夢到蛇咬我的右手三根手指頭，但沒有見到血，只看到中指、無名指、小姆指的第一節被咬斷，請問代表什麼？謝謝?

https://youtu.be/ULLVHovz9Yc
https://youtu.be/mfS8Zej74pI
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夢有時候只是思慮過度或者身體機能異常的反射...

夢除了日有所思導致夜有所夢
有時候只是腦神精對氣血循環或者身體機能失調的反射
不用特別做超科學的聯想
睡姿或者床具不良影響氣血循環會導致做被追逐、束縛的夢
醒來會有腳麻、手麻的狀況
改善睡姿或者床具可以減少
身體機能失調也導致可能是做夢的原因
像高血壓、糖尿病...影響氣血循環
以中醫常見的說詞"火氣"像口乾、舌燥、痔瘡發作...
肝、腦火會做暴力打鬥的夢/腎火做春夢...
"虛冷"虛弱無力、懼冷...導致做靈異類的夢...
改善飲食的偏好或者找老經驗的中醫師調理可以改善

夢見被蛇咬，多是反映你對性的恐懼、害怕。
夢到蛇有時也象征著“直覺”。直覺是人的四種心理功能之一(另外三種為感覺、思維、情感)，它“指示”人去“如何做”。而蛇恰恰是反應敏銳的動物，與人的直覺反應類似。所以，人常常會在夢中得到蛇的“啓示”。比如有個學生夢見一條蛇鑽到他的褥子底下就不見了，而他白天在到處尋找他的飯卡。第二天，他滿懷疑惑地掀開褥子，發現了飯卡。事實上，這就是他的直覺幫助他找到了飯卡，而夢中的蛇象征著他的直覺活動。

“神秘感”也是蛇的主要“特征”，在瑞士心理學家榮格的夢中，經常會出現蛇。他本人和他所創立的分析心理學也被世人冠以“神秘”二字，所以，他與蛇的聯系是“緊密”的。他的“直覺”和“神秘感”都來自于他心中的“蛇”。

夢裏的蛇有時還象征著“誘惑力”。最後，就是我們大家所不接受的“美女蛇”，即當它所象征的“誘惑力”。蛇的誘惑能力表現在捕食青蛙時，會一動不動地盯著青蛙，使之失去警惕，然後突然“下口”。同樣，如果類似的場景在夢中出現，比如被蛇盯著，這時往往象征你遇到一個很有誘惑力的人。

訓練自己夢中善待蛇。一般來講，在夢中遇到蛇，尤其在夢境中的恐懼情緒中，很容易選擇打蛇、殺蛇、燒蛇等辦法來對付。但這真的不是最好的辦法。意象心理學研究表明，蛇作為在夢境當中的常見意象，它往往帶有較大的心理能量，如果採用打、殺、燒、扔等辦法，會影響整體心理能量的均衡。所以，在夢中見到蛇最好的辦法是關心和訓練它。

夢者能做到在當時的夢中“善待”蛇的確很難，但在夢後仍可“補救”。我們可以在夢後告訴自己，如果再夢到蛇或者類似的場景，一定先要看清楚，不要急于“動手”;也可以在想象中回到夢中的蛇場景，仔細體會你在這個夢境中的情緒，直到體驗清晰透徹為止。這兩種做法的好處是：使你心靈當中的以蛇為代表的心理能量不被壓抑，反而可以運用這股心理能量為你的心理成長服務。也就是說，通過這種體驗可以增強你的直覺能力、發現你更多的智慧，使你的人格更為完整和完善。

審思之，當防微杜漸。


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如是這時，也建議樓主您當應一心恭敬常常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：

正覺同修會總持咒 http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-2.htm

佛教正覺同修會總持咒功德無量！功德無量！功德無量！


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佛教正覺同修會總持咒


五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。

一切最勝故，與此相應故，二所現影故，

三位差別故，四所顯示故，如是次第現。

具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。


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如是這時，亦復務必當知：

「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。


詳細，請恭閱

tkjackson菩薩之部落格　萬法唯識　http://tkjackson.blog.163.com/

《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」

轉載於

正智書香園地　
http://books.enlighten.org.tw/zh-tw/

正覺電子報第35期

正覺電子報第19期

問十二、可否煩請開示「迴向」的真義？譬如修學正法時，若將功德迴向給親人以超度，或迴向給冤親債主以解冤釋結，此時是指將所有功德送給對方，自己不留任何功德受用嗎？但功德並非有相的物質等外五塵，對方如何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在自己心中說即可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人間，需要當面對其迴向嗎？

答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是解脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必須迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德莊嚴圓滿故，智慧莊嚴圓滿故。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，希望增上自己與眾生在解脫道及佛菩提道的圓滿成就，等而下之才是在世間法上面的遮障減少、福報增廣，故以利益眾生及自己能夠在佛道上的成就為主，若離此目的，無法圓滿成就迴向的功德。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。 所以迴向乃菩薩快速證得無上正等菩提的重要行門。



2. 迴向本身的實踐就是一分的功德受用，如法的迴向，不論迴向給別人或者自己 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成就，還是世間我所煩惱的需求？這當中有所差別，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是希望各位修學佛道的行者，不可盲目的迴向，乃是要有具體的目標與對象，並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根，如此於事於理皆可如法圓滿，才能漸漸圓滿方便善巧的無倒迴向。且迴向乃功德法， 並不會因為物質的侷限而無作用， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你也成就布施迴向之功德。

3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。

【略】

若迴向明確，表還債之心真誠實在，冤親債主易感受故，則障道之緣自然減小乃至消失。因此世人若為求世間安樂，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方法而行：「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德 ，迴向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。願消三障諸煩惱 ，願得智慧真明了，普願災障悉消除，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。

【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】

請續恭閱：

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正覺電子報第19期


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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

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不要想太多,船到橋頭自然直