黃帝時代到夏商周時代可以幫我做一下整理嗎?(我要做報告)?

五帝之說

　五帝的傳說與三皇相同，也是眾說紛紜的。但是它與三皇的傳說有一個顯著的不同，即有關五帝的各說大多是以黃帝為中心，而且記載較為詳盡。司馬遷的史記中有五帝本紀，更將五帝與夏商周三代均作為源出於一個譜系，都是黃帝的後裔。
　　很顯然的五帝的時代亦即是黃帝時代，黃帝是我國各古文獻中一致公認的一個最偉大的君主。他的勛績在武功方面：曾克炎帝於阪泉，取得華夏諸族的領袖地位，誅蚩尤於涿鹿，北逐葷粥，大會諸侯於釜山，建國有熊。當時他的版圖是東至海，西至崆峒，南至江，北隣葷粥，確立漢族建國的規模。在文治方面：一、劃野分州，經營國邑。二、經土設井，立步制畝。三、命倉頡作書，始有文字。四、命元妃嫘祖養蠶，始有蠶絲，以供衣服。五、命隸首作算數，始有度量衡制。六、命伶倫作律呂，太容作樂。七、命大撓作甲子，容成製蓋天及調曆。八、製宮室舟車服裝弓矢棺槨等等。當然將諸事的成就均集中於黃帝的一身，顯然是不可靠的。但是由這些傳說大致可確信黃帝是一個偉大的君主，我國至黃帝時代已確具開國的規模了。故自古至今，國人尊崇黃帝為共祖，自視為黃帝的子孫。
　　五帝之中除黃帝外，最為後世稱讚的則有堯和舜。據說堯定都平陽(今山西臨汾)，國號唐，因初曾居陶，故史稱陶唐氏或唐堯。在位百年，他的為人史稱仁如天，智如神。由於行仁政，故當時的人民「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，」極為安樂。其在位的重要措施則有：派羲仲羲叔和仲和叔四人分至各地觀測天文，修定曆法，及派鯀治洪水。舜據說是一位孝子，也是一位極得民心的領袖。史稱耕於歷山，漁於雷澤，陶於河濱，作什器於壽丘。索居之處一年成聚，二年成邑，三年成都。由於大臣的推薦，堯試之以官。日後並妻之以女，任為司徒。年老使之攝政，堯死後舜繼天子位，都蒲坂(今山西永濟)，國號虞。故稱有虞氏，或虞舜。舜在位的功績是以禹治平洪水。故舜傳位於禹。這種傳賢不傳子的措施史稱禪讓政治。堯舜的仁政及禪讓政治極為儒家所稱頌，視為是政治上最高的理想，並定之為治國行政的準則。而近代學者則對禪讓政治的真實性頗加懷疑。
　　近代學者對於三皇五帝時代中國社會的實在情形所能肯定的是：三皇時代仍當氏族社會，已由母系社會逐漸轉變為父系社會，三皇可能均是氏族中較為著名並曾對初民的生活有所改進者。五帝時代中國社會則已由氏族而進步至部落的階段，所謂五帝可能均是部落的盟主，而禪讓政治亦不過是各部落間盟主地位的轉移罷了。


禹治洪水的功業

　　在很多民族遠古的傳說中，均有洪水的故事，我國亦然。相傳堯的時代洪水氾濫為災，堯命崇伯鯀治水。鯀用防堵的方法，九年而無成。及舜輔政，乃殺鯀而用其子禹治水，禹改用疏導的方法，歷時十三年，胼手胝足，三過家門而不入，終於導江淮河濟諸水入海，使洪水平息。洪水氾濫在遠古初民時代是人力難於抗拒的大災害，而禹竟能治平之，立功實在太大，故非僅當時舜禪位於禹，甚至後世亦予禹以莫大的尊敬。春秋劉定公說：「微禹，吾其魚乎！」孔子亦說：「禹，吾無間然矣！」墨子更崇敬禹之刻苦勤儉的精神，尊大禹，倡夏道。相傳禹誕生於六月六日，故我政府定是日為工程師節，以紀念之。


