古人為何以玉衣作為葬服?

玉衣是古時皇帝貴族的殮葬服飾，始於戰國末期而盛於兩漢，當時人們認為以玉衣為葬服，可以防止屍體腐爛。當時南越國雖然與漢王朝分庭，但在許多方面都刻意模仿漢室制度，所以南越國王及貴族死後都依漢制，以玉衣作為葬服。上圖的絲縷玉衣，就是南越國第二代王死後所穿的葬服。

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古人崇信“金玉在九竅，則死者為之不朽”，發明了許多專門用於殮葬死者以求不朽的“葬玉”，而歷代“葬玉”中，最奢華鋪張和最引人注目的，無疑是漢代的玉衣。


考古資料顯示，玉衣起源甚古。西周時期的“玉覆面”(“綴玉面幕”)可能為其發端，東周時期進一步發展，出現了“珠襦”、“鱗施”之類編綴玉片的服飾。西漢前期，山東臨沂劉疵墓出土了由玉片和金縷編綴而成的頭罩、手套和鞋套，漢代玉衣初露端倪。到了文景時期(公元前二世紀前葉)，整體包裹尸身，外觀與真人形體相同，由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋子六部分組成的完備玉衣終於出現，成為漢代皇帝和皇親國戚專用的殮服。


完備的漢代玉衣，其每個部件均由小玉片和纖細的金屬線縷或絲質線縷編綴而成，包裹尸身時再組裝合綴。一件玉衣，編綴的小玉片通常達兩千多片。這些玉片大多作長方形、方形或凸字形，四角有細孔可穿線編綴連結，特殊部位，如手指等處則採用梯形、三角形或多邊形的玉片，可使手指彎轉握拳。


迄今為止，考古發掘中出土玉衣的漢代墓葬已超出20座，最著名的有河北滿城漢墓、廣東廣州象崗南越王墓、河南永城僖山漢墓、安徽亳州一號、二號漢墓等。這些墓葬中出土的玉衣都是可復原的完整玉衣，因其編綴線縷的材質，有金、銀、銅與絲，而被分別稱為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣。其中，1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣，是首次在考古發掘中發現並復原的漢代玉衣。


考古發現西漢時期諸侯王、列侯的玉衣，多數使用金縷，但也有銀縷、銅縷或絲縷，似乎並未嚴格的規定。到了東漢，《后漢書·禮儀志》明確記載，隻有皇帝才能使用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣，玉衣的等級制度遂規范井然。


東漢末年，曹操父子力主薄葬，“殮以時服，無藏金玉珍寶”(曹操《遺令》)，變革秦漢以來的厚葬之風。黃初三年(公元222年)，魏文帝曹丕下詔禁止使用玉衣，“無施珠襦玉匣”(曹丕《終制》)，玉衣殮服之制也告壽終正寢