求解籤~~~問訴訟?

貴大德:
天上聖母第五十二籤 籤詩表示每個人功名事業是否成功或失敗，本來就由上天根據他的因果關係來決定的，因為每個人的命運不盡相同，際遇也不同，俗諺:[謀事在人，成事在天]，所以你只要盡心盡力的在自己工作崗位上做好你份內的事去發展就好了，是否會受到所謂不公不義的影響，就不必太掛意應該聽天由命。如果你要問洗刷污衊你成功的機會到來是快是慢，只要風雲際會的時機(你們公司評估員工的考績時候)一到，你的幸運之星就在眼前了。好的考績自然能證明你在公司的績效。

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於一切業，智為先導。

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依生活的常識，大家都承認能分別、能感覺痛苦與快樂的意識心，在睡覺時會斷滅，隔天睡醒來又出現了，所以這個意識心是有生有滅的「妄心」，不是「不生不滅」的「真心」；但今日末法時代，大多數的佛弟子，被名師誤導，總是在「意識妄心」上用功夫，想將「妄心」修清淨了，就當作「真心」，例如精進地持誦佛號以壓抑痛苦的覺受，希望做到簡單的修行、快樂的念佛，或念佛狀況較好，暫時「不苦亦不樂」，就以為是佛法修行的全部，當然有這樣的功夫也是不容易的，值得讚歎，但若以真實的佛法修行來看，這就是把錯認誤執「意識」為「真實心」的「我見」，即落入「意識為常」的見解中，如此的修行，離解脫越來越遠，更不可能踏入修行的第一步──明心證真開悟。


詳細，請恭閱［正覺同修會］penitent菩薩慈悲開示：


✪生活中的佛法～難過



貼文者：

「某方面,我真的很巨蟹...

真的委屈~傷心~難過

就只能在棉被裡大哭＋悶頭大睡

到了一定程度的年紀後~

很多事是說不出口的

只能放在心裡

記得父母往生那時,我就連續睡好幾天

這蠻科學的

難過是意識的事

睡覺時意識暫斷...就不難過了」



甲：別難過，一覺起來就會好多了

乙：這招本來就很讚~很有修復的功能

貼文者：我也這麼覺得

丙：人生總有低潮時～或怨嗔會，愛別離，求不得，故佛告諸修行當忍辱行，凡夫的我們,遇境界會難過及難受，這是世間的無常，唯有調心及轉念以對治，阿彌陀佛

貼文者：寫這,倒也不代表自己現在處境，如果真的很low，是連寫都不會的

只是有感而發心事就還是放在心上別告訴別人

丁：現行是能讓妳增上的因緣，加油！

戊：難過是意識的事，睡覺時意識暫斷...就不難過了。這樣說果然有學佛的智慧。意識也能分析判斷,要怎樣化解難過，度過這些苦惱，難過解決了,就是快樂。願難過趕快過去，快樂早點到來!

己：剛才突然想到您說,很多事說不出口放在心上,我覺得你可以嘗試去跟佛菩薩說啊,好過憋在心裏難受,我不管好事壞事,都跟祂們說,挺管用的噢

更：六祖惠能大師：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提恁麼長。」末學恭敬分享!

貼文者：謝謝各位菩薩

辛：快樂回憶是可以來幫助度過現在痛苦的，有時試著輕鬆看世間~該累時累、該鬆時鬆，生老病死、憂悲苦惱，如是，希望會好過些。

巨蟹座終極完美分析

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【聯誼交友】巨蟹座終極完美分析(06/22-07/22) @ JustSayHi，就是愛交友 ::...

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貼文者：分裂~~形容的真好,我一向認為自己是雙重人格...

