小弟本人還在佩戴 極元堂的回心轉意符 請問有沒有人成功的 一開始跟我說我靈氣很強 剛剛小弟打給他聽他說我靈氣弱 才3天而已哪有可能靈氣瞬間變弱 重點是小弟本身對法術有的研究 我不記得用符令需要靈氣啊 請各位大大 有用過極元堂的符令的給小弟一些意見 小弟疑問到底有沒有用?
回答 (3)
2017-07-12 9:17 am
您好：
您有任何問題、各種疑難雜症，可到這個網站詢問(http://www.元始天尊正本尊.tw/)，都是免費的，這個網站是真的有能力可以幫助您解決問題，您長久以來無法解決的問題，或許這個網站可以得到您要的答案。
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2017-07-07 5:46 pm
這是騙人的，感情豈是用金錢買回來，或用一張紙變出來的？
感情不要假手於神（鬼），你們是配的話，打風也不能斷。
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2017-07-06 9:17 pm
用符很low非常low。low斃了。
不假外求，還是好好地問樓主您自己吧。
／
於一切業，智為先導。
於一切業，智為先導。
於一切業，智為先導。
「成功從改變習氣開始」，因而使得我不得不時時的自我反觀，今世的我，從何時長養起染污的習性？省思自我，何時開始染污的習氣，習慣成為理所當然，使得身、口、意的造作，一再呈現出貪染的習氣；例如愛取自我保護的利益，對於事情發生時所產生的逃避、不肯面對的心態，愛現、又顧慮於別人對自己的評價，計較於自我面子問題，長養成不利於自己與他人的錯誤習性，而這些習氣一再反覆地出現，不斷重覆這種相同過程的造作，最後這種運作心行模式，成為一種直接的反應。
【然而「人類習性」的擺脫，若没有親近正確善知識的調教，是不容易發覺與改進的。】
詳細，請恭閱正覺 菩薩慈悲開示：
生活中的佛法~習氣(上)
曾經不斷地思惟著人所潛藏的「習氣」問題，並且日以繼夜不停地在腦海裏盤旋思慮著：到底人的「習氣」長養是從何時開始、是怎麼樣熏染而來的？
首先我是這樣的觀察到：自從我們出生到人世間後，因為在每個人所居住生長的環境中，受人們所教導的學習、認知的方式不同，以及自己在熏習其間的個人主、客觀既有因素的左右，就這樣一世一世的造就出應對世出、世間法的「習性種子」，受這種「習性種子」所主導的慣性力量，身、口、意行就在不知不覺中被牽著走；眾生就不斷的在「習性種子起現行時」，再次以習氣種子所現塵境為真，少有經過思惟淨化，甚至也不知如何正確如理的思惟而符合生命實相，就又在所顯現的諸塵境間一味地執著取捨，所以就會因個人累劫來所曾播種下的種子的差異性，而使得善法日益增益，惡法也逐日增長廣大，這就是一般人多是依內在習氣種子的慣性力量而有形之於外的諸行，猶如只要在大地上播種下各類不同「種子」，經過陽光、空氣、水、人為照顧等等諸多助緣，有朝一日，一旦因緣成熟時，自會開花結果，然而我們可以觀察到，雖播種下同一個「因」，但「緣」的千差萬別，開花結果也是不盡相同的；所以我們也就不難推知，每個人獨自擁有的一方心田，只要在自我的一方園地曾種下某種心念種子，這個起心動念的「種子」已經被埋入自我的心田中，即已經在心田中種下了「因」種，所以地藏經才會說「起心動念都是業」，如此「業因」將來遇緣成熟就會現起善、惡業行，緊接著我們又把現起的業行當真，就習慣上隨著它的善、惡勢力而有相對應的回應，所以我們的生命現象多半總是不離在善、惡習氣力量的誘導下而展現出，如此這般的作為總是不出前因的善、惡而引發出的良性循環或惡性循環，除非真心想修行者，有所覺知生命的虛妄與真實，才會漸漸跳脫習氣的擺佈，凡事不再都以自我為中心，漸次的改正以往多以利己的考量為出發點而真正的做到「回應的種子」都是利人利己的善法種，要求自己凡有起心動念都一直維持著自他雙利的良性循環。