批判必須具備怎樣的語言使用方法與表達方式?

批判必須具備怎樣的語言使用方法與表達方式?

批判語文：評判語句的組織使用

我們一般所稱為「批評」文字的 都代表著一種「評判語句」的「組織」使用。

批評文字者 是就另一種文字 尤其是對於其評價的一部分 加以評價 換句話說 它是一種有系統的評價的評價。

它的作用 是使用一套評判語句 引導讀者對於另外一篇文字加以衡量 對於它由這一篇文字引起來的反應 予以重新組織。

最好的例子 莫過於詩評。

我們平常讀一首詩 本來並不覺得它怎麼好 忽然來了一個批評家 指出它用意的深刻 取材的新穎 使典的恰當 對仗的工整 意境的新鮮 聲調的優美（這是使用「評判語句」）於是我們對它馬上另有一種看法。

原來我們並不懂得欣賞 現在忽然懂得欣賞它 並且我們還會自動地指導別人去欣賞它（把我們的評價反應 重新予以組織）

一個人在文學（藝術）上的修養造詣 和文學本身的發展進步 全都有賴於偉大的批評家 也就是這個道理。

（匈牙利的鋼琴家及作曲家李斯特 是一個秉性和靄寬厚的人 但在必要時 他也能夠毫不妥協 表現其嚴正不阿的風度。有一天 一位很自負的青年音樂家 將他新近作成的樂曲 帶給李斯特看 請他批評。李斯特看了一下 指出幾個章節中 含有相當惡劣的不諧和音 他很率直地說：「在音樂作曲中 不能那樣做」
「但我已經做出來啦」那位年輕作曲家 自我誇耀之情 溢於言表。
李斯特的臉上 掠過一抹譏嘲的微笑 他在桌上拿起一隻翎筆 從墨水瓶蘸上一些墨汁 隨意地點滴在那位年輕人的衣服上。接著說：「這也能這樣做 但不應當這樣做!」說罷 他立刻出去替那位青年買了一套新衣服賠他。）
以上摘自：如何區分語言的使用方法與表達方式?


批評文字有多種 皆隨其所批評的評價而異。

詩評是批評詩歌文字的評價 倫理學是批評道德文字的評價 神學是批評宗教文字的評價。

但是這些批評 它們本身還是一種評價（「評價」其對象之「好」或「壞」 而不是在「敘述」一些客觀的事實）而不是一種科學。

所以一篇「詩評」既不是「詩」 也不是「詩學」。

如同倫理學和神學一樣 它們也只是一種「批評文字」：它們一方面既不屬於「道德」語文 或「宗教」語文 另一方面 他們也不是道德「學」或宗教「學」。


詳見：

如何區分語言的使用方法與表達方式?
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https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170821034638AACzOvC

帶有明顯的時代色彩和政治色彩的批判就是超越時代?
kR2Fo3B5r2c
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170910103210AAWvNSW

莊周哲學並不能解決問題，但能取消問題?
n4RjJKxsamQ
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170910103427AASSk5i

一個人，無論何時何地，總有他喜歡的事情和不喜歡的事情：在疲乏的時候，他想休息，而不要人驚吵他。在他興奮的時候，他努力工作，而一刻不要停止。在他口渴的時候，他只想喝水，而不要吃東西。在他肚子餓的時候，他只想吃東西，而不要喝水；有時候他喜歡吃甜的，有時候又喜歡吃鹹的，又有時候只想吃淡的。冬天需要溫暖，而夏天需要涼爽。所以一個人對於他環境中的一切，隨時隨地，都有一種「歡迎」和「不歡迎」的反應，這就是他對於這些事物的「評價」。評判語句者，就是一個人對於某些事物的一種評價。其目的是影響對方聽話的人對於這些事物在心理上的反應。譬如我說，「這朵花真香」，意思就是希望你也拿一種欣賞它，愛惜它的心情來對待它。「李經理的兒子是個壞蛋」，意思就是要你不要去喜歡他，不要去和他接近。一種語句，愈是能影響對方的評價態度的，它的「評判」性質愈為充分，愈為純粹。但是我們在普通的一段對話之中，純用評判語句的時候，並不太多 --- 例如聽戲，看變戲法時，鼓掌喝采，都是「純評判」的語句 --- 而我們多半是把評判語句和指示語句及規約語句拿來混合使用。例如說：「容易融的冰淇淋真好，快來和我我去吃一客」。「容易融」是指示的表達，「真好」才是評判的表達，而「快去吃」則是規約的表達也。另一方面，我們有許多「指示」字句，內中含有不少的「評判」成分在內：例如「忠實」，「盜賊」，「懦夫」等字，乍看好像是客觀的描寫，事實上却同時表達了我們主觀的評價。再則有許多「評判」字句，內文又含有不少的「規約」成分，例如「危險」，「毒物」等字樣，不但說明其不可接觸，同時也有力的促使見者自動的不去與之接觸也。

但是「評判」是這些語句的一種作用，並不代表一些事物的實際「價值」。例如說，「甲認為乙比丙好」，這句話只是指示了甲的一種行為，並不是表達乙真正比丙好。又如說，「甲根據乙的表情，作為他對丙的評判」。則這是關於評判的一種「敘述」，而不是對一種事實的「評判」。 又譬如說：「乙比丙好得多」，這句話就複雜了。它可能主要的是一個評判語句，即是說：「我認為乙比丙好」；又可能是一個規約語句，即是說：「你不要去接近丙，而應該去接近乙」。而又可能是一個真正的「指示」語句，即『乙在事實上對於某些需要，具有可以滿足他們的條件，而丙是不具這些條件的』。

