黃帝時代到夏商周時代可以幫我做一下整理嗎?(我要做報告)?

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　　黃帝以後行政機構逐漸周密。［尚書］「堯典」歌頌帝堯曰：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。」九族指堯的氏族成員，百姓是其他氏族長(古代貴族才有姓)，萬邦是天下各部落(村落)。對氏族成員要親，對氏族長要辨明其強弱大小，對天下萬國只能協調，沒有絕對的權威。至帝舜時，據「堯典」說他手下有總百官、度百事的四岳，有專司工程建設的禹，管理糧食生產的弃，教育人民的契，掌握刑罰的皋陶，主工藝的共工，管山林川澤的益，司禮儀祭祀的伯夷，典音樂的虁，出納王命的龍。這些古聖先賢並非同時代的人物，「堯典」作者結集三代傳說之大成，把他們都請到舜的朝廷來，我們不必盡信；但作者認為我國政府結構到帝舜時代已漸趨完備，這見解是很值得參考的，因為舜之後就是夏王朝了。這是中國政治社會演進的一個大關鍵，國家機構在這時蘊育完成，人們不像早期農莊斤斤於食糧之獲得，而更重視人際關係的處理，有這麼「龐雜」的組織才好重新分配資源。於是治人與治於人的關係更加明確穩定，最高統治者不再「監」，不再「親」，不再「平章」，不再「協和」，而是名符其實的治理。
　　自從甲骨文大量出土後，學界多認為商代是信史的開端。一九五九年河南偃師二里頭遺址挖掘後，其底層文化可能屬於夏代，相信傳說中的夏王朝，不久也能確切證明。上古史中的夏、商、周三代，以往認為是三個前仆後繼的朝代，像被野蠻包圍的文明孤島一樣發展起來。但近代的考古證明愈來愈使人相信，三代文明是平行而並進的，即新石器時代晚期以來，華北與華中有許多國家形成，其發展不但是平行的，而且是互相衝擊、互相刺激而彼此助長的。夏、商、周在歷史上固然是相繼的時代，同時也是三個政治集團，即在三代時夏、商、周可能都是同時存在的，只是其間勢力之消長各代不同：夏的王室在夏代為華北諸國之長；商的王室在商代為華北諸國之長；而周的王室在周代也為華北諸國之長。
　　論三代和四裔的關係，夏代史料短缺，無足論述，唯從開頭的益、啓之爭，中間的后羿、少康之爭，以及末後湯、桀之爭看來，似乎夏政之不穩定，全是夷夏兩大勢力間的抗爭的結果，這象徵三代早期的王權的凝固亟待加強。等商朝取得共主地位之後，由於代出賢君，而又發展經濟，整軍經武，政治上軌道，遂能兼併諸侯，從湯初之三千滅至紂亡之一千八百，亦得征服邊民，武丁花三年工夫而克西北之鬼方。至周朝，雖大行封建，力行禮樂，期以武力的永占和性情的陶冶建設國家，但是由於華夏與邊裔間的分野日益分明對立，而封建制度亦有其限制，中央勢力削弱，終於在懿王以後發生一連串華戎衝突，至幽王為犬戎殺害而達於高潮。此後東周一代，大部份的時間便都沈陷於華夷關係之調整中。

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