婚姻制度是保障也是限制，男尊女卑或女尊男卑是強吃弱而服從，從來就不是真理?

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

婚姻不是據理力爭的地方，也不是單純兩人的世界，而是一群人，交錯糾葛的世界，是酬償業果的地方，也是考驗自己是否有智慧去轉化不善緣為善緣，轉淺緣為深緣的地方。

詳細，請恭閱［正覺同修會］ penitent菩薩慈悲開示：

生活中的佛法 ~ 婚姻

小時候原本我們是和祖父母及姑姑全家合住在一起。那是一棟萬華二層樓式的舊式老屋，樓下前面是祖父的小小雜貨店，後面分隔成祖父母的小房間、飯桌、廚房；我們和姑姑家合住二樓。我們的房間很小，和姑姑家的大房間，只隔一道日式紙門，每到夜晚，聲音就特別清晰可聞，尤其是夫妻吵架時。

姑姑在她的房間裝了幾檯縫紉機，收學生教裁縫，且寫了許多有關裁縫的書在幾家書店寄賣。她的先生原本是在印刷公司上班，後來賦閒在家，天天喝酒，沒錢時就到姑姑寄賣的書店把賣書的書款拿了花光。夫妻常常吵架、打架，尤其喝醉酒時，三字經跟惡毒的話是少不了。爸爸在的時候，姑丈比較收歛些，因為他很怕爸爸。後來我們搬到螢橋住，發生事情時，也就遠水救不了近火了。

姑姑的縫紉班擴大，招收更多的學生，姑姑也更忙碌了。表哥姊、表弟妹們都很習慣這樣的家庭，很獨立。表姊、表妹也繼承了姑姑的好手藝，幫忙寫書畫圖。後來有一次姑丈喝醉了把姑姑推下樓去，摔斷了手；也曾幾次拿菜刀要追殺姑姑，弄得表姊到處求救兵。表哥屢次經歷目睹醉漢的暴力卻無力救姑姑的痛苦，後來心理出現了許多反常的心態。然而即使夫妻間相處如此，但是姑姑在祖父母的數次詢問下，仍是決定不離婚。日後祖母祖父相繼過世，我們也各自奔忙於各自的生活，也就很少聯絡。陸陸續續從母親那兒知道，姑丈過世的前兩年，突然反常的對姑姑非常好，照顧姑姑的起居飲食，陪姑姑去散步等等。以至於令姑姑忘卻往日的總總不是，非常懷念姑丈在世時對她的種種好。

失聯了許多年後，表妹有幾次有事來上班的地方找我，談起彼此的婚姻，她的婚姻還真是特別。她的先生是個孝子，嫁過去時，婆婆已年近七十了，打從年輕時就開始守寡。可能是心態上的問題，睡覺時婆婆不准他們關房門，說是晚上要幫她先生蓋棉被，雖是這樣，這對夫妻也生了一對雙胞胎女兒，硬是被迫送給先生住在國外的大姐養。還不准表妹跟她們聯絡，只靠先生的大姊寄來的信件及照片得知情况。後來又生了一個兒子、女兒，兒女們都很乖巧上進。婆婆身體很健壯，早、晚餐只准先生吃婆婆煮的，母子倆一起用餐；表妹煮的，就自己和小孩吃。閙情緒時，拉著表妹的手吵著要跳樓。姑姑偶而去看表妹時，婆婆就告訴表妹的先生，家裡丟了東西。害姑姑不敢再去看她。後來姑姑得了大腸癌，開刀後休養期對飲食不是很注意，表妹就常煮東西利用空檔偷偷送去孝順姑姑。婆婆已九十幾歲了，身子硬朗，個性依然固執，還會看電視與兒子談論政治，還會想學英文。只是疑心病重，曾告訴兒子說，表妹故意把葯藏起來要害她。後來孫子在祖母的棉被裡把葯拿出來，才拆穿婆婆的謊言。表妹個性溫和柔順，這樣的婚姻也風風雨雨的過了這麼多年。只是表妹長期不安的壓力下，尤其過了更年期，失眠情况很嚴重，身體也變單薄了許多。