而這一句話的性質究竟是偏重於哪一方面的，那就要看這一句話的上下全文和其整個語言環境如何而定了（事實上，人類受環境及心理的支配，他的「評價」和「價值」，常常不符合。他所「評價」甚高的，在旁人個觀看起來，並不一定就具有高的「價值」。一個人認為是他的「益友」的，事實上往往正是他的剋星。但是這些問題，已經不在語意學的範圍以內了）。

評判語句和指示語句的不同，因為它既不是對於一種事物的時和地的指定，也不是對於一些事物的特徵的說明。一些事物被評價---有利或無利的評價，高的或低的評價----這只是它的一種「情形」，而不是它的「特徵」。就是說，它因為具有某些特徵而得到某一種評價，但是這個評價，並不是它本身的一種特徵，特徵是一些事物在任何時任何地所具有的，而評價則只是這些事物在某一時某一地在某一個人心理上所引起的反應。
【1351陸一特】

批評是我們對一個人或一件事的贊成與否，若贊成與否的最後基礎，是在於一個人或一件事對於我們之為有利或不利，那麼「批評」這種能力，縱然不是世間一切生物的本質機能，至少在心理學來看，是人類求生技能中最基本的的一套反應系統。那麼也難怪很多人對於這種能力的廣泛使用了。

一個人對於他所看見或聽見的事物，除去一部份他所認為無關重要而不再去加以注意之外，他總是立刻就有贊成或不贊成的心理上的反應。可能這些事物，事實上並不是對於**上會發生若何作用，但是他對於這件事物所採的態度，却總是快的就有了結論，而並且有強烈的馬上就向人家表示的必要。人們在社交上所稱的交換意見，事實上還全不是個人在發表其對於某件事物的個人態度？喜歡批評人家，其中一項基本動力，就是人類共有的『表示態度的需要』。雖然一件客觀的事實，各人批評不同，甚至有時觀點很難獲得證實，然而人們卻不全因此減少他們的樂於批評，勇於批評的習慣。

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「評判」是我們人類在求生中最寶貴的技能 我們的「生活」是各種「行為」的總稱 任何「行為」都是一種「選擇」 所有的「選擇」都基於一種「評判」 然而這種技能 也正給我們帶來了無窮災害。就是我們對於各種事物常常需要加以評判的緣故 養成我們一種立刻評判 隨便評判的習慣 使我們忽略了忘記了我們評判的性質 而把評判誤認為事實 尤其是把基於一種推論的評判任成事實。人們常常有意無意中拿著別人的「評判」當作了「事實」再從這上面加以「推論」 求得「評判」 而作為他們「行動」的原則。所以他們據以做為行動思考的因素 不是外在的客觀的實際事實 而只是幾個人腦袋裡神經細胞的動作。這樣子一個個拋開具體的事實不管 而只是根據各人的腦細胞工作來打交道 人間的誤會焉得不多?世界焉得不亂?

我們對於任何事物 不管它複雜或簡單 凡是達到了評判的階段 就不在繼續加以研究和思索。小學生們寫文章 總是寫不長 就是因為他們一開始就使用了太多的批判字眼：「好」「美麗」「偉大」等等 這幾個字一經出現了 你還想怎樣繼續發揮和描寫?然而人們偏是喜歡很快地做評判。這大概也是心理上的必然。因為人類為了生活的安全 所以很早就培育成了一種好奇心。好奇心促使人們對所見的事物都要加以思考。而思考的動力一經開始 沒有結論是不能停止的。然而人們卻隨時需要清閒的腦筋來準備隨時做其他的思考。所以人類之評判太快 結論太快 實在是一種很自然的現象。然而卻正因為如此 遂使他們不能做足夠的適當的思考 使他們把評判代替了觀察 使他們常常用自己的力量來達成自己的盲目。
【霜降】

【關於雙白線】

流浪到淡水-3-2 北淡線
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是否隱含著現代人抗壓性較為不足?
「先說點與批評有關的吧」

批評是我們對一個人或一件事的贊成與否，若贊成與否的最後基礎，是在於一個人或一見件事對於我們之為有利或不利，那麼批評這種能力，縱然不是世間一切生物的本質機能，至少在心理學來看，是人類求生技能中最基本的的一套反應系統。那麼也難怪很多人對於這種能力的廣泛使用。

人們在社交上所稱的交換意見，事實上還全不是個人在發表其對於某件事物的個人態度？喜歡批評人家，其中一項基本動力，就是人類共有的『表示態度的需要』。雖然一件客觀的事實，各人批評不同，甚至有時觀點很難獲得證實，然而人們卻不全因此減少他們的樂於批評，勇於批評的習慣。

我們要把語言的用途分為四類
用來傳知表信 用來陳示佈構
用來抒情動感 用來祈求律令

為檢視『年輕不要留白...批評到底是怎樣的心情?好心情!?』
在此
我們要把語言的用途分為四種
而不是把語言分為四類
因為
語言的用法是要在某一特定的情境或脈絡裡，才能決定的。同一個語句，同一串文字，同一組發音，往往在不同的脈絡裡，可以充當不同的用途。

【思念是回憶】

https://www.youtube.com/watch?v=5RUsJOMK2ms

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「你有怎樣的病在下不清楚
但在下明白自己想要的是怎樣的答覆
很簡單
就是有建設性的意見
而非濫竽充數裝可愛的屋蘆沐其
昔日的灌票廢物今日依舊是廢物的廢物
時至今日 所問所答的自答題依舊是垃圾
給本週之星」

【浮華世界】
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170615225644AAHnqGm

「昔日的灌票廢物今日依舊是廢物的廢物 時至今日 所問所答的自答題依舊是垃圾 」

這兩天牠可能又要發垃圾文自問自答了
尤其是在哲學版與宗教版

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