佛弟子的心性,個性?

2017-08-11 3:04 am
我想問,有佛弟子覺得自己的心性或個性很奇怪嗎?

回答 (2)

2017-08-11 4:06 am
 中國歷史上經過無數次的戰亂,佛教歷史文物也經常隨著王朝的興廢遭受破壞,於毀滅之後又重整,重整後又被摧毀。現在臺灣佛教並非漢唐時代的佛教,而是明末清初被太平天國毀滅後又重建起來的形態。
  我們對過去的歷史要回顧、緬懷和感恩,然而過去的時光不可能倒流,未來的腳步是往前移,因此,我們所處的時代是在過去和未來之間,也就是現代。
2017-08-11 9:10 am
於一切業,智為先導。

於一切業,智為先導。


可知,當您的腳步一步一步踩出去的同時,您的習性也跟隨著您的步履,隨著您的〝心〞所執著的貪、愛、取,而以自己所喜愛的方式在行走?

是否曾想過,您所踏出的每一腳步,它的重要性就像每一個「念頭」一樣。

可以是綿綿不斷的執取、隨逐著貪愛;也可以是相續不斷的放捨染污、提起正念。


詳細,請恭閱[正覺同修會]penitent菩薩慈悲開示:


✪生活中的佛法~人生目標



午後,下一場大雨,洗滌了大地的塵埃,天空不再烏雲密佈。望著晴空上的雲朵,藍藍天、白白雲,讓人覺得非常舒服、清爽。

心想:人們的〝心〞,是否也能像經過雨水洗滌後,一樣變清淨了呢?

這時,耳邊傳陣陣地響亮聲音!吸引了我的注意……,仔細聆聽,原來是下過雨後,蟬兒出來活躍,發出非常悅耳動聽的蟬鳴。

我倚著窗,朝外望去,見到人們正一步一步踩著步伐,踏在紅磚道上,就這樣,一步一步的向前進。

〝心中不覺一陣悸動〞,試問著:朋友們,可曾思索過您的〝人生目標〞是什麼?

可知,當您的腳步一步一步踩出去的同時,您的習性也跟隨著您的步履,隨著您的〝心〞所執著的貪、愛、取,而以自己所喜愛的方式在行走?

是否曾想過,您所踏出的每一腳步,它的重要性就像每一個「念頭」一樣。

可以是綿綿不斷的執取、隨逐著貪愛;也可以是相續不斷的放捨染污、提起正念。

這世間上所有財、色、名、食、睡以及貪、嗔、癡、慢、疑,種種的名聞利養的追逐背後,看似只是獲取個人所需,然其實都是一樣,本質都離不開爭取、利取、貪取,都認為是我愛、我的、我所的,這樣的真相您可曾絲毫覺察?

是的,是應該停下來好好想一想,思惟您所踏出的每一步在人生中的定位?確立一下自己的〝人生目標〞到底是什麼,所為何來?想清楚了,就不會枉費此生了。

在人生的道路上,大多數人、大部分時候都是毫無目的地、隨著慣性地在街頭漫走;而當走到了人生的十字路口,遇到紅燈時,總要停、看、聽後,確定了方向,再往前邁進吧!

也許當中有歧路、有徬徨;但是有緣的您,只要能依止善知識的教導,有了正確的「方向」,「正知」、「正信」、「正念」、「正見」、「正覺」,而『覺悟』來此世間的任務,依著勝妙地「真實義、如實理」而堅持走對的路,走對了!就不怕!

