黃帝時代的藝術品有哪些可以幫忙做一下整理嗎?(我要做報告)?

　　我們重新來檢討傳統史籍，對這趨勢的發展也可看出一些端倪。［易］「繫辭傳」曰：

　　黃帝堯舜垂衣裳而天下治‥‥；刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利以濟不通，致遠以利天下‥‥；服牛乘馬，引重致遠以利天下……；重門擊柝，以待暴客……；斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利萬民以濟……；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利以威天下……。

這些發明多在傳說的黃帝以前。仰韶文化遺址經常發現石、陶制的紡輪和骨針，那時已從事紡織和縫紉了。裴李崗、磁山和半坡有石磨棒，用來加工穀物，似不比木杵地臼原始。獨木舟也該很早就發明的；至於弓箭，人類先經過極其漫長的漁獵時代才開始農業，弓箭之作當更早。河姆渡有水牛，可能是馴養的，仰韶文化如河南高堆、池口寨有牛，與仰韶文化同時的江蘇劉林大汶口文化遺址也有牛，至於龍山遺址出的牛骨就更多了；馬卻罕見，仰韶遺址如高堆，龍山遺址如城子崖數地而已。重門，仰韶文化似未見。鄭州大河村發現仰韶文化晚期的房屋，四座毗連，皆獨門獨戶。第一號房子原在東墻開門，後來東側加蓋一間，便將門封堵，改於北墻開門。該號房基中有隔墻分出套間和內間，但仍無重門。反觀陝西「客省莊二期」陝西龍山文化遺址所發現的十座房子，雙室至少九座，呈「呂」字形。兩室中間通道相連，極窄，僅容一人通行，大門開在外室的西南邊。考古家推測，由內外兩室構成的房屋是「客省莊二期文化」的普遍房屋形式。重門大概到龍山期才有，和傳說的黃帝時代比較接近。
　　［易經］「繫辭傳」作者羅列的這些文明並不是說到黃帝時才有，而是強調這時文物始臻完備。清人秦嘉謨輯補的［世本］「作篇」，屬於黃帝時代的制作有火食、旃、冕、調歷、文字、圖象、衣裳、扉履、杵臼、服牛、乘馬、舟楫、簧、笙、竽、和弓矢等。所謂「作」應是制作，而非發明。這些文物成為文明進展的表徵，具有顯明的統治意義，「繫辭傳」或曰「治」，或曰「利」，或曰「濟」，或曰「威」，是很有見地的。譬如文字，早在半坡和姜寨陶器上就有刻劃符號，是否文字還有爭論；但到大汶口文化晚期，莒縣凌陽河和諸城前寨陶器上的圖象，異地同文，可以肯定是文字了。這批陶器出現的年代有人推測在西元前二千五百年前後。單純的記號可能極早出現，但作為一種象徵，作為廣泛人羣意識交流的媒介，進而成為統治的手段，則非等到國家雛形萌芽時不可。