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英國哲學家羅素對哲學的定義是:
“哲學,就我對這個詞的理解來說,乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣,包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考;但它又像科學一樣,是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的,不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識(羅素認為)都屬於科學;一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域,這片無人之域就是哲學。”
胡適在《中國哲學史大綱》中稱「凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決:這種學問叫做哲學」。
雖然哲學源自西方的傳統,但許多文明在歷史上都存在著一些相似的論題。東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學,而北非和中東則因為其和歐洲密切的互動,因此常被視為是西方哲學的一部份。
對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查;另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。
• 後現代主義把哲學定義為創造概念的學術。
• 哲學所涉及的研究範疇是其它學科的總和,它給出對世界本質的解釋,
在很大程度上影響著接受者的世界觀。
• 哲學是研究範疇及其相互關係的一門學問。範疇涉及到一門學科的最基本研究對象、
概念和內容,哲學具有一般方法論的功能。
• 哲學和其他承述問題方法的差異是有批判性的、有條理的方法以及以理性為基礎的辯論。
古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐,他們所提的問題大概可以歸類為三類,這三類問題分別形成了哲學的基礎學科——分別是形上學、倫理學、認識論(或知識論)
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