「大道」上也許路途遙遠;但您願意「努力不懈」,也正朝向〝邁向正覺〞的〝康莊大道〞生生世世、永續不斷的向前行,必能成就那意想不到的殊勝功德行。


✪生活中的佛法~人生目標






由於來「正覺」上課有一段時間了,知道這些負面的想法,都是七轉識「妄心」的取相分別作祟所致。因為上課時,導師及親教師們一再的跟我們說:「真心是對六塵萬法從來不起念的!」如此說來,若要再繼續妄想下去,離真心實在越來越遠!分明是自己沒有用功學法,認取妄心這個賊為子,至於當初請求對方幫忙,他們的想法、行為對錯,與我何干?從熏習過的佛法教導而言,自己不起念正確的依止真心,忘了這個心量廣大、可敬可愛的真實心,不依靠這個無所不包的真實心,竟然錯誤地投靠染污愛計較的虛妄心!屢屢在境界現起時,就讓雜染的妄心胡思亂思一通,唉呀,果真是經論中所說的「融通妄想」!不能依止法要,隨著煩惱造作的業力牽引,只能重複地在六道輪迴,只是把自己往下拉墮而已,離道越來越遠,情況只會對自己越來越不利,為什麼自己要這麼的愚痴?自我也能觀察到,在境界現起的當下往往不能即刻的轉依如來藏的體性,如來藏是離六塵境界,而能與染污心相應的是七轉識虛妄心,變來變去,起伏不定。千萬別被虛妄心所掌控,誠如上課聽到的一句名言:「要轉衪,不被衪所轉」。但是當定力功夫沒有受用時,往往都是習慣性的隨著煩惱習氣而轉,執取境界以為真實的;每每於事發後很久,才會心生警惕:「多想已經是無益於事了,何況又要生起憎恨心呢?想來過去世,兩方沒有結過特殊的善因緣,自己的如來藏裡還有憎恨的種子存在著,所以眼前才會遇緣而種子再度現起,這個與對方的態度、外境又有何關呢?」



在種種的境界現起時,才發現定力在修行中,還真是重要......


詳細,請恭閱[正覺同修會]penitent菩薩慈悲開示:


✪生活中的佛法~心量


中國有句俗話:

「宰相肚裡能撐船!」

能擁有這樣的心量確是令人讚歎的!



自覺心量不夠寬大,學佛以來,面對不如己意的事情,多是再三嘗試用定力壓伏怒氣;當有時間練拜佛功夫時,一些不如意的事,往往較容易被制伏住而暫不現行。由於習氣深重,許多經歷過不順心的種種煩惱事,遇到接二連三的逆緣時,就全部又糾結在一起,使得煩惱有如一股強大勢力湧現,無法壓伏。由於太在意一些自認為是重要的事情,一時間忘了這是虛妄的「識陰」在作祟,難免又認真執取,隨著境界而轉,心中現起了憎恨心。接著就又產生一些不如理的虛妄想,心中嘀咕:「別人對於我們的請求,可能是自己沒有什麼舉足輕重的身份,人微言輕並不會影響到他們在團體中的實質利益,所以懇請對方幫忙的事,有幾次就被徹底地遺忘,猶如石沉大海。假設請求對方幫忙者,在團體中是有影響力,關係到他們自身利益的人,對方必然會對於應該幫助的事,牢掛於心,怎麼會忘得精光呢?」又想到自己也曾經幫過別人,而別人竟然不能達到自己的請求,於是心情就起了不小的波動,而非常失望……接著就連續陷入不如法的負面思惟。當猛然驚醒時,往往已經有段時間了,……每每又自責一番。

由於來「正覺」上課有一段時間了,知道這些負面的想法,都是七轉識「妄心」的取相分別作祟所致。因為上課時,導師及親教師們一再的跟我們說:「真心是對六塵萬法從來不起念的!」如此說來,若要再繼續妄想下去,離真心實在越來越遠!分明是自己沒有用功學法,認取妄心這個賊為子,至於當初請求對方幫忙,他們的想法、行為對錯,與我何干?從熏習過的佛法教導而言,自己不起念正確的依止真心,忘了這個心量廣大、可敬可愛的真實心,不依靠這個無所不包的真實心,竟然錯誤地投靠染污愛計較的虛妄心!屢屢在境界現起時,就讓雜染的妄心胡思亂思一通,唉呀,果真是經論中所說的「融通妄想」!不能依止法要,隨著煩惱造作的業力牽引,只能重複地在六道輪迴,只是把自己往下拉墮而已,離道越來越遠,情況只會對自己越來越不利,為什麼自己要這麼的愚痴?自我也能觀察到,在境界現起的當下往往不能即刻的轉依如來藏的體性,如來藏是離六塵境界,而能與染污心相應的是七轉識虛妄心,變來變去,起伏不定。千萬別被虛妄心所掌控,誠如上課聽到的一句名言:「要轉衪,不被衪所轉」。但是當定力功夫沒有受用時,往往都是習慣性的隨著煩惱習氣而轉,執取境界以為真實的;每每於事發後很久,才會心生警惕:「多想已經是無益於事了,何況又要生起憎恨心呢?想來過去世,兩方沒有結過特殊的善因緣,自己的如來藏裡還有憎恨的種子存在著,所以眼前才會遇緣而種子再度現起,這個與對方的態度、外境又有何關呢?」



