我該怎麼辦? 我真的沒救了嗎? 我很無助 , 請幫幫我!?

2017-11-26 2:02 am
一聽到小時候的音樂或是佛教音樂會哭泣 , 是因為業障深重嗎? 我自己覺得自己的業障深重 . 之前我和我爸爸媽媽吵架 , 我覺得自己沒救了 , 因為我的眼神有點像鄭捷 (所謂的下三白) , 可是我根本不會去殺人 , 我想在家聽話在外行善 , 我覺得我自己的言行不OK (對爸爸媽媽) , 我想改過向善 , 誰來告訴我從何做起? 這輩子改得過來嗎?

以下是問題 :
1.消業障有哪些方法?
2.佛教是如何看待三白眼? 佛在經上有相關記載嗎? 三白眼的成因是什麼 ? 我想聽佛教或基督教的看法
3.佛教裡面有沒救的人嗎?
4.眼睛黑眼球上吊 , 下三白 , 要怎麼改善?

PS : 我小時候爸爸媽媽都說我很乖 , 但我長大後個性崩壞 , 眼神改變 , 該怎麼辦?
更新1:

感謝各位同修 , 阿彌陀佛 , 個人打算等我大學畢業以後 , 孝養父母親 , 供養父母功德圓滿後 , 打算入寺出家 , 一方面是不想再受紅塵中功名利祿的誘惑 , 拔除煩惱 , 不再因為貪嗔痴而造諸惡業 , 希望能讓父母往生極樂世界 , 也渡化罪苦眾生 , 遠離顛倒 , 不入三惡道 , 我個人是相信因果輪迴的 , 只是父母還健在的時候 , 我絕不出家 , 我要工作賺錢供養父母親 , 就像他們從小拉拔我長大那樣 , 最後一個問題 : [非常重要] Q : 請問台灣省苗栗縣有哪些寺廟可以剃度出家? 苗栗縣市都可以 , 真的沒有給我外縣市的也可以 , 盡量離苗栗近一點 (所有我的家人親戚和同學都在苗栗) , 我是男生 , 給我男生可以出家的寺院即可 , 法喜充滿!

回答 (12)

2017-11-26 11:16 am
✔ 最佳答案
任何人 . 只要生存在這世上 . 都有其 " 業力 " . 沒有業力 . 就不會來做人 . 因此 . 不要把業障看的太過嚴重 . 凡有一切困境 . 平常心面對 . 所謂業障 . 是無法消除的 . 一般以各種做善事或者法會 . 只能說是提昇自己本有的善心 . 對消除業障並無任何幫助 . 只有 " 待個人困境的消磨 " . 時日久了 . 自然消散 . 聽到 " 佛樂 " 會不自覺哭泣 . 一般人會認為是 " 善心 " 的啟發 . 其實不然 . 簡單說來是 " 業力 " 作祟 . 您不須太在意 . 這種情形會隨著時間的流逝 . 您自己年歲的增長 . 慢慢減輕 . 消散 . 您還年輕 . 或許這種情況是長久地 . 但您不會有大事發生 . 請放心吧 ! 在您的日常生活中雖然有自己 " 無法克制的一些行為舉止 " . 但您還是隨時都有善心善德的顯現 . 那就是您想改過向善 . 想聽話 . 想行善 . 這種的良善內心一定會引導您不受傷害 . 往正確的方向去走 . 故我說 . 您不會有大事發生 . 請放心 ! 眼睛是靈魂之窗 . 一個人的眼神代表著當下的內心 . 您的眼神 . 您的言行舉止以及聽到佛樂會哭泣 . 在在都來自 " 業力 " 的作祟 . 這種的力量會讓您無法克制 . 不自覺地呈現出來 . 如之前所說 . 隨著年歲增長 . 不待他力 . 自然消除 . 您目前能做的 . 就是凡事往好的地方去想 . 往善的地方去做 . 開始雖有若干的困難 . 這是需要堅強的意志力與溫和的內心 . 唯有如此 . 才能克服 . 自此以後 . 請以樂觀心態面對一切 . 排除悲觀的一面 . 這是內心的修為 . 您要慢慢去體會 . 將來對您會有莫大的幫助 . 以上供您參考
2017-11-27 6:36 am
1.消業障有哪些方法?
2.佛教是如何看待三白眼? 佛在經上有相關記載嗎? 三白眼的成因是什麼 ? 我想聽佛教或基督教的看法
3.佛教裡面有沒救的人嗎?
4.眼睛黑眼球上吊 , 下三白 , 要怎麼改善?
答:1、業障是往世所累積,惟有自身修行,當自己的善業比惡業大時,自然就會脫離。
2、佛教是修証自心的,其實什麼眼,歪嘴斜跛,黑皮白皮都是菜市場言論,佛只看眾生如何修行。
3、沒有救不了的人,只有不想被救的人
4、您只要視力正常,要改什麼?監獄裡每位都吊眼嗎?這都是虛幻的。
最後 出家並不是您想的那樣 很多比丘修的還沒居士好,你若是有興趣修行,可以email [email protected]
2017-11-26 1:18 pm
下3白眼。有。慢的習性。覺得高高在上,所以眼球上拋。