比較起來，自己的婚姻，尚差強人意，只要不太離譜、服從就比較不會惹事。因為自己是個自閉膽小的書呆子，很少社交，不善語言，很白目，所以吃了很多苦頭。也幸虧有婚姻這個機會，學了些東西，磨了些不知天高地厚的白痴個性，目前尚在學習中，是考驗自己是否斷我見的好機會。

婚姻不是據理力爭的地方，也不是單純兩人的世界，而是一群人，交錯糾葛的世界，是酬償業果的地方，也是考驗自己是否有智慧去轉化不善緣為善緣，轉淺緣為深緣的地方。修學佛法以後方知有太多的東西要學、要觀察：每個眾生身上都有可學習的優點和世間的智慧，不可輕之。焉知他有朝一日學佛時，成就不會超越於你？婚姻與家庭更是不應眷戀執著，其來由皆因昔時貪瞋痴習未降伏，放逸行淫所致。

佛經上對於有情家庭、婚姻的產生有一段說明，頗堪我們玩味，大意如下：世界初成時，一類有情福命俱盡，從光音天歿而來於此人同分中，身有光明，無男女之別。初以喜樂為食長壽而住，後一有情忽以指端嘗彼地味，情生愛著初受段食；其他有情相學段食，身漸堅重，光明隱沒，世界皆悉黑闇。法爾即有日月星辰、度數晝夜年月等別。彼諸有情食此地味長壽而住，由食多、食少，身形有勝劣之別。由勝劣故更互相輕慢，惡法便生，地味便沒。時諸有情由福力故，有地餅出，由食多食少，形有勝劣，因相輕慢地餅便沒。如是依次有林藤、妙香稻。彼有情由段食故，滓穢在身，為欲蠲除，便生二道。由斯遂有男女根生，更相染著。生染著故，遂相親近因造非法。諸餘有情見此事時，競以糞掃瓦石丟棄擲之。語：「汝是可惡有情，作此非法！咄！汝今何故污辱有情？」始從一宿乃至七宿，不共同居，擯於眾外。猶如今日初為嫁娶，皆以香華雜物而散擲之。願言：「常得安樂！」……昔時非法，今將為法，昔時非律，今將為律，昔所嫌賤，今為美妙。由彼時人驅擯出故，樂行惡法遂共聚集。造立房舍而作非法，營立家宅，便有家室名生。時有有情不行惡法，降伏諸根，名勝人也。……由此可知貪瞋癡心的令人墮落，當引以為鑒，勿為放逸。

婚姻、家庭尚且是戲論，非真實常保，多因貪瞋癡而來。修學佛法的人，自當摒棄對眷屬的貪愛，淨心少欲，早日斷除我見，離欲界貪，得證初禪才是。然而今見密宗喇嘛邪法橫行於世，盜用佛法名相冠以密宗邪教法義，以意識為常住不滅，以明點為如來藏。繼承印度性力派「坦特羅」的邪見邪術，廣修男女欲雙身法，追求名聞利養及男女淫欲，破壞佛法，欺誑世人，更滲透到教育界、政治界，擴大其勢力。破壞世間法的倫理秩序已清楚昭然；更有甚者，毀我世尊正法、令眾生下墮沉淪，其過甚大！

於此正法命如懸絲之際，身為末法弟子，當悲憫眾生的無福無智，當盡力而努力的將正法及破密的書及小冊發出去，讓我們能救到尚未被密宗玷污的眾生，以及還在疑惑邊緣的人和尚未聽聞正法的人，期許他們能早日修學正法，免墮惡道，得脫輪轉。

生活中的佛法 ~ 婚姻

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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」　

修學佛法第一要件：親近善知識　

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。　

應一心恭敬求正法　

《大法鼓經》　

大法鼓經詳解詳解末法時代大乘佛法修行之道。佛教正法消
毒妙藥塗於大鼓而以擊之，凡有眾生聞之者，一切邪見鉅毒悉皆消
殞；此經即是大法鼓之正義，凡聞之者，所有邪見之毒悉皆滅除，見
道不難；亦能發起菩薩無量功德，是故諸大菩薩遠從諸方佛土來此娑
婆聞修此經。由大菩薩　平實導師詳解。不限制聽講資格。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩平實導師開始講授《大法鼓經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。　

正覺教團－正覺各地講堂　

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婚姻制度是保障也是限制，男尊女卑或女尊男卑是強吃弱而服從，從來就不是真理?

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