但是，事實上，無始劫來的無明不知生命真相，因為長期以來對生命真實的無知所長養而種在八識心田中的「習氣種子」，總是没有得到適當的改善，又被帶到下一世、下一世、下一世、無窮無盡的下一世滋長壯大；既然已經欣聞佛智，我們總不希望自己就這樣生生世世一直被無明習氣所籠罩著，而無法改往修來吧？如果是這樣，該是何等令人難過的事呢？！您說是不是？
所以心裏總是想著，既然此生有幸能熏習到正確的人生知見，已確實了知並如實的驗證了世間法的無常不真實，對於世間法的執愛，已經有了不同往昔的心態，所以為何不藉由此生好好修除「習性種子」，不要再任隨「習性」慣性力量運作而隨波逐流，不應該再掉落入只有一世供我們使用「能覺能知的假我」境界中，因為能覺知的我，只有一世暫借我利用而已，到下一世，已渾然忘了這世的所學所有，又有一個全新的能覺知的假我供我使用，所以我為何要堅固的執著每一世都無常的能覺能知的不實的假我呢？甚至被假我擺佈而痛苦不堪呢？只希望每一世都能藉由能覺知假我的正念分別與定慧等持力量，來轉化潛意識我的不良「慣性習性」，這樣才能使得八識田中所執持的種子漸為清淨，而展現出好的身、口、意行；同時也為了下一世，再來娑婆世界時，能夠親近善知識學到佛智廣利人群。
然而「人類習性」的擺脫，若没有親近正確善知識的調教，是不容易發覺與改進的；就以眼前所觀察體會到的事實來看，大多數人過的生活，往往離不開「習以為常」的模式，這難免受「理所當然」自以為是的想法影響，當然這又不知不覺中掉落入潛意識我的習氣中，這實在是無明眾生不知道依靠「真正的我」的緣故；尤其在現代的教育方式下，主張小孩同樣擁有應有的「人權」，所以從小對小孩子的不捨調教與竉愛，更令難調伏的習氣少有改進的機會，反而更助長習氣坐大了，因而造成時下的「年青人」流行著一句話：「只要我喜歡，有什麼不可以？」這樣的心態就是被習性作意的念頭帶著走，而令能覺知的意識假我配合分別相關作業，當如此的習性洶湧趨使下，又在從小没有正確教導下，就任由習氣像滾雪球般越滾越大，最後幾乎演變到不可收拾的地步，其實這是因為人類不自知真我，而任憑潚灑只有一生一世的「能覺知的意識假我」，認假我為真我的在苦中作樂所致。
自我圈圈中打轉，由於深受這個眾生自以為的「我」所拘繫，不知不覺中就陷入「我所貪捨」的情境中，一步步都是深陷迷途之網而不自知，甚而耗盡一生的追求「我所貪愛的一切事物」而無法自拔。因而若能聽聞、了知、進而深思這些「我所」與「能覺能知的我」的虛妄不實，就算今日功成名就的榮耀，也只是過往雲煙；若能如此的省思，就知不再值得浪費生命做過度的名聞利養追求。
任何人、事的成功與否，無不與個人習氣的好壞有著密切關係，所以才有一句話說：「成功從改變習氣開始」，因而使得我不得不時時的自我反觀，今世的我，從何時長養起染污的習性？省思自我，何時開始染污的習氣，習慣成為理所當然，使得身、口、意的造作，一再呈現出貪染的習氣；例如愛取自我保護的利益，對於事情發生時所產生的逃避、不肯面對的心態，愛現、又顧慮於別人對自己的評價，計較於自我面子問題，長養成不利於自己與他人的錯誤習性，而這些習氣一再反覆地出現，不斷重覆這種相同過程的造作，最後這種運作心行模式，成為一種直接的反應。
人的一生中如果没有遇到真善知識教導，將對生命認知不正確的知見轉易，將不如理不符生命實相的習氣汰除掉，就會令錯誤知見以及惡劣習氣種子一再落謝在八識田中，使自己生生世世因習氣種子現行而不自覺的不斷投入習氣中，如果没有依據宇宙大覺者 佛陀的教示而予以察覺虛妄而照見真實，據以將惡種改易成善心種的話，人類就會被根深抵固的惡習氣拖累而不停地在六道輪轉。因而想到這裏，非常慚愧懺悔自己過往對生命的無知以及認假為真損人不利己的習氣。