在種種的境界現起時,才發現定力在修行中,還真是重要。雖然聽聞過斷我見、身見的正知見,畢竟只是知識,無法在面臨問題時,發揮作用。若是沒有定力功夫的支撑,就與一般大眾相同,會讓這個難調難伏的三界推手意根興風作浪,一再地興起意業造作,甚至若是「境界不堪受時」或是「事發在家裡」,還會有身業、口業的現行。若要從佛法的角度來說,這些都是定力不夠好,無法著力所致。

自己於「種子起現行時」,沒有如理如法的用「四正勤」中的「已生之惡令其斷」的決心,嘗試以善淨的意念來造作「現行熏種子」的修行,所以檢討起來全都是自己要加油啦,別人只不過是製造機會,讓自我可以檢查的一位善知識而已,過錯真的不在別人啊!



檢討以上自己的種種不如理的過失,不免就想起提婆達多欲加害佛陀的佛典故事:

http://video.enlighten.org.tw/zh-TW/a/a13/2808-a13_052

三乘菩提之佛典故事 第52集

提婆達多欲毀傷佛因緣



故事中,提婆達多對於佛陀的惡意中傷與毀謗,但是 佛陀不但不怪罪於提婆達多,反而是一直護念著他,慈悲的以種種善巧方便想來饒益提婆達多趣向正道,親教師正銘老師的開示如下:

「例如推岩石壓佛、驅使護財醉象、起瞋恨心、起忌妒心、誹謗世尊等等不如理作意的行為,但是 世尊依舊是以關懷的慈心來教誡他要行正道正行,或是以種種的方便善巧來饒益攝受他;不僅僅在佛世成佛時如此,即使在因地就已經如此了。提婆達多的這些不如理心態是我們隨時要自我警惕的;世尊如來的慈悲心及種種的方便善巧,也是我們隨時要學習的,不是等到我們成佛時才要開始學,而是我們在菩薩位時就需要具有的。」

「修行過程中,如果我們碰到一些逆增上緣,我們也要珍惜。從世尊與提婆達多這麼多則的故事中,我們可以發現提婆達多一直扮演著逆增上緣的角色;在我們這個娑婆世界中,每一個人身邊免不了都有這樣的角色。所以我們要學習 世尊的行誼,以慈悲心、感恩心對待,這樣我們修行的速度才會快;而且要珍惜,因為如果在西方極樂世界要找到這些逆增上緣是很難的。」



如今,自己已經發起成佛的菩提心,也隨著因緣時時在勸請他人發心,既然如此,就謹記菩薩處事的心態,是以「攝心為戒」來做事;即便在逆境中,我們更要珍惜這種逆增上緣,能具有這樣的心態,我們才不會被雜染的意根習氣往下拉,而是持續策勵自己,從最根本的四正勤,尚未生起的惡心思,不讓它生起,已出生之惡要立即斷除,逐漸熏修,作意依止光明的如來藏,這樣我們的修行才會快速成長。



佛陀在佛典故事中的示現,教誡著我們,要隨時記取,向廣大心量的如來藏學習看齊──衪猶如一片大地無所不包、無所不容,等視一切法,天上天下唯有 佛陀完美無暇的能做到──「佛身清淨似琉璃」,天上天下無如佛,天上人間咸恭敬,因而我們至心虔誠禮敬 佛陀,願能依教奉行。依止 佛陀,也是等同依止我們每一個人都有的「法身佛如來藏」,願能成就我們無上的心量!阿彌陀佛!


✪生活中的佛法~心量












「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」  

修學佛法第一要件:親近善知識  

《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。  


應一心恭敬求正法 


《佛藏經》  

全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。  


正覺教團-正覺各地講堂  

http://www.enlighten.org.tw/mission/3






【【【 正覺同修會開課公告  】】】

[每年四、十月都有新班開課]

*開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

http://www.enlighten.org.tw/newsflash/class


共修期間:二年六個月 費用全免

*開課後三個月內,都歡迎報名聽課*

即日起接受報名,欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓,或下載報名表

正覺各地講堂地址、電話、地圖

http://www.enlighten.org.tw/mission/3

參考: 佛教正覺同修會全球資訊網 http://www.enlighten.org.tw/ 華嚴聖境故人來  http://penitent321.pixnet.net/blog


收錄日期: 2021-04-30 22:34:09
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170810190420AAd867A

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