夏代的建立

　　禹即位後，國號夏，初都陽翟(今河南禹縣)，後遷安邑(今山西安邑)。曾大會諸侯於塗山(今安徽懷遠)。劃中國為冀兗青徐揚荊豫梁雍九州。相傳書經上的禹貢所載，即大禹時代中國的版圖。此外並將土地以肥瘠為率，分九等定賦。禹在文治方面的另一大功績是頒定曆法。以建寅月為歲首，以太陰一圓為一月，年共十二月，餘日置閏。每三月為一時，年分春夏秋冬四時，即四季。夏曆因係根據月球的運行制定的，故稱之為陰曆，最宜於農業耕作，故又稱之為農曆。我國歷代所用的曆法大體上是根據夏曆，而稍予改良。
　　禹在武功方面，曾力戰平定自堯舜以來即為患中國的九黎三苗諸族，綏平長江中游一帶，使黎苗從此南徙，不敢北犯。由於這次艱苦的戰爭，禹被尊稱為大禹。
　　據說禹最初亦想維持禪讓制度，將帝位傳於伯益。但因他本人的豐功偉業，以及其子啓的賢能，諸侯擁啓而不擁伯益，故由啓即帝位，而奠定夏代及家天下的局面。


夏代的興衰

　　啓即位後，曾有西方同姓諸侯有扈氏不服，啓討伐之，戰於甘(今陝西鄠縣附近)，終於為啓征服。尚書中的甘誓，即為啓此次出征的誓詞。啓死子太康繼位，荒逸失德，為有窮氏后羿所逐，國都陷落，太康及弟仲康避居河南。及仲康子相時，再東走。日後后羿及相均為寒浞所殺。相子少康逃亡有虞(今河南虞城)，有田一成(約十里)，有眾一旅(約五百人)，終攻滅寒浞，中興夏代。后羿及寒浞的作亂，使夏的勢力因君主的東走，而逐漸向東發展，對東方地區的開發有很大的幫助。
　　少康以後，八傳至孔甲，淫亂迷信鬼神，諸侯多叛，夏代勢衰。三傳至履癸，是為桀，暴虐無道，卒為商湯取代。夏代是我國歷史上第一個王朝，共十四世，十七王。夏人活動的中心地區約當今晉陝豫三省交界地帶。因夏代的關係，夏字遂成為中國及國人的總稱，更時與華字合用，稱為華夏或諸夏。


信史的開始

　　由於大批器物及甲骨文在河南殷墟(安陽縣小屯)中發現，根據這些器物及甲骨文的研究，乃證明我國古籍中關於殷商的記載是可信的，故近人將殷商時代作為我國信史的開始。


商代的先世

　　商朝的始祖名契，據說是帝嚳之子，曾佐禹治水有功，於舜時官司徒，封於商(今河南商邱)，賜姓子。契孫相土傳說曾發明用馬駕車，故大闢疆土，建都東岳，揚威海外。凡八遷十四傳至湯，名履，號天乙，定都西毫(今河南偃師)，用伊尹為相，國勢極強。


商湯革命

　　商人活動的範圍在夏之東，故商王室雖非東夷，而夏人仍視之為東夷，雙方時有衝突。及湯時，商人的勢力因撫治東夷有方，極為強大。時夏桀無道，人民怨恨。湯乃相繼翦滅夏之與國葛(今河南寧陵)、韋(今河南滑縣)、顧(今山東
范縣)、昆吾(今河北濮陽)等，然後暴桀之罪於天下，作湯誓，西征伐夏，大戰於鳴條，夏桀敗績，被放逐於南巢(今安徽巢縣)。湯遂大會諸侯即天子位，遷都於商，建立商王朝。據易經的記載，因夏桀的無道，喪失民心，而湯的行為却是誅君弔民，順天應人，故謂之曰革命。但湯是以諸侯或貴族的身份起而伐夏的，故這一次的革命是貴族革命。


