何以「煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛」?

《老子．道德經》：治大國若烹小鮮。　老子是吃素的，小鮮、非魚也。

世人確實常常錯解聖人們的真實義，像老子的治大國若烹小鮮，人們常常把小鮮解成是小魚，其實老子是吃素的，怎麼可能是指魚呢？　老子指的是新鮮的瓜果蔬菜，治大國，就像是在炒小菜一樣。要了解其中的道理，一定要知道道家學說太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生萬物的道理，不管是再大的國家，甚至是大到整個宇宙，都不出最初生出萬物的太極圓形，就跟佛家的一沙一世界、納須彌於芥子一樣，只要能參透箇中道理，就像能抓到炒一盤好吃的小菜的訣竅一樣，自然能治大國若烹小鮮一樣的輕鬆自在了。至於人性本善，仔細觀察自己和周遭的人事環境即可得知，觀察到的結果確實和聖人們在經上所講的道理相合，這些淨空老法師也提到過很多，有興趣的話不妨多觀察自己和周遭的人事物，即可得出這樣的結果。

摘自：念佛勿斷，哭笑是假，本來無我，何來生死？　念＝想念　


天理與人欲到底是對立的或是平行的?

https://www.youtube.com/watch?v=LWx49PgRsAQ

何以「煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛」?

哲學的再反思：哲學往何處去之七?為什麼『忠誠』是最高的道德律呢?
治大國若烹小鲜與『忠誠』有關嗎? 治大國就不能如愛惜…一日看三回?
https://www.youtube.com/watch?v=AVJ-gi1CBnw

諸神最高的總主宰是…!? 被沉睡二千年的哲思何日甦醒? 在傳統中國哲學之自然的意涵為何? 我們應如何提供存在《真理》一個特徵 ???『引道注儒』具有怎樣的歷史意義? 名教是不是屬於理性意義下的產物? 「楊布打狗」意指反躬自問?歧路亡羊呢!? ??歹夢誰人放?年年歲歲相同.不離相思巷.生不如死!? 名教所信仰的是 --- 靈魂深深處的絕學!？ 若一為生六為成˙錯縱如何!? 自然與名教可在異代可同調中!? 誰的「信仰」的「神」最大?? 夸父逐日所傳達的意義為何? ??如何在人心與道心做理性的追求!? 生活找不到重點生命是否將失去重心!? 人要如何走出迷惘才能獲得人性的自覺? ??

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《道德經》〈六十〉

課文：
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

語譯：
治理大國好像煎小魚一樣，不能常常翻動。翻動太多，小魚就破碎了。用清靜無為的道理治理天下，天神人鬼都能各安其位。所以鬼不會作祟害人，神也不會傷害人，聖人也不會傷害人。在上位的國君和在下位的人民互相都不傷害，於是天下太平。