如何改善。不自大不自卑。學習謙卑。下3白眼會消失。。眼會正

你看佛相為什麼,佛的眼睛都往下看。那不是說佛,,高高在上
而是表現。。佛是用謙下心平等心對待世人。所以眼球在下

如同。地球在下。眾生住在地球上。如果不是修謙卑心平等心,如何承載眾生世人住在上面呢。

有人以為佛相,眼珠向下看。是佛高高在上喔。不是的。

眼珠在下。是在承載眾生。如同地球黑珠。人住在地球上。眼白

所以人人的眼睛。都是黑白分明。

有人不懂,就說什麼地球是盲龜喔3000年浮出一次喔。什麼漆黑桶喔。沒地球,沒眼珠。。世界會昏暗。人會什麼都見不到。沒人有辦法存活啦。

所以他們根本不知道地球,眼珠的辛苦。還罵眼珠是什麼盲龜喔。真是不學好啦。

沒地球沒眼珠。人要活在那?
人會變盲人啦。你們有看過不要眼珠的只要眼白的愚蠢人類嗎?

人人都是眼珠和眼白。黑白分明。他們喔。故意想製造濁眼。
這是害他們自己。也是害人啦。。
所以人人要有黑白分明的眼睛。不要打擾眼珠。所以有一句話。寧動千江水。。莫擾道人心。。

我地球薩婆。3000年浮出一次和你們說啦。還罵我什麼盲龜。不然就編什麼黑公主嫁5夫喔。想讓你們自己的眼都是情色嗎?根本在亂造做。難怪現在印度那麼亂情色問題一堆。
改正啦。



