尚方寶劍真係上斬昏君、下宰貪官的嗎？

中國劍文化源遠流長，據《史記》記載，黃帝和蚩尤的時代就已經有了劍。古代人對於寶劍有著一種執念，隨身佩劍就是一種身份的象徵。
到了隋唐時期，佩劍不僅僅是一種裝飾，更是一種禮儀制度和等級制度，《隋書·禮儀志》中就記載了不同身份的人應該佩戴不同等級的劍，一品官佩玉劍，二品官佩金劍，三品官佩銀劍，再往下就是木劍，可見，什麼樣的身份配什麼樣的劍，那都是有嚴格的規定的，可不能隨心所欲的亂來。
尚方寶劍是皇帝賜劍的一個特例，尚方寶劍不只是代表皇帝的賞識和嘉賞，更代表了皇帝給你的信任和權力，所以才會有了咱們在文學藝術作品中看到的“尚方寶劍一到，如同皇帝在場”這樣的作用和效果。
從歷史記載來看，真正把尚方劍作為權力像徵賜給臣子，是從明代開始的，從明代開國皇帝朱元璋開始，手拿尚方劍的臣子才有了在外“先斬後奏”的權力。
手拿尚方寶劍的人確實被皇帝賜予了一定的權力，不過這權力也沒有多大，只不過是為了“便宜行事”，多個開路的幫手罷了，民間傳說的尚方寶劍能“上斬昏君下宰貪官”的說法也不靠譜，尚方寶劍並沒有這麼神乎。

它的權力是有一定範圍和限度的，一方面尚方劍只能在這個官員的本職範圍之內起作用，所以四川省的官員就算有尚方寶劍也管不了湖南省的事情;另一方面，尚方寶劍也不是誰都能砍的，都說打狗還要看主人，這尚方寶劍一亮出來，還得先打量打量對方是什麼身份和等級。
所以說，尚方寶劍雖然是皇上給的、也確實給了一點代表皇帝的權力，在一定程度上拿著尚方寶劍的人代表著皇帝的權威，但它並沒有咱們想像的那麼厲害，“上斬昏君，下宰貪官”只是一句空談而已。