壬：這算正常。

每個人的意識和自己的習性，都會打架。

雖然結婚會帶來很多生活上的摩擦和辛苦勞累，

單身要承受的心理壓力其實更大。

化解之道就是常跟佛菩薩傾訴。

祝佛道早成！」



從以上貼文者與網友的互動，依生活的常識，大家都承認能分別、能感覺痛苦與快樂的意識心，在睡覺時會斷滅，隔天睡醒來又出現了，所以這個意識心是有生有滅的「妄心」，不是「不生不滅」的「真心」；但今日末法時代，大多數的佛弟子，被名師誤導，總是在「意識妄心」上用功夫，想將「妄心」修清淨了，就當作「真心」，例如精進地持誦佛號以壓抑痛苦的覺受，希望做到簡單的修行、快樂的念佛，或念佛狀況較好，暫時「不苦亦不樂」，就以為是佛法修行的全部，當然有這樣的功夫也是不容易的，值得讚歎，但若以真實的佛法修行來看，這就是把錯認誤執「意識」為「真實心」的「我見」，即落入「意識為常」的見解中，如此的修行，離解脫越來越遠，更不可能踏入修行的第一步──明心證真開悟。



關於「意識是妄心」的知見，敬請參閱「意識虛妄經教彙編」(http://books.enlighten.org.tw/data/book/cover/20100621210206f.pdf )，其中提到

《帝釋所問經》卷1：佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」(CBETA, T01, no. 15, p. 248, c20-27)



《雜阿含經》卷9：佛告比丘：「眼因緣色，眼識生。所以者何？若眼識生，一切眼色因緣故。耳聲因緣、鼻香因緣、舌味因緣、意法因緣意識生。所以者何？諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。是名比丘眼識因緣生，乃至意識因緣生。」(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c17-22)



以上，佛陀聖教明白開示：「諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。」

即從「眼識到意識」的「識陰六識」都是「意法因緣生」、即「根觸塵二法因緣生」的，都是被生的所生法，有生則必有滅，是無常；那麼意識所緣的一切境界，譬如有念的靈知、無念靈知、定中靈知、雙身法中的樂空不二靈知，全都是意根與法塵、觸塵相觸之後方有之境界法，自是生滅境界，不可取作佛法實證的境界。以如此聖言量來證明意識的「虛妄」，這樣如理的了解我們所最喜愛的──能夠分別、思惟、整理、判斷、設計的……意識心──這麼好用的意識心，為什麼是「虛妄」的義涵，再下定決心,不再認取它是真實常住不壞的心，而轉過來相信佛陀、諸善知識的教導，來認識我們每一個人都有一個「真實不生不滅的如來藏心」，這樣就有機會跳脫「生死疲勞」的「六道輪迴」，也就不會一直難過的在六道裡面流轉不息。阿彌陀佛！



附註：

但是達賴喇嘛卻說

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220016792

✪般若信箱~達賴喇嘛說「意識是無史的連續」、「細意識卻永遠存在」，是否符合佛說？

答：當然是不對的。因為　佛陀在經中已明白開示說意識是緣生緣滅的生滅法。



達賴喇嘛說：

《----而細意識卻永遠存在。因此，什麽是一個有情衆生？一個有情衆生是一有身體與心智的個體，而基本上這裏所謂的心是極細心。》（摘自衆生出版社《揭開心智的奧秘》頁二六七）



關於意識的出生，請看佛陀在《雜阿含經》卷9中的開示：


『時，有異比丘往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：

「世尊！何因何緣眼識生？何因何緣耳、鼻、舌、身、意識生？」

佛告比丘：

「眼因緣色，眼識生。所以者何？若眼識生，一切眼色因緣故，耳聲因緣、鼻香因緣、舌味因]緣、意法因緣意識生。所以者何？諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故，是名比丘眼識因緣生，乃至意識因緣生。」』(CBETA, T02, no. 99, p. 57, c15-22)

佛陀已經明明白的慈示：

「諸所有意識，彼一切皆意法因緣生故。」

既然提到諸所有意識，當然是包含一切的粗意識、細意識、極細意識了，而最微細的意識是非想非非想定的意識，當然仍逃不過是意法為緣生的「生滅法」；所以達賴說「細意識卻永遠存在」是完全不符佛說的。

這已證明意識所包含的細意識是會生也會滅的，無法永遠存在。



✪生活中的佛法～難過




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您為什麼這麼有信心 “由於所牽涉的層面為刑事案件
且為非告訴乃論
一經舉發檢察官將偵辦下去
無法撒告
也沒有調解的可能” --- 檢察官將偵辦下去 ？指教吧，有人比你更慘。