先說好 請回答者不要輕語 不要謗佛 無宗教信仰者不要恣意回答 感恩 請容我問一個膚淺的問題，請問現在有人修成羅漢或菩薩嗎?如果真的修成羅漢或菩薩他們自己會知道嗎?金剛經講 阿羅漢不做是念我得阿羅漢道，菩薩無我相無眾生無受者相 請問這世間(現在)有人修成羅漢果或菩薩嗎?

.
修得阿羅漢的有:

虛雲老和尚 , 九十歲還能做粗工 , 走路離地三吋

廣欽老和尚 , 又被稱為伏虎師、水果師

他們不會講我得阿羅漢果

金剛經講 阿羅漢不做是念我得阿羅漢道

沒有位階念頭掛礙, 不需要證明什麼 , 無所得才能修行

,

這不是膚淺的問題
而是學佛者一定要知道的問題
因為錯學大妄語就萬劫不復了

●【80華嚴經20】法界中 無有法名 向聲聞乘 向獨覺乘 向菩薩乘 向阿耨多羅三藐三菩提
●【大集經29】若有攝取 須陀洹 斯陀含 阿那含 阿羅漢 辟支佛 菩薩 佛 如是見者。是謂依人
●【寶積經52】預流 一來 不還 羅漢 獨覺 菩薩 佛 如來依世俗諦 為眾生說 若有於此言教 起於執著 不應依趣
●【般若經 384】預流 一來 不還 羅漢 聲聞 獨覺 菩薩 如來 一切名 皆是假立 皆非實有
●【根本說一切有部毘奈耶 10】妄語得佛及聲聞 預流 一來 不還 阿羅漢。犯波羅夷 不可懺

《實無有法 名阿羅漢》
●金剛般若波羅蜜經
須菩提！
於意云何？
阿羅漢 能作是念：『我得阿羅漢道』不？

須菩提言：
不也，世尊！
何以故？
『實無有法 名阿羅漢』。


《無有法 名為菩薩》
●金剛般若波羅蜜經
須菩提！
菩薩亦如是。
若作是言：『我當滅度無量眾生』，則不名菩薩。
何以故？

須菩提！
【無有法 名為菩薩】。



●慧律法師：
千萬不能說自己證初果，二果，三果，四果；
千萬不能說自己是菩薩再來的。

如果有人告訴你，他是文殊師利菩薩，觀世音菩薩，阿彌陀佛再來的，
你馬上要離開，這個人犯大妄語！知道吧？

有人告訴你說：我是六祖再來的！
二話不說，聽都不要聽，袖子一捲走人！犯大妄語戒！


●聖嚴法師：
假如有人，不論僧俗，不論佛教徒 或外道徒眾，自稱是佛菩薩的化身，
他若不是想以大妄語 來搏取利養、恭敬、妄自尊大的名位，
就是鬼神、外魔附身、顯異惑眾。

他們雖然也有若干百分比的靈驗，
但於信仰者的禍福無補

所以正信的佛教徒 不該表現這種身分，
也不得信賴 表現這種現象的人。

從佛教的史傳所見，
只有釋迦世尊是佛，尚沒有第二人 自稱是佛的例子。

如果自稱是佛，不論是佛的什麼身，都是大妄語，
要不便是鬼神附身的現象。

羅漢同菩薩只是名而已。他們所証的狀態一樣。只不過按他們証道後所做的區分。我已修成。想跟著來要修苦行，入定，修善。可看《南傳三十七道品》，《佛陀的啟示》，《地藏十輪經》，《占察善惡業報經》等。虛空仍再戰亂中，建議証了道也不要出離上來。祝好運！

佛陀所描述的各種果位，是為了讓人了解修行的性質、過程、境界，教人依照階段一步一步地修行。若修行人依照佛陀修內觀，修行人是會知道自己是甚麼階段（果位）。佛陀苦心地提醒修行中的人不應對果位有貪求、妄想、執着，以免退失菩提心。

佛陀當時自稱是佛，是為了成立佛教，實行教化工作，利益眾生。所以現今若果有人稱自己或某人是、佛、菩薩、阿羅漢等，宣稱者和聽者必須清楚知道這些個行為的動機和背後的意義是甚麼、帶來的影響是甚麼。

感謝諸位不吝賜教，每位都是最佳解答 感恩

現代民智大開
應該有
不過
沒佛示現
都不算
無論如何
別人還是別人
與自己是否解脫無關

聽聞南無第三世多杰羌佛的法音，就會明瞭了！