如果對父母不敬。那就真誠和父母道歉懺悔。且行為言行有在改變。父母會原諒的。

重點。要讓父母發現。你真的變好了。

所以要堅持不管別人如何說你不行啦。或用言語行為惱你。笑你。

你只要思考過。相信這樣是對的。聽話和行善本來就是應該做的就去行

不用管他們說什麼。

過去有很多人。為了理想。那怕別人說不可能。他還是一直做

如釋迦牟尼佛。。有一世是鳥有一天林子起大火。他看同林的鳥。。就快生命沒了。。他起悲憫之心

所以他天天啣水一直往林子澆水。想救同伴。想滅了火。

那時很多天上的仙人。有的嘲笑他。一隻小鳥口啣那一點水。怎麼可能滅的了火。。
但釋迦牟尼佛,不管他人如何說。還是天天如此持續下去。。

終於有一天。。感動天神。滅了這場火。火也不在燒了,林子的鳥又可以安樂生命無憂的生活。

所以只要是對的,就堅持。不對的盡量反省改盡。

連一隻小鳥發出悲心。也可以感得天神幫助。滅一場大火。

又何況你的眼睛這樣小問題呢?只要你是真心誠意想改想懺悔。。。我相信你的容貌會變的。
2017-12-01 9:49 pm
不要急著出家 給你一個生命体系的佛教道場 你可以去裡面尋求法師的意見 或是在裡面聽經聞法一段時間後 在做決定 不用花你一毛錢
在你說的苗栗就有叫苗栗菩提道場 網頁找一下就有了https://www.facebook.com/pages/%E8%8B%97%E6%A0%97%E8%8F%A9%E6%8F%90%E9%81%93%E5%A0%B4/478151198912625
2017-12-01 1:28 pm
"盡量離苗栗近一點 (所有我的家人親戚和同學都在苗栗) "~想逃避又牽掛家人親朋好友~可見你心中有愛,你是上帝美好的創作,看看那些顛沛流離的人在戰亂中掙扎努力要活下來,看看力克胡哲看看黃美廉博士,只要你努力上帝不會放棄你.
"我覺得我自己的言行不OK (對爸爸媽媽) , 我想改過向善"~悔改要有行動,慢慢一點一點的改變,不是每個人都很堅強,人生的經歷是不斷摸索學習所累積,不論是課業 工作 家庭 婚姻 親子問題和所有人際關係都是活到老學到老.你的父母走過來了,相信你也可以,破繭而出需要勇氣,加油
"這輩子改得過來嗎?"~關鍵是你願意嗎?你渴望嗎?行動嗎?要保守你的心勝過一切,相信有愛就有奇蹟,希望你每一天都是嶄新的一天.
2017-11-30 4:24 pm
1.
念佛就可以消業障

可以固定某些時間 / 平常有空時,就念
只要在心裡 / 說出來,講 阿彌陀佛 四個字,就行了

補充一點,要重複一直念這四個字,
而且要專心念,不要再想其他事情

2.
現在的長相,是由過去做的事情,影響的

就如同現在有多少錢,也是由過去做的事情,來決定

3.
不管是誰,佛都願意幫助他,就算那個人再壞也會救
可是當事人也必須改過向善

只要現在開始改過向善,就算好事,就算不晚

4.
相由心生
現在開始學著改過向善,就有可能改變自己的樣貌

—————————

①在心裡
不想著傷害別人,也盡力不讓自己產生壞心情
比如:生氣、抱怨、哀傷、害怕……

一開始雖然決定不讓自己有壞心情,可是還是有可能控制不住
這時就用念佛來代替壞心情
比如:現在生氣了,就立刻在心裡默念 阿彌陀佛 四個字
一直念… 一直念…,其他事情都不要想

一開始可能心裡念佛,還會想其他事情,注意其他事情
不過不要放棄,透過這種方式,久而久之,就能夠專心念佛
漸漸的,也越不會被某件事情影響自己的心情

另外,你可以跟我一樣,有個觀念,那就是
「善有善報,惡有惡報」
別人說什麼、做什麼,會有他自己的報應
我們自己做好事,時時保持良心,自然會有好報
如果我們自己遇到壞事,也可能是因為過去自己做過壞事
所以現在才出現報應

②在嘴裡
不論是在別人面前,或是私底下,
都不要說出可能傷害到別人的話

③在行為上
不要做出會傷害到別人的事情

————————

想要學會改過向善,可以去查 佛教中的十善
❨什麼事情,自己不應該做,「十善」都有說明❩

還有,你也可以去查 佛教中的 念佛法門
只要做好自己該做的,阿彌陀佛就會幫助你去另一個美好的世界

到那一個世界,就可以更方便的修行,
而且修行好了,也才能夠更幫助你想幫助的人
就算先不提是否要幫助別人

到那個世界修行,也是在幫助自己
在那個世界,不會有生死,
所以可以一直的修行❨努力改過向善❩
可是在這個世界,我們的身體會有死的一天來臨
投胎轉世,到了下輩子……
自己不一定還懂得要去修行

甚至有可能不一定還能夠當人
可能投胎到動物或者地獄
與其讓自己有可能遭遇這種狀況

不如通過「念佛法門」,
做好自己該做的事情,然後藉由阿彌陀佛的幫助
帶自己到另一個美好的世界,去那邊修行❨努力改過向善❩
2017-11-29 1:38 pm
1.消業障有哪些方法?
可唸 藥師琉璃光如來本願功德經 或唸 藥師琉璃光佛

2.佛教是如何看待三白眼?
相由心生 慈悲喜捨平等之心 常唸 南無藥師琉璃光佛
慢慢相貌會改變 有人經過修持後變的慈眉善目
多讀一些正面能量的書 (超級生命密碼)
學會 愛與感恩 一切正面思考