殷商的興衰

　　商代共傳十七世，三十主，約六百四十年。可分為前後兩個時期。由湯至陽甲，共十八主，約三百五十餘年，是為前期。由盤庚至帝辛(紂王)，共十二主，約二百八十餘年，是為後期。前期政治上重要的大事有伊尹放逐太甲。太甲為湯長子太丁之子，繼位後無道，伊尹乃放逐彼於桐(今河南偃師)，自攝政事。太甲居桐三年，悔過向善，伊尹復迎之復位，政治良好，國勢強盛，尊為太宗。太甲以後，傳至第九主太戊時，因有賢相伊陟輔政，第十二主祖乙時，有賢相巫賢輔政，國勢均極鼎盛，是為三興殷室。
　　後期政治上的大事是盤庚的遷都於殷(今河南安陽)。商人因居於黃河下游，或由於水患的關係，或由於游牧生活的方式，是常常遷徙都城。由契至湯曾八遷其都，由湯至盤庚亦曾五遷其都。但盤庚以後，未曾再行遷都。由於都於殷，故國號殷，唯仍稱商。後世遂稱商代為殷代，或殷商。盤庚遷都的原因可能係基於國防或經濟的理由，並且是強制執行的。但自遷都以後，由於殷地宜於農耕，從此經濟繁榮，政治穩固，文物進步遠較前期為速。商代後期的英主除盤庚外，尚有武丁。武丁用傳說為相，文治武功頗盛一時，曾西北征伐鬼方(即葷粥)，北服土方。武丁以後，八傳至帝辛(紂王)，在位甚久，亦曾大拓疆土，屢敗人方(東夷)，親巡江淮齊魯各地，但因長久征戰，國力大損，致為西方的周人所乘。


先世與建國

　　周王室始祖名棄，姓姬。相傳為帝嚳之後裔。曾為舜的后稷，掌播百穀，精於農事，封於邰(今陝西武功)。邰位於渭河平原，宜於農耕，故其部族以耕作為業。子不窋失官，流徙於犬戎間，及公劉，以涇水流域之豳(今陝西邠縣)為根據地，復致力農耕，逐漸強盛。九傳至古公亶父，即太王，當殷商末世，因避戎狄侵逼，率部眾南遷，定居渭河流域岐山之下的周原(今陝西岐山)，故國號周。周在遷周原以前仍然穴居，但自遷周原以後，則致力生產，力圖變俗革新，開始經營城郭宮室，建國始具規模。
　　太王傳子季歷，即王季，國勢強盛，曾大敗犬戎，殷王命為牧師。季歷子昌，即文王，先後受殷命為周侯周伯，國勢愈強於前。周自太王以後，時向東發展，與殷常常衝突，故殷任命為諸侯安撫之。


東進滅商

　　周文王在位五十年(西元前一一七一～一一二二年)，與殷紂王同時。行仁政，敬老尊賢愛民。而紂王驕奢專恣，殘酷暴虐，故人心向周。周乃翦除紂王諸侯，先後兼併密(今甘肅靈台)黎(今山西黎城)邗(今河南沁陽)崇(今河南嵩山)四國，於是三分天下有其二，對殷商構成半包圍形勢。文王滅崇後，東遷都於豐邑(今陝西鄠縣)，江漢地區亦逐漸變成周人勢力範圍，殷紂王勢力益衰。
　　文王死後，子武王發即位，以太公望為師，弟周公旦為輔，經十年準備，約於西元前一一一一年，親率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千，伐紂。諸侯以兵相從者頗眾。雙方戰於牧野(今河南淇縣)。時紂王兵勢亦盛，相傳約七十萬人。唯因前車倒戈，終於敗績。紂王逃返行都朝歌(今河南淇縣附近)，自焚而死。殷商乃亡。武王即天子位，遷都於鎬(今陝西長安西南)。