請續恭閱：
生活中的佛法~習氣(下)
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220004924-%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BD%9B%E6%B3%95~%E7%BF%92%E6%B0%A3(%E4%B8%8B)
＊
緣
於一切業，智為先導。
隨緣惜緣惜福，隨緣惜福惜緣。
於一切業，智為先導。
隨順因緣，廣結善緣。
願天下有緣人終成正法眷屬！
祝福樓主您闔家平安 法喜充滿。
緣
「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」，相逢後又牽引出緣深、緣淺、緣好、緣壞，未必相見是歡、擁有是喜，有的相見是過去生的怨氣緣引發而來的，在這裏面為了轉化一切的惡緣，化解一切冤業，只好學習以柔克剛無處不忍，又不覺得自己是在忍，因為已知一切不離方寸就自能隨順隨緣消舊業的道理，就會隨緣自在把惡緣轉成好緣，把緣淺的好緣轉成緣深的善緣、利益眾生的法緣，到處撒下善心善種只為究竟讓眾生離苦得樂提昇生命等級，超凡入賢聖，如此自然處處逢凶化吉處處遇好緣！
在生命中，隨時創作好的緣，自然就不會「運去金成鐵」，更由於隨時觀照自己對眾生保有好的心念，當然就會「時來鐵成金。」您說是不是呢？！
http://penitent321.pixnet.net/blog
詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
生活中的佛法~緣
有一位高中同學，用Gmail轉寄了一封命名為「人之將老」之信函給我，該文宗旨主要感慨「時不我予」之心聲，娓娓道出人生到暮年，老態人生到來之種種不便與無奈，文末又附帶提到：
『修緣.........人生其實就是碰碰碰。
碰對了方向，光彩一輩子；
碰對了環境，舒坦一輩子；
碰對了時運，順當一輩子；
碰對了愛好，充實一輩子；
碰對了愛人，幸福一輩子；
碰對了師長，收獲一輩子；
碰對了領導，寬鬆一輩子；
碰對了朋友，樂呵一輩子；
碰上了神仙，還有下輩子，
願你全碰對！』
過去，未接觸佛法時，也曾對每個人人生中種種不同的人生際遇存有很多疑惑與不解；所謂人生際遇，就是說有的人在人生的某個階段會碰到好的緣，會碰到貴人出手相助一帆風順，而有的人則沒有這麼好的因緣，甚至好緣急轉直下變成惡緣，甚而有的人奮鬥一生都不得利，種種世間現象不一而足；到底為什麼會這樣？有人針對這點還聽信「相傳幸福是個美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個角落，有的人撿到多些，有的人撿到少些，卻沒有人能全部擁有。」如此說來，好運幸福是不小心檢來的，果真是這樣嗎？肯定的告訴您，不是的！為什麼敢這麼肯定的告訴您，現在我們不妨來洗耳恭聽 佛陀為我們說的一則故事，閱讀後自然就會知道，在我們人生中所遇到的好、壞運是怎麼來的：
『 佛陀曾經叫阿難提水桶到離他們所在地約四、五里的一個小村莊，向一位在井邊洗衣服的老婦要一桶水回來，按照示尊指示的方向走去，果然看到一位白髮蒼蒼的老婆在井邊洗衣服，阿難很恭敬很有禮貌地向老人家作揖示意，請老人家施捨一桶水，老人家一抬頭看到阿難，就不由得怒從心生，很生氣地不但不給水，又把阿難趕走；阿難無奈，只好空著桶子回去。
世尊就接著又叫舍利弗去提水，當舍利弗來到井邊，開口向老人家要水，老人家一抬頭看到舍利弗，不由得心花怒放，不但給舍利弗水，還急忙趕回家拿齋食，請舍利弗帶在路上吃。