3.佛教裡面有沒救的人嗎?
佛都是慈悲地 不忍眾生受苦 佛都會救

4.眼睛黑眼球上吊 , 下三白 , 要怎麼改善?
多多正面看人 要有自信 對著鏡子練習
一邊練習一邊唸藥師琉璃光佛求佛慈悲改善相貌

加油 加油 加油
人生多麼美好內 把書讀好 孝順父母
出家之事以後再說 先從自身磁場改變
跟著所有事都會變地美好
南無藥師琉璃光佛 南無藥師琉璃光佛 南無藥師琉璃光佛
你若有空讀一下藥師經讓你所求皆遂
2017-11-29 10:21 am
這時候,你要去尋找生命的主,幫你改變生命。你可以這樣禱告:創造我生命的主!我需要您的幫忙,拯救我脫離一切的惡,賜我新的生命,引導我走正確的道路,感謝您!
2017-11-26 10:43 am
善知識:
按照你自己的敘述看來你是在懺悔自己呀!而且你具有佛緣,願意把自己從魔鬼的邊緣逐漸修行改善自己。如果你能行善積德之後,連自己的臉型和眼神都會慢慢改變成為祥和,人人見到你時會感覺你和藹可親,你自然就能對自己父母持恭敬孝順的態度。雖說言行要即時改善須要一段時間。但是一旦開始行善卻只要下定決心便能完成的事,到底如何行善做善事呢?只要改變自己為人處世的態度,對眾生持慈悲便能保護眾生行菩薩道,是完全不必花錢就能做到的事。
2017-11-26 5:33 pm
懺悔乃是善法,我們在懺悔時應該要知道懺悔的精神與要領。懺就是發露,悔則是永不復作,若能如法懺悔,功德無量無邊。佛在經中曾說:「若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本業。」也就是說懺悔的要領就是要發露,並且心得決定永不復作,這才是真實的懺悔。而您所提犯重戒的問題,應當如 佛在律典中所教導我們的方式來懺悔,如果是重戒必須在佛前對眾懺,若是輕戒則必須在佛前對首懺,若是小戒則只需在佛前自責其心就可以。在如法實行上述懺法以後,必須如實的遵守悔法,也就是永不復作,並且進一步轉而努力護持正法利益眾生。譬如前面我們所說世親菩薩的例子,就是我們最好的學習榜樣。

至於增加拜佛的時間、次數,當然有助於滅罪。另外像拜大悲懺、八十八佛懺、三千佛懺,乃至萬佛懺,也都是可以選擇的拜懺法門,或者誦唸地藏王菩薩聖號,持誦《地藏菩薩本願經》等,也都是方便又效果顯著的懺悔業障好方法。菩薩們在拜懺或誦經懺悔時,當以至誠心恭請諸佛菩薩為我們作證明,自己則改往修來,勇發大菩提願,行菩薩道以利眾生,能夠如此至心懺悔,必定能夠感應諸佛菩薩,為我們加持滅罪。


正覺教團弘揚「如來藏正法」| 佛教正覺同修會全球資訊網
應該如何懺悔業障呢?─學佛釋疑二第58集

學佛釋疑(二)第58集
由 正圜老師開示:應該如何懺悔業障呢?
學佛釋疑(二)影音連結


各位菩薩:

阿彌陀佛!

歡迎您收看正覺教團的電視弘法節目,目前正在演述的是「三乘菩提之學佛釋疑」單元,今天我們所要探討的題目是:應該如何懺悔業障呢?在探討這個主題之前,我們先來說一個佛教史上鼎鼎有名人物的故事,這位鼎鼎有名的菩薩就是《百法明門論》的論主世親菩薩,又被稱為天親菩薩。

世親菩薩於 佛滅度後九百年,出生於北印度的健馱羅國,父親是婆羅門,姓憍尸迦,是一個國師。世親菩薩有兄弟各一人,兄長即是後來的無著菩薩,兄弟三人都出家修行。世親菩薩最初是在小乘薩婆多部出家,博學多聞,遍通小乘三藏,因為立志改善有部教義,所以就前往迦濕彌羅國研究《大毗婆沙論》的要義,四年以後學成歸國,就開始為大眾講解《毗婆沙論》,一天作一首偈,總共作了六百首偈,稱為《阿毗達磨俱舍論》,在印度又稱為聰明論。

