實我覺得主要目的還是修心，我學佛，但我學的是一種理念。吃素為的就是不想殺生，但是如果放生在一個不適合的地方也是一種殺，還不如不放。如果只會吃素，但其他產品卻有殺生疑惑。那其實也不算是為動物憐憫。吃素也沒用。念經要懂得經書裡想表達的意念，就如同地藏經主要是為孝，裡面當然也有不合時宜的對話，不是裡面寫念經將來會變成美男，這樣為一己之私的表面唸法，也是沒有用的。當然各宗教經書或聖經這類，由於過去為了傳揚理念，增加一些唸了，信仰了，就會得到既有利益或是一些貶低其他人字眼。但只要還是有宣揚善念，只要不誇張傷害其他人，那書的目的也就達成了。
至於修不修仙的問題，我常常上廟宇求求籤詩，有時候神明給我籤詩的感覺，還是要我們珍惜當下，對未來想太多也是一種執念反而不好。其實若您平常就已修身養性，憐憫眾生動植物，慈善捐款，有力出力。無形中也算是一種修行。自然增加你後世功德。為他人無私而作的功德，我知道10成會有7~8成會回饋給自己。至於能不能成仙也必須等你死後才知道了。
至於修不修仙的問題，我常常上廟宇求求籤詩，有時候神明給我籤詩的感覺，還是要我們珍惜當下，對未來想太多也是一種執念反而不好。其實若您平常就已修身養性，憐憫眾生動植物，慈善捐款，有力出力。無形中也算是一種修行。自然增加你後世功德。為他人無私而作的功德，我知道10成會有7~8成會回饋給自己。至於能不能成仙也必須等你死後才知道了。
2018-09-09 9:45 pm
所謂修行、修行，修行就是修正自己的行為
修正自己的行為能讓事事圓滿
事事圓滿了就沒有煩惱了
事事圓滿了我不欠您，您也不欠我了
那就「無欠無餘」了，無欠無餘也就是沒有造業
沒有造業⋯⋯就不用受業報
不用受業報⋯⋯那就是解脫煩惱生死了
沒有好事，也沒有壞事，也不用成仙⋯⋯
寂滅為樂～～
修正自己的行為能讓事事圓滿
事事圓滿了就沒有煩惱了
事事圓滿了我不欠您，您也不欠我了
那就「無欠無餘」了，無欠無餘也就是沒有造業
沒有造業⋯⋯就不用受業報
不用受業報⋯⋯那就是解脫煩惱生死了
沒有好事，也沒有壞事，也不用成仙⋯⋯
寂滅為樂～～
2018-09-08 10:57 am
生而為人就好好腳踏實地做人,千萬別學禽獸,尤其是食人族！整天胡思亂想,練蕭話,食人為樂。
2018-09-08 4:10 pm
人不能依靠自己的行為達至聖潔無罪或達到神的等級，更別說修行，人的修行修養只是外在的行為，並不足以達到被拯救。你可以鍛鍊肉體身體，但心靈上，能修養的只有靈性上的修養。
吃只是外在行為，只吃素不吃肉不能代表甚麽，只是對身體或者有益，並不代表人心裡的本質的好壞。
你應要積財於天，就是積極行遵行神的真理，為主而活，身心接受改變，喝求神的賞賜。
聖經將你應該有的本質都寫到在愛身上，愛是「恆久忍耐」，愛是「又有恩慈」，愛是「不嫉妒」，愛是「不自誇」，愛是「不張狂」，愛是「不作害羞的事」，愛是「不求自己的益處」，愛是「不輕易發怒」，愛是「不計算人的惡」，愛是「不喜歡不義」，愛是「只喜歡真理」，愛是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」，愛是「永不止息」。
今天你就來信耶穌吧。
(更新)
你們現在還有本人在這裡講論人應該有的本質，將來去到神面前就沒有人再講給你們聽了。而這些「義」也跟人應該有的本質有關，你們要聽人說跑去進行無法令你聖潔、行公義、使個人修養進步的「修行」，還是聽神說學習聖經教導你們何謂善及人該有的本質並立志活出這些本質，你們應有足夠智慧決定及分辯，不需我或在意見棚的網友去告訴你應選那一條路。
