我想問如果要向神明伸冤譬如:告訴神明要怎麼寫用什麼樣式的紙?

黃紙即可~那是訴狀文~

羅馬書12:19
親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」

希伯來書10:30
因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。

你只管做好你自己的行為，免得自己犯罪，得罪了神。

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神明不是人

你的心事 , 他都知道

何必讓你伸冤 ?



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於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。


如是這時，務必當知：

地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。


／＼／／

《楞嚴經》


佛陀云：

阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。
若諸眾生惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。
六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。
身口意三作殺盜婬，是人則入十八地獄。
三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。
見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。
由是眾生別作別造，於世界中入同分地，妄想發生，非本來有。

復次阿難！是諸眾生非破律儀，
犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。


／／


《楞嚴經》


佛陀云：

復次阿難！是諸眾生非破律儀， 犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，歷劫燒然；後還罪畢，受諸鬼形。

若於本因，
貪物為罪；是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。
貪色為罪；是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。
貪惑為罪；是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。
貪恨為罪；是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。
貪憶為罪；是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。
貪傲為罪；是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。
貪罔為罪；是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。
貪明為罪；是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。
貪成為罪；是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。
貪黨為罪；是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。

阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。 此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明本無所有。


／／


《楞嚴經》


佛陀云：

復次阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空。

方於世間與元負人冤對相值，身為畜生，酬其宿債。

物怪之鬼，物銷報盡，生於世間多為梟類。
風魃之鬼，風銷報盡，生於世間多為咎徵一切異類。
畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間多為狐類。
蟲蠱之鬼，蠱滅報盡，生於世間多為毒類。
衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間多為蛔類。
受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間多為食類。
緜幽之鬼，幽銷報盡，生於世間多為服類。
和精之鬼，和銷報盡，生於世間多為應類。
明靈之鬼，明滅報盡，生於世間多為休徵一切諸類。
依人之鬼，人亡報盡，生於世間多為循類。

阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，旁為畜生。
此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣本無所有。如汝所言，寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，
非從天降，亦非地出，亦非人與；自妄所招，還自來受。菩提心中，皆為浮虛妄想凝結。

／


智者善思深信因緣果報。


詳細，請恭閱：

《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯

如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！

http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind=1&bkid=308


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智者善思深信因緣果報。

如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」

難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」

智者善思深信因緣果報。

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《楞嚴經》


佛陀云：

阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。


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智者深信善思因緣果報。


如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！

詳細，請恭閱：
《楞嚴經講記》

第十二輯、第十三輯、第十四輯
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《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯 、第十四輯 已經出版

【作者】大菩薩　平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯


楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解 佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。

《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）
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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」 　

修學佛法第一要件：親近善知識 　

《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。 　


應一心恭敬求正法　


《大法鼓經》 　

大法鼓經詳解 詳解末法時代大乘佛法修行之道。佛教正法消
毒妙藥塗於大鼓而以擊之，凡有眾生聞之者，一切邪見鉅毒悉皆消
殞；此經即是大法鼓之正義，凡聞之者，所有邪見之毒悉皆滅除，見
道不難；亦能發起菩薩無量功德，是故諸大菩薩遠從諸方佛土來此娑
婆聞修此經。由大菩薩　平實導師詳解。不限制聽講資格。

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《大法鼓經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。 　


正覺教團－正覺各地講堂 　

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【【【　正覺同修會開課公告 　】】】


［每年四、十月都有新班開課］


*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*

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共修期間：二年六個月 費用全免

*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*

即日起接受報名，欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表

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