世親菩薩起初廣造小乘論著,大肆宣揚小乘教義,並且主張大乘非佛說,不信大乘法。世親菩薩的兄長無著菩薩,看見弟弟識解深廣,神才朗俊,如果長此下去,恐怕他會造論來破壞大乘佛法,於是有一天他就派遣侍者去告訴世親菩薩說:「你哥哥病得很嚴重,恐怕不久於人世,希望你趕快去見他最後一面。」於是世親菩薩就跟隨侍者,連忙趕到兄長住處來探病。來到兄長住處,無著菩薩就說:「我的病是心病,這個病是因你而起,由於你不信大乘,而且常常毀謗大乘,以此惡業未來必將永遠沉淪在惡道中受苦。我正是為了你,而感到愁憂苦惱不已。」世親菩薩聽了以後,內心感到十分的震驚和恐懼,馬上敦請無著菩薩為他解說大乘佛法,譬如《華嚴經》的〈十地品〉等大乘經典。

由於世親菩薩一向聰穎睿智,一聽立刻領悟到大乘教理確實是超越於小乘,因此轉而信奉大乘。從此以後便在無著菩薩的座下遍學大乘法,凡為解說無不通達,這才知道自己從前謬讚小乘,毀謗大乘,誤人誤己,實在是罪業深重,於是便在無著菩薩面前發露懺悔說:「我從前因為這片舌頭的緣故,而妄生毀謗大乘佛法,現在應當割斷舌頭以贖前愆。」無著菩薩說:「你這就不對了,即使你將舌頭割下來,也不能消滅毀謗大乘之罪業。你如果想要滅罪,另外有善巧的方便法門。」世親菩薩馬上請無著菩薩為他解說滅罪補救之方法,無著菩薩說:「你以舌頭毀謗大乘,如果要滅除這個罪業,也應當以舌頭轉而弘揚大乘,讚歎大乘的殊勝妙義。」

從此以後世親菩薩就專心的宣揚大乘,廣造諸論闡揚大乘佛法,對大乘經典譬如《華嚴經》、《大般涅槃經》、《法華經》、《般若經》、《維摩詰經》、《勝鬘經》等都加以闡釋;對瑜伽宗的許多論著也詳加論述,譬如《十地經論》、《唯識三十論》、《大乘五蘊論》、《大乘百法明門論》等,總共有五百部大乘論著,合以前所著之小乘論五百部,總共一千部,因此享有千部論主之美譽。凡是世親菩薩所造之經論,文義皆極為精妙,若有見聞之人,普皆為之信仰歎服。乃至如今二十一世紀的我們,仍然受到世親菩薩的德澤所被,得以修學唯識妙義,使 世尊的如來藏法,得以繼續普照娑婆世界,廣度有緣之眾生。

各位菩薩!以上為大家講述的是世親菩薩的真實故事,相信您也是和末學一樣,為世親菩薩這種勇於懺悔、改往修來的勇氣所深深的折服。菩薩在一世又一世的學法修道過程之中,只要還有隔陰之迷存在,就難免會誤造諸業而自障障他,因此如何在造諸惡業之後,懂得慚愧與懺悔,就是修道能否順利推進的關鍵所在了。

譬如 佛世時阿闍世王為了篡奪王位,殺害了如法治國的父王,後來身染重病,愧疚、懊惱萬分求救於 佛。當時有一位大臣,也是佛弟子的耆婆告訴大王說:「善哉!善哉!王雖作罪,心生重悔而懷慚愧。大王!諸佛世尊常說是言:有二白法能救眾生:一慚、二愧。慚者自不作罪,愧者不教他作;慚者內自羞恥;愧者發露向人;慚者羞人,愧者羞天;是名慚愧。無慚愧者不名為人,名為畜生。……智者有二:一者不造諸惡,二者作已懺悔。愚者亦二:一者作罪,二者覆藏。雖先作惡後能發露,悔已慚愧更不敢作,猶如濁水置之明珠,以珠威力水即為清,如烟雲除,月則清明,作惡能悔亦復如是。王若懺悔懷慚愧者,罪即除滅,清淨如本。」這段經文已經為我們具足宣說,若懷慚愧懺悔者必能除滅罪業,回復本來清淨自性的道理。阿闍世王在 世尊慈悲護念之下,殷重發露懺悔殺父重罪,後來也得到無根信,發菩提心成為佛弟子,努力護持正法以贖前愆。

各位菩薩!為了使大家能夠進一步瞭解懺悔的道理,接下來我們將以問答的方式,來呈現幾則有關懺悔業障的提問。

問題一:末學每週二,都會前往正覺講堂旁聽平實導師的講經課程,每當講經完畢迴向後,親教師均會唱唸:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願災障悉消除,世世常行菩薩道。」請問這裡所說的三障,是指事障、理障及性障嗎?又性障與業障的主要差別在哪裡呢?

