請問如何把心放寬呢??該怎麼做?

善知識:
把心放寬的意思應該是把心情寬鬆下來，有些事情有時認為是要緊之事，因為覺得要緊所以會忙亂而做錯事。放寬心情就是從容不迫的去把要緊的事情有條不紊的做好，這便是處事智慧的做法。如同遇上詐騙集團的因應做法類似。

如是我知：

1.「雞籠有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬」！

2.「貪求鑽營無常樂，痛苦煩惱何日休」！

3.「如魚迷餌人為財，隨遇起伏不自由」！

4.「少欲知足無求樂，隨緣度日心自寬」！

「該怎麼做？」

1.凡事配合莫做主。

2.謹守本份莫違背。

3.傷天害理絕不做。

4.讓他不爭福自生。

心，本來就沒有寬度

是『我』的執著讓您劃地自限了

執著沒了，心可納無量無邊的事物

特相是，這些無量無邊的事物對您都是平等無分別的

是故，放下妄想、分別、執著

一即一切

信耶穌就可以了。

腓立比書4:6
應當一無挂慮、 只要凡事藉著禱告、 祈求、 和感謝、 將你們所要的告訴神。

馬太福音6:34
所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。

歌羅西書 3:13
倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人

以弗所書 4:32
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣

提摩太前書 6:8
只要有衣有食，就當知足。

帖撒羅尼迦前書5:16-18
要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡對你們的旨意。

羅馬書5:3-5
就是在患難中，我們也是誇耀。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裡。

哥林多後書4:16-17
所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。

哥林多前書13:4-7
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

羅馬書12:17-21
不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。若是可能，總要盡力與眾人和睦。親愛的，不要為自己伸冤，寧可給神的忿怒留地步，因為經上記著：“主說，伸冤在我，我必報應。”反而“你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

路加福音6:27-31
只是我告訴你們這聽見的人，要愛你們的仇敵，善待恨你們的人。要為那咒詛你們的祝福，為那凌辱你們的禱告。有人打你的臉，連另一面也給他打。有人奪你的外衣，連裡衣也不要攔阻他拿去。凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

青山精神科醫院

要把心放寬的究竟門道有二

一是藉由佛教解脫道的斷我見為前提，從而漸修斷我執、我所執

於是由一切無常、無我、空，而至連自身五陰生命都可捨棄了，無所

著了，已沒任何恚礙了，還有啥放不下?

二是依大乘佛菩提道的開悟明心為基礎，時時把自心依止自己無人、無

我、無眾生及一切法的第八識如來藏本來自性清淨心，來看待一切事事

物物，則心怎麼不寬呢？

如果沒有以上二般若妙法的修行熏習，就把這二種知見經常在遭遇事情

時提起來憶念，當作相似般若來依止，也會漸有或多或少的寬心作用。

餓了就吃，想睡就睡，有吃就吃，沒吃拉倒，壞事不幹，快樂得不得了。
巧者勞，智者憂，無知者無所求。蔬食遨遊，泛若不繫之舟，
快樂是不用找。
一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。

夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。如來共我兩個。何曾把我拋躲。

打坐冥想

把任何事都當作是平常考，考錯了，下次寫對就好，不用太在意。凡事都是一生學習的功課，活到老學到老，病痛、困難總會過去的...