周公東征

　　牧野之戰周僅推翻紂王的統治權，而殷商勢力仍大。武王行懷柔政策，封紂王子武庚於邶(今河南淇縣北)，統轄殷之舊畿，以奉殷祀。另封弟叔鮮於管(今河南鄭縣)，叔度於蔡(今河南上蔡)，叔處於霍(今山西霍縣)，均分佈於黃河南北兩岸，監視武庚，故號稱三監。武王卒，子成王年幼即位，周公旦攝政。管叔蔡叔不服，佈流言謂周公將不利於成王，煽動武庚，聯結諸侯奄(今山東
曲阜)蒲姑(今山東博興)及徐夷淮夷，背叛周室。周公親自東征，經三年苦戰，方敉平亂事，殺武庚，誅管叔，放蔡叔，並平服奄徐夷淮夷等五十國。從此周王室非僅將殷商勢力澈底摧毀，而且國土向東擴張，達於黃河下游及淮河流域。於是將新得的領土分封給宗室及功臣之後。封文王少子康叔於殷舊都及畿輔之地，領殷民七族，國號衛。另封紂王庶兄微子啓於商邱，以存殷祀，國號宋。封周公子伯禽於奄國舊地，領殷民六族，國號魯，太公望之子於魯之北，國號齊。召公奭之子於齊之北，國號燕。周因拓土東方，原有國都鎬京稍嫌過於偏西，難控全局。故另築東都雒邑(今洛陽)，稱成周，以鎬京為宗周。雒邑築城等工役全由殷民擔任，工程完成後遷殷頑民居之，俾便控制。故東方從此高枕無憂。


成康盛世與共和行政

　　周代政治以成王康王兩朝為極盛時期，當時經長期的休養生息，國阜民康。但邊遠地區的諸侯與外族亦因長期的和平而勢力日漸增強。故昭王之世屢次南征，反為楚人所敗，溺斃於漢水。昭王子穆王繼位，雄才大略，欲令天下均有其車轍馬跡，西征犬戎，東敗徐夷，力振周室聲威。穆王以後，諸侯勢大，王室衰微。至夷王時竟須下堂迎見諸侯。夷王子厲王力圖抑制諸侯，增強王權，曾迫楚取消王號。因為人專斷貪暴，箝制輿論，致為諸侯貴族所逐，於西元前八四一年，改由大臣周定公及召穆公執政，號曰共和。史記自共和元年始繫年紀事，故是年為我國有正確紀年之始。


宣王中興

　　共和十四年厲王卒，周召二公與諸侯奉立太子靜即位，是為宣王。宣王法先王之治，用召虎、南仲、方叔諸名臣，北伐獫狁，南服荊楚，東敗淮夷徐方，周室中興，諸侯復來朝。


西周的外患與覆亡

　　西周時代強大的外族東有諸夷，南有楚，北有獫狁(鬼方)，西有戎狄。早期周王室全力專注於東進，周公東征後，封置齊魯兩國擔當防禦諸夷的重任，故齊國時有與萊夷之爭，魯國時有撻伐徐夷東夷之舉。但始終不能將諸夷勢力消滅。昭王以後，周王室勢衰，徐夷淮夷等叛服無常，直至宣王大舉東征，方能稍抑其勢。楚又名荊蠻，文化與諸夏不同，別成系統。西周中葉後漸強，屢次北侵。昭王雖曾大舉征討，竟不能挫其勢。及宣王時代，周室再度東征，方將其降服。對於北方外族，成王時期以燕唐兩國禦之，然難收良好功效，故有成王征鬼方之舉，雖大勝，俘一萬三千餘人。但游牧民族飄忽難制，其勢稍衰即起。穆王時復大敗其族，俘五王，遷其部份部眾於汾洮一帶。及厲王之世，獫狁勢大，不時入寇，深入王畿，迫鎬京。故復有宣王之北伐，驅逐之。戎狄始終為西周之大患。其與西周之爭實係游牧民族與農業民族之爭。周於建國前一再遷徙，可能多是受戎狄所逼。其定都鎬京，目的之一或亦在加強對戎狄的防禦。此後穆王西征，曾予犬戎打擊。但懿王曾為犬戎所逼，一度離鎬京出奔。宣王號稱中興之主，而伐犬戎不利。及子幽王即位，政治不修，國勢衰微，犬戎勢力益張。再加以王畿地區發生大地震，災情慘重，幽王復寵信艷妃褒姒，廢申后及太子宜臼，申后父申侯遂引犬戎入寇，陷鎬京，殺幽王，西周遂亡。

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