我們的回答是,這裡所說的三障是指:煩惱障、所知障和業障。如果把業障用性障來取代,就會漏掉業障這一個法的障礙,而性障又屬於煩惱障所含攝,所以二障之外的另一個障,應該是業障才合乎正理。煩惱障又稱為見思惑,所知障又稱為無明惑,事障就是性障。簡單的說煩惱障就是障礙有情出離分段生死的煩惱,也就是見惑與思惑,由於這兩種煩惱不能斷盡,使得眾生無法出離三界生死苦,這就是煩惱障。

而所知障是因為對法界實相正理的無知,導致無法證知法界的真實相,無法證知一切法的根源,因此而無法成就佛道,這就是所知障。說的是對於法界實相的所知不足,所以成為佛道上的障礙,故名所知障。

業障則是因為往世迷理迷事,而造作了惡業,業種會障礙菩薩行道,也會障礙初機菩薩修學佛法,這都是因為往世所造惡業種子的現行,而使得新學菩薩初始學佛的時候,處處產生障礙,這就是業障。

而性障則是指五蓋,也就是貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑等,這五個法會障礙學人證得四禪八定,或者障礙學人修證解脫道,所以稱為五蓋。這五蓋原則上不與所知障相應,因為所知障是屬於迷理無明,而性障五蓋是屬於迷事無明,是煩惱障所攝。所以三障應該說是理障、事障和業障,不宜用性障來取代業障。

問題二:弟子因為犯了很重的戒,一直希望能懺悔見到好相,有位師兄介紹拜懺時也憶佛,但是弟子感覺這樣的懺悔效果不好,有時都忘了是在拜懺還是在無相拜佛,這樣拜懺可以嗎?弟子可不可以通過增加拜佛時間來懺悔?還是每天一定要通過拜懺來懺悔呢?拜懺之時應該如何觀想呢?心裡默唸懺悔偈?還是要不斷地提醒自己,以後堅決不再犯同樣的錯誤呢?

我們的回答是:懺悔乃是善法,我們在懺悔時應該要知道懺悔的精神與要領。懺就是發露,悔則是永不復作,若能如法懺悔,功德無量無邊。佛在經中曾說:「若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本業。」也就是說懺悔的要領就是要發露,並且心得決定永不復作,這才是真實的懺悔。而您所提犯重戒的問題,應當如 佛在律典中所教導我們的方式來懺悔,如果是重戒必須在佛前對眾懺,若是輕戒則必須在佛前對首懺,若是小戒則只需在佛前自責其心就可以。在如法實行上述懺法以後,必須如實的遵守悔法,也就是永不復作,並且進一步轉而努力護持正法利益眾生。譬如前面我們所說世親菩薩的例子,就是我們最好的學習榜樣。

至於增加拜佛的時間、次數,當然有助於滅罪。另外像拜大悲懺、八十八佛懺、三千佛懺,乃至萬佛懺,也都是可以選擇的拜懺法門,或者誦唸地藏王菩薩聖號,持誦《地藏菩薩本願經》等,也都是方便又效果顯著的懺悔業障好方法。菩薩們在拜懺或誦經懺悔時,當以至誠心恭請諸佛菩薩為我們作證明,自己則改往修來,勇發大菩提願,行菩薩道以利眾生,能夠如此至心懺悔,必定能夠感應諸佛菩薩,為我們加持滅罪。

問題三:我是祖國大陸地區的學佛人,學佛十幾年了,一直都以為自己是真正開悟的人,也曾被名山古寺的住持大和尚印證為開悟。前些年有人贈送蕭平實大居士的書籍給我,當時因為沒有聽過蕭老師的名號,看是沒啥名氣的居士寫的,就收在書架的角落裡沒去讀它。後來在網站上讀到一些斥罵蕭平實大居士的文章,我才好奇的找出那一本《楞伽經詳解》第五輯,讀過之後才發覺,以前自己所謂的開悟,原來都是錯誤的。後來我就請求朋友上網,把《真假開悟》下載給我,詳細讀過以後,才懂得什麼是真正的開悟,原來只有證得第八識如來藏的人才是真悟的人。這件事情把我嚇出一身冷汗,不知道這大妄語的罪業要怎麼消除,請求菩薩們大發慈悲開導愚癡的我。

