求「撤旦並不只會找信神的信徒，連不信神的人也會找上」的聖經經文出處。?

彼前5:8務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

　　“魔鬼”的意思是抵擋者；“撒但”意思是試探者。彼得在此提醒我們，魔鬼不睡覺、不打盹，牠從沒有停止試探、迷惑、尋找可吞吃人吞吃的工作。所以彼得提醒我們務要謹守、警醒。因為撒但正像吼叫的獅子一樣，遍地遊行尋找可吞吃的人。誰是撒但可吞吃的人呢?我們從聖經上看魔鬼吞吃的十種人。

　　一、惡人(不認識神的人)

　　創4:3-8有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；創4:4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，創4:5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。創4:6耶和華對該隱說：“你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢?創4:7你若行得好，豈不蒙悅納?你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”創4:8該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

　　約壹3:12不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢?因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。

　　該隱是屬那惡者，不顧神的警戒，謀殺了自己的兄弟亞伯，成為第一個殺人犯。

　　二、不聽從神命令的人

　　1.猶大的神人：王上13:16-24神人說：“我不可同你回去進你的家，也不可在這裏同你吃飯喝水，王上13:17因為有耶和華的話囑咐我說：‘你在那裏不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。’”王上13:18老先知對他說：“我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：‘你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。’”這都是老先知誆哄他。王上13:19於是，神人同老先知回去，在他家裏吃飯喝水。……王上13:23吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。王上13:24他就去了。在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。

　　神吩咐猶大的神人不可在伯特利吃飯喝水，但為了讓他吃飯喝水，伯特利的先知哐哄神人，神人不去分辨，就回去吃喝，結果在回去的路上，被獅子咬死了。

　　2.不聽神命令的先知：王上20:35-36有先知的一個門徒，奉耶和華的命對他的同伴說：“你打我吧！”那人不肯打他。36他就對那人說：“你既不聽從耶和華的話，你一離開我，必有獅子咬死你。”那人一離開他，果然遇見獅子，把他咬死了。

　　先知門徒奉神的命對同伴說話，而同伴不聽從，結果那人一離開，就被獅子咬死了。

　　三、心驕氣傲的人

　　雅4:6但他賜更多的恩典，所以經上說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”撒但原是一位天使長，神造牠使牠全然美麗，牠因美麗而驕傲，結果墮落成魔鬼。牠專門與神作對，引誘人犯罪得罪神。我們若驕傲，就犯了魔鬼所犯得罪，所以很容易被撒但所吞吃。

　　如猶大王烏西雅強盛時，就心高氣傲，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。不顧祭司的勸說，結果在聖殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大麻瘋(代下26:16-19)。

　　但4章記載巴比倫王尼布甲尼撒因驕傲變成野獸(但4:29-33)，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭發長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。

　　驕傲與嫉妒是人與生皆來的兩種大罪，求主讓我們一生的功課來學習謙卑。將自己的成功歸於神，不驕傲，不奪取神的榮耀。

　　四、常常憂慮的人

　　太6:30-33你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！太6:31所以，不要憂慮說，‘吃什麼?喝什麼?穿什麼?’太6:32這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。太6:33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

　　太13:22撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。

　　大衛曾說：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏(詩23：1)。”

　　神創造我們，也必為我們的生活負完全的責任，耶穌教導我們不為生活所需而憂慮，因為憂慮會帶來不良的後果，許多基督徒的信心被撒但籍著憂慮而吞吃了，使我們不相信神，不依靠神，對神產生埋怨，冷淡。我們要依靠主，不憂慮，過屬天的生活。

　　五、貪財的人

　　提前6:7-10因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，提前6:8只要有衣有食，就當知足。提前6:9但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。提前6:10貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

　　亞幹因貪財喪失性命(書7章)，基哈西因貪財長了大麻風(王下5章)，成為後世的警戒。

　　六、不抵擋魔鬼的人

　　雅4:7故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

　　約13:2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。約13:26-27耶穌回答說：“我蘸一點餅給誰，就是誰。”耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。27他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：“你所做的，快做吧！”

　　猶大本是十二使徒中的一員，他卻不看重自己的位分，不持守自己位分，接受魔鬼給他送的意念，任憑魔鬼入了他的心，他為三十塊錢出賣了自己的恩主耶穌，最後上吊而死。

　　所以雅各教導我們務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開我們逃跑了。

　　七、貪婪世俗的人

　　雅4:4你們這些淫亂的人哪(“淫亂的人”原文作“淫婦”)，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。

　　來12:16-17恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。來12:17後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

　　與世俗為友就是與神為敵了，以掃貪婪世俗，為了一點兒食物把自己長子的名分賣了，作了後世的警戒。

　　八、死不改悔的人

　　以色列的第一位國王掃羅多次犯罪，他違背神的命令，私自獻祭，不滅絕王亞瑪力人，逼 -/迫神的受膏者大衛，求問交鬼……每次他都認而不悔改，結果被神廢棄，他戰死沙場。

　　大衛雖然犯了奸人妻、殺人夫的大罪，但他在神面前徹底認罪悔改，仍然不失為合神心意的人。

　　九、信心不堅固的人

　　得1:1-5當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大伯利恒，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。得1:2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他兩個兒子：一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恒的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。得1:3後來，拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。得1:4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。得1:5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。

　　在猶大伯利恒遭遇饑荒時，信心不堅固的以利米勒一家離開了祝福之地伯利恒，去到神咒詛之地摩押地去寄居。結果在十來年裏時間，一家四口三口客死異鄉，只留下了拿俄米。而留在城裏的其他人活了下來，波阿斯還成了大財主。

　　十、半途而廢的人

　　得1:7-14於是，她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。得1:8拿俄米對兩個兒婦說：“你們各人回娘家去吧！願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。得1:9願耶和華使你們各在新夫家中得平安！”於是，拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，得1:10說：“不然，我們必與你一同回你本國去。”得1:11拿俄米說：“我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫嗎?得1:12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，得1:13你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪，不要這樣！我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。”得1:14兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得舍不得拿俄米。

　　很明顯，起初俄珥巴也別跟著婆婆離開了摩押地，但在婆婆的勸說下，她的信心發生了動搖，又回到了摩押地，沒能跟隨婆婆到底，成為半途而廢的信徒。