軍人是不是貪財好義？

聖嚴法師的傳記裡可能有您要的答案，摘錄下來一段給您參考。
＿＿＿

　　
　　軍人給我的印象，從小就是不好的，所謂「兵荒馬亂」，我們鄉下，只要軍隊一到，便會鬧得雞犬不寧的。但我自己，竟又自動自發地當了兵。
　　
　　這是這一大動亂的大時代，使我做了當兵的決定，為了苦難的國家，為了垂危的佛教，為了個人的安全，我必須採取這一當兵的措施。雖然說，當兵的分子複雜，古今好多名人，卻也是從軍中出身的。何況佛教有一非常寶貴的訓示：菩薩的精神，如污泥中生長的蓮花，蓮花離了污泥不能生長，生長以後的蓮花，卻又不為污泥所染。這就是說：要做菩薩，必須要往罪惡的眾生群中去隨類攝化，能化眾生而又不為眾生之所同化。當時的局勢，既然要我當兵，也就勇往直前了。人之好壞，全在個人的意志，所以我在當兵之前的數小時，便立下一個志願：此去是為國家民族留一分氣節，是為衰微的佛教爭一分光榮；不受國際霸權的奴役是國家民族的氣節，僧人臨國難而不退避是佛教的光榮。因此，我在向招兵站報到之際，便捨去出家的法名「釋常進」，另取了一個俗名「張採薇」，但這不是我童年的俗名，目的是要「張大」伯夷、叔齊「採薇」於首陽山的大忠義大節操的偉大精神。那是在三千一百年前的周朝初年，商朝後裔孤竹君的兩個兒子，因為國家亡給了周朝，他們寧願在首陽山下採野莞豆充飢，終於餓死，也不肯接受周人送給他們的食物。另有一個故事，那是發生在西周的中葉時代，有一位詩人，為了抵禦北方入侵的玁狁（即是秦漢時代的匈奴），所以從了軍，報了國，當他退役還鄉之後，便寫了一首「采薇」詩，後來被孔子收在《詩經》裡面。由於這兩個故事的啟發，我便用了這個名字。可笑的是，當我從軍之後，軍中很少有人知道「采薇」二字的典故，每皆說我是用了軟綿綿的女性名字。事實上，在此滾滾的大時代的大洪流中，如果不先立一大志，不先有個精神的嚮往，作為安心立命的落腳點，那就只有隨波逐流地沒頂而去。但我的目的，絕不希望做個終身以守的職業軍人，以我當時的推想，一年之內或者最多三年，動盪的河山能夠冰泮，國民黨軍隊必可勝利，所以我還帶了部分佛書及僧裝，準備隨時重返僧籍。

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170814095420AAJd1eq
依主政者能力...

那是中國的漏習

看看現在19大還在鬥

台灣不容許那種壞習慣

中國人崇尚武德，講中國人內鬥內行，外鬥外行，需要解決的是您鬥不過別人，中國人用鬥的最好，鬥不過你怕你都行，跟著一起發財，這就是派系形成的原因，不然文官來鬥筆墨，鬥文章，鬥氣吃飯，共產黨就是深知人類就是需要“鬥”，所以坐穩江山一甲子，與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥其樂無窮，毛主席中共第一代領導人，新中國統一全局。
解放軍的為人民服務，聽了多開心，中共武裝部隊卸甲，蔣介石又在愚弄百姓，中國十三億人躋身稀土地質專家，美國人的稀土從不賣人，稀土乞丐的日本以經趁機會買好，人類的稀土應該研究，但是各國有各國的利益，稀土用於軍事，操控價格可以避免戰爭，中國還有好多人類可以發掘的資源，統戰壯大人民心聲，人吃飽有力氣講話，統戰就是周恩來學的政治經濟學，糧食豐收給窮人吃有什麼關係，有人飯量高，多吃一點，共產黨只講真的，真的有糧食能種出來才行，米飯高比讀書高對老百姓有用多了，文官讀書迂腐的人太多，就是人品，文品皆出問題，偏遠地區糧食運抵，不過要看時效，食物臭了，請客都不行，何況賣人，何不食肉麋，就是晉惠帝深知亡朝，朝廷裡吃的好，為偏遠地區著想，吃吃肉沫也行，亡朝之君亡的可觀，歷史留名，稗官野史稱晉惠帝是好皇帝。
溫家寶前總理，說大陸人民平均兩斤肉，從偏遠地區開始平均好一點，國民黨有養殖技術，台灣農民發不了那麼多財，就讓大陸農民自行生產，中國江山只有中文學理，“浩瀚”形容，台灣不過是比香港大一點，比海南島小一點的軍事戰略簡圖，沒有錢吃飯，回家鬥氣也吃，這樣能活過明天。