我們的回答是:這二十年來像這樣未悟言悟、未得言得之人,可說是所在多有,數之不盡。關於大妄語業,因為只是戒罪,而不是同時獲得性罪,所以只要如法公開懺悔以後,大妄語的地獄罪就可以消除,而且也沒有後世應受惡報的性罪存在,所以處理起來是比較簡單的。除非是為了維護個人錯誤的開悟身分,轉而毀謗真正開悟的人,或者毀謗如來藏了義正法,那就難以善了囉!如果是這樣的話,就只有一條路可以走,那就是公開的懺悔謗法、謗賢聖的過失,並且盡形壽護持正法。公開宣示:盡未來際都要努力護持正法,永不再造毀謗正法以及賢聖的業。才有可能消除地獄重罪,同時必須每天在佛前殷重懺悔,努力護持正法。如是日日懺悔而見好相時,才能滅罪。

如果只是犯了大妄語業,而不曾毀謗正法與賢聖,懺悔起來相對比較簡單,只須公開聲明以前所謂的開悟是錯誤的,並且轉變心態,努力宣揚正法知見,此世的大妄語業,就可以因此而消滅於無形。所以請您不必太恐慌,只須公開懺悔並且努力護持正法的弘揚就可以了。在公開懺悔以後,如果還能夠努力護持正法,不但可以免除大妄語的地獄業,也可以使自己的道業因此而增上。這是您可以作,也是您應該作的事。

這些年來,海峽兩岸邪師說法如恆河沙,到處可見大法師以常見外道見在誤導眾生,或是假藏傳佛教以邪淫、亂倫、雜交的外道法混入佛門。而這些錯悟的見解,在 平實導師書中,都有詳細的解說和辨正,您如果願意努力向他人推薦 平實導師的正法書籍,努力向他人推薦正覺同修會所弘揚的八識論正知正見,這一世努力護持正法的結果,不僅能使您免除下地獄的果報,一定也可以使您有親證如來藏的因緣。以上建議提供給您參考。

各位菩薩!一般來說人們所造的惡業,大多是為了自身的利益,而以身口意行傷害其他有情眾生者居多,嚴重者則是謗佛、謗法和毀謗賢聖等,以致造成今生不管是生活、學法或者是修道,都因為身心的種種痛苦遮障而不得自在。從佛法的角度來說,慚愧和懺悔都是善法,因此在生命過程中,如果我們曾經對其他有情犯過不好的身口意行,應該如法懺悔,也就是心生慚愧而發露懺悔,並且發願永不復作。如果是虧欠眾生者,則應該努力去彌補自己的過失,在如法懺悔以後,願意斷惡修善、改往修來,並且願意盡形壽如說而行,發大願心、行菩薩道、救護眾生,並且時時透過戒法來警惕自己,這樣就能夠世世增益自己在佛道上的進程,這也是一切發大心真懺悔的菩薩所當為、所應為。

各位菩薩!應該如何懺悔業障單元,已經講述完畢,希望您在聽聞之後,能獲得殊勝法益,從此能夠邁向修道之坦途。因為時間的關係,就為您說到這裡。非常謝謝您的收看。阿彌陀佛!

學佛釋疑(二)影音連結
正覺教團法界弘法







「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」  

修學佛法第一要件:親近善知識  

《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。  


應一心恭敬求正法 


《佛藏經》  

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。  


正覺教團-正覺各地講堂  

http://www.enlighten.org.tw/mission/3






【【【 正覺同修會開課公告  】】】

~。~ 2017年10月開課報名 開鑼了!


[每年四、十月都有新班開課]

*開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

http://www.enlighten.org.tw/newsflash/class


共修期間:二年六個月 費用全免

*開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

即日起接受報名,欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓,或下載報名表

正覺各地講堂地址、電話、地圖

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參考: 佛教正覺同修會全球資訊網 http://www.enlighten.org.tw/


收錄日期: 2021-05-03 16:19:42
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20171125180235AAy6Cr7

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