Q1:「君子之學，非為通也...」為什麼這句話的解釋是:君子之為學，不是為了要「通達誇耀」自己的身分地位與名譽---「通達誇耀」是什麼意思? Q2:後半部:「為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。」這句開始的解釋我就不懂了有更白話的解釋嗎? ~謝謝幫忙~?

提問摘自《荀子•宥坐第二十八》，是孔子受困陳、蔡時，回答子路質問的一段對話：且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。

其中，以「芷蘭」喻君子，以「深林」喻窮，以「無人而不芳」喻君子雖窮，卻仍然敦品厲行，進德修業。

「通」指通達，也就是──官運亨通，平步青雲；「窮」的意思與「通」相反，指──四處碰壁，無官可作。許多人誤將「窮」釋為──貧窮，「窮」是全文重心，失去重心，文意就迷離了。此外，禍福、終始都是偏意複詞，禍福，只有禍的意思，指受困陳、蔡；終始，只有終的意思。逐句語譯如下：

且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。
──芷蘭生長深林，不因無人而不芬芳。

君子之學，非為通也，
──君子讀書求學，不是為了作官，

為窮而不困，憂而意不衰也，
──是為無官可作卻不受困擾，憂愁卻意志不衰，

知禍福終始而心不惑也。
──瞭解災難遲早總會結束，內心因此不會迷惑。

附全文：
孔子南適楚，戹於陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，弟子皆有饑色。子路進而問之曰∶「由聞之∶為善者天報之以福，為不善者天報之以禍。今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱也？」孔子曰∶「由不識，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？吳子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也。君子博學深謀，不遇時者多矣。由是觀之，不遇世者眾矣，何獨丘也哉！且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人，不遇其時，雖賢，其能行乎？茍遇其時，何難之有！故君子博學深謀，修身端行，以俟其時。」孔子曰∶「由！居！吾語女。昔晉公子重耳霸心生於曹，越王句踐霸心生於會稽，齊桓公小白霸心生於莒。故居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。女庸安知吾不得之桑落之下？」