呢鋪真係擡望眼仰天長嘯?

平反岳飛的是宋孝宗趙眘，趙構的養子。


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從岳飛冤案看「逼害」及「平反」


岳飛在宋高宗趙構、秦檜等人的「精心設計」下被害死，是中國歷史上的一大冤案。到了趙構的養子宋孝宗當政時，又獲得了平反。


宋高宗殺岳飛，目的很簡單──權力。他為避免岳飛北伐成功，「迎還二聖」，即父兄徽宗、欽宗，影響了他的龍座，遂悍然利用秦檜殺岳飛，好讓自己的皇位得以鞏固。宋孝宗為岳飛平反，主要是想安民心、振士氣，使宋室政權得以進一步鞏固，其目的跟高宗並無兩樣。


中國古今幾千年的歷史，先逼害謀殺、再平反昭雪的事例，實在多不勝數。歸根結底，都是和政治權力有關。當「逼害」於己有利時，乃大肆逼害；當「平反」於己有利時，又「大發慈悲」地加以平反。說穿了，「逼害」和「平反」都是當權者用作鞏固政治權力的工具。今天平反冤假錯案的人，明天也可以變成殘害忠良的魔頭。


「逼害」和「平反」，在中國歷史上一直被循環不息地交替應用，是為統治者的一大發明，亦是中華民族的一大悲劇。

宋高宗之所以不讓岳飛繼續北伐，並非因為願意偏居江東，而是因為害怕岳飛北伐成功後將被金兵俘虜的宋欽宗、宋徽宗，從而威脅到他的統治。加上秦檜等人不斷勸說求和，於是宋高宗便殺掉了岳飛。盡管宋高宗殺掉了岳飛，使南宋朝廷從此以後徹底形成偏安一隅的局面，但卻鞏固了其在江南的統治，此後金朝從未再進犯過南宋。

　　縱說宋軍一時不能恢復中原，直搗黃龍，然使宋室上下決心抗戰，金兵亦未必能再渡長江。強敵在前，正是策勵南方奮興振作的一個好材料。惜乎高宗自藏私心，一意求和。(殿中侍御史常同言：「先振國威，則和戰皆在我；一意議和，則和戰常在彼。」且紹興十一年之和議，實為戰勝而議和，戰勝而割地，更與紹興八年情節不同。)
　　對內則務求必伸，對外則不惜屈服。
　　高宗非庸懦之人，其先不聽李綱、宗澤，只是不願冒險。其後，不用韓、岳諸將，一意求和，則因別有懷抱。紹興十一年淮西宣撫使張俊入見，時戰事方殷，帝問：「曾讀郭子儀傳否？」俊對以未曉。帝諭云：「子儀時方多虞，雖總重兵處外，而心尊朝廷。或有詔至，即日就道，無纖介怏望。故身享厚福，子孫慶流無窮。今卿所管兵，乃朝廷兵也。若知尊朝廷如子儀，則非特一身饗福，子孫昌盛亦如之。若恃兵權之重，而輕視朝廷，有命不即稟，非特子孫不饗福，亦有不測之禍，卿宜戒之。」此等處可見高宗並非庸弱之君。惟朝廷自向君父世仇稱臣屈膝，而轉求臣下之心尊朝廷，稍有才氣者自所不甘，故岳飛不得不殺，韓世忠不得不廢。(紹興八年，趙鼎言：「士大夫多謂中原有可復之勢，請召諸大將問計，恐他時議論，謂朝廷失此機會。帝曰：「不須恤此，不和則梓宮、太后、淵聖無可還之理。」湖北京西宣撫使岳飛請增兵，帝曰：「上流地分誠闊遠，寧與減地分，不可添兵。尾大不掉，古人所戒。」是高宗決心對內加強統治，而無意於對外恢復，其意態豈不十分鮮明乎？)
　　岳飛見殺，正士盡逐，國家元氣傷盡，再難恢復。這卻是紹興和議最大的損失。
　　朱子語類：「門人問中興將帥還有在岳侯上者否？朱子凝神良久，曰：『次第無人。』武穆卒時，朱子已二十餘歲，豈有見聞不確？武穆對高宗曰：「文官不愛錢，武官不怕死，天下自平。」能道此十字，武穆已足不朽矣。(古今人自有不相及，近人以當世軍閥誤疑武穆，非也。)