假如打釘的是皇帝，臣子能告皇帝虐待他嗎?

做漢奸，好像李自成或吳三桂推翻明政權，然後找姓朱的算帳耶。

台灣已經擁有自由,民主,法治,人權,人民才是國家的主人!

不該也不會再有皇帝了! 請去除你心中那落伍的"中國人老百姓的奴役心態"吧!

君子報愁十年不晚

伍子胥掘墓鞭屍楚平王的典故版大聽過吧

民主政府的理念是<政府服務人民>，如果政府在迫害人民，人民當然可以合力推翻政府。
但你人在大陸，大陸是專制體系，所以你不能告政府，你還要謝謝政府沒直接賜死

　　明代政治的不上軌道，明太祖要負大部分責任。他兼有聖賢和暴君的雙重性格，因此他的政治措施，有些極可稱讚，有些又極不合理。他出身微賤，因而深知民隱，即位後嚴懲貪汚，大大整刷了元末以來的政風。他也頗知前代宦官、外戚、軍閥的為禍之大，因此他嚴禁中官預政和母后臨朝，並以文臣掌理軍政，這些都是太祖政治好的一面。但他「家天下」的思想極濃，益以猜忌殘忍的性格，使他做出許多荒謬殘暴的舉動，足以抵消他的善政有餘。
　　太祖的實行君主獨裁，是不信任臣下的表現，這種表現，並不止廢宰相的一端。他對臣下控馭極嚴，極盡摧辱的能事，可以兩事為例：一是廷杖。朝臣奏對忤旨時，即當廷加杖，甚至有被杖死的。朝臣的人格，為之掃地以盡，這是明代特有的酷政，也是中國政治史上的一大汚點。二是濫興文字獄。明代以前歷朝的文字獄，多是因為有人公開訕謗朝政或詆毀皇帝而發生，但明初的文字獄則大不相同，有人往往為了一兩個毫不相干的字，而被處死。例如有人因奏表中有「光天之下，天生聖人」的字句而被殺，因為「生」與「僧」同音，而「光」又是僧人頭顱的寫照，以致使他懷疑上表者在諷刺他的出身。這樣的文字獄，真是極盡無理取鬧的能事。
　　太祖的猜忌性格，到晚年更變本加厲，他晚年曾有兩次對朝臣作集體的屠殺。一次是洪武二十三年(一三九○年)的胡惟庸之獄。惟庸於十三年(一三八○年)被誅，但他的「逆謀」，直到二十三年纔完全顯露，太祖怒而肅清「逆黨」，因此案牽涉而被殺的達三萬人，其中封侯的功臣，就有二十餘人。二十六年(一三九三年)，又有藍玉之獄。藍玉是北征沙漠掃蕩元室餘孽的名將，因恃功粗暴，為人控告謀反而被誅，牽連被殺的達一萬五千人，元勳宿將，極少倖免。太祖對臣下這樣恣意殺戮，心理顯然有些變態，其根本原因，仍是「家天下」的思想在作祟。太祖晚年，以太子標柔仁，而朝臣之中有材武者，為數甚多，深恐自身死後，太子無力駕馭羣臣，因此想於生前加以翦除，以絕後患，遂有胡黨之誅。二十五年(一三九二年)，太子標死，標子允炆立為皇太孫，年僅十歲，這件事更加深太祖的疑慮，於是又興藍玉之獄。雖然功臣們為他誅除淨盡，權臣的篡奪是防止了，却沒有料到在他死後，朱氏本身竟發生骨肉的慘變。