(更新2)
人就算如何改進，總會在某一處有失敗、有過犯、或算漏了的地方，甚至是沒有想到、不知道或沒有考慮到，單憑自己去提醒自己是依然不足的，所以需要一位神指導你作為明燈，因為有一位神賜下了衪的兒子為我們的過犯而死了，又信衪的拯救，才能因為認罪在神面前白白稱義，而衪亦願意聽從我們在衪裡面的渴求。
(人不是完美的生物，如何自己想要追求完美都是會有錯處的，唯有耶穌這位中保為我們的過犯捨命，以致我們能夠在神面前得以完全。)
(更新3)
許多人都像孔子的想法一樣，被問到「死」時，他們都說：「不知生，焉知死？」，意思是：「生也不知道，(焉)孔子我自己會知道死嗎？」言矣，基督徒卻是「先知死，後知生」，他們都是先知道死亡後會有永生才了解到現在生命的價值。在世的生死對基督徒而言不是終點站，而是往來世生活的中途站，所以有很多基督徒都是可以笑著接受死亡的，因為他們知道往後到那裡去，將會成為甚麼，有那種生活在等著他們。
只是修養能否帶你到天上去嗎？單是這樣不能。要信衪，認罪悔改，決志在神的路上走，你就能得到到天國的確據。
吃只是外在行為，只吃素不吃肉不能代表甚麽，只是對身體或者有益，並不代表人心裡的本質的好壞。
你應要積財於天，就是積極行遵行神的真理，為主而活，身心接受改變，喝求神的賞賜。
聖經將你應該有的本質都寫到在愛身上，愛是「恆久忍耐」，愛是「又有恩慈」，愛是「不嫉妒」，愛是「不自誇」，愛是「不張狂」，愛是「不作害羞的事」，愛是「不求自己的益處」，愛是「不輕易發怒」，愛是「不計算人的惡」，愛是「不喜歡不義」，愛是「只喜歡真理」，愛是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」，愛是「永不止息」。
今天你就來信耶穌吧。
(更新)
你們現在還有本人在這裡講論人應該有的本質，將來去到神面前就沒有人再講給你們聽了。而這些「義」也跟人應該有的本質有關，你們要聽人說跑去進行無法令你聖潔、行公義、使個人修養進步的「修行」，還是聽神說學習聖經教導你們何謂善及人該有的本質並立志活出這些本質，你們應有足夠智慧決定及分辯，不需我或在意見棚的網友去告訴你應選那一條路。
(更新2)
人就算如何改進，總會在某一處有失敗、有過犯、或算漏了的地方，甚至是沒有想到、不知道或沒有考慮到，單憑自己去提醒自己是依然不足的，所以需要一位神指導你作為明燈，因為有一位神賜下了衪的兒子為我們的過犯而死了，又信衪的拯救，才能因為認罪在神面前白白稱義，而衪亦願意聽從我們在衪裡面的渴求。
(人不是完美的生物，如何自己想要追求完美都是會有錯處的，唯有耶穌這位中保為我們的過犯捨命，以致我們能夠在神面前得以完全。)
(更新3)
許多人都像孔子的想法一樣，被問到「死」時，他們都說：「不知生，焉知死？」，意思是：「生也不知道，(焉)孔子我自己會知道死嗎？」言矣，基督徒卻是「先知死，後知生」，他們都是先知道死亡後會有永生才了解到現在生命的價值。在世的生死對基督徒而言不是終點站，而是往來世生活的中途站，所以有很多基督徒都是可以笑著接受死亡的，因為他們知道往後到那裡去，將會成為甚麼，有那種生活在等著他們。
只是修養能否帶你到天上去嗎？單是這樣不能。要信衪，認罪悔改，決志在神的路上走，你就能得到到天國的確據。
收錄日期: 2021-04-26 20:48:39
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