兩個人向同一老人家取水的差別待遇，任何人都會起疑的，於是世尊為了解決眾弟子的心結，就開示說道這段故事的因緣：
「久遠劫前，這位老婦淪為畜牲道中的老鼠，牠死在路邊被烈日豔陽曝曬著，阿難那時候是個趕貨經商的商人，見到這隻死老鼠，心中起了嫌惡之心；而舍利弗當時是個讀書人，正要赴京趕考，見到死老鼠，起了憐愍心，且順手捧起一把泥土將死老鼠掩蓋。」』
不同的起心動念，與因念力的不同處理事情的手法不同，就與眾生結下不同的緣份，這個念力種子如實的被我們第八識收藏著，盡未來際緣熟而現行，所以緣份的好壞，都是自身念力召感來的。
海倫凱勒說過一句話：「我只看我自己所擁有的，不看我没有的。」可是我們總是難以知道，我們的擁有與没有的真正原因。
人總是渴望未得到的，而遺忘了所擁有的，不能知足是人的本性；又少有人知道，世間的萬事萬物能夠擁有，都是自做自受，是因緣和合而來的，都不離因緣果報的；然而擁有固然感謝過去的自己，得不到也要懺悔過去的自己，但是進一步如果知道緣生緣滅的道理，自然就不會對幻生幻滅東西的存在，産生強烈的執取心，進而就會善用這個一時的假有，再來培養善緣、善種，增長廣大善緣；因為「緣」，是一種潛在的自然引力，在因緣和合緣熟之際，緣的作用力就出現了，所以才有「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」，相逢後又牽引出緣深、緣淺、緣好、緣壞，未必相見是歡、擁有是喜，有的相見是過去生的怨氣緣引發而來的，在這裏面為了轉化一切的惡緣，化解一切冤業，只好學習以柔克剛無處不忍，又不覺得自己是在忍，因為已知一切不離方寸就自能隨順隨緣消舊業的道理，就會隨緣自在把惡緣轉成好緣，把緣淺的好緣轉成緣深的善緣、利益眾生的法緣，到處撒下善心善種只為究竟讓眾生離苦得樂提昇生命等級，超凡入賢聖，如此自然處處逢凶化吉處處遇好緣！
「人生不滿百，常懷千歲憂」，只因人生中的起伏難以預料，而在人與人的交往酬酢中，無處不影響著我們的未來命運，雖然「我們不能控制別人」，但是「我們可以掌握自己」，在人際來往的舞台裏，我們無妨選擇心中填滿感恩、寬容、厚道，不要選擇抱怨、憤怒、冷漠佔據心胸，就是在人與人間的緣來緣去，緣去緣來中，盡量控制自己的意念在良性循環之中運作，遠離惡心造作的惡性循環，不讓心田中惡心遍怖，如此的「善念良緣」操之在己，處處布施善念投資善緣，相信相對應的好運不會降臨在我們身上，那是不可能的，可不是嗎？
在生命中，隨時創作好的緣，自然就不會「運去金成鐵」，更由於隨時觀照自己對眾生保有好的心念，當然就會「時來鐵成金。」您說是不是呢？！
生活中的佛法~緣
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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。
正覺教團－正覺各地講堂
http://www.enlighten.org.tw/mission/3
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【【【 正覺同修會2017年4月開課公告 開鑼了！ 】】】
［每年四、十月都有新班開課］
*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*
http://www.enlighten.org.tw/newsflash/class
共修期間：二年六個月 費用全免
*開課後三個月內，都歡迎報名聽課*
即日起接受報名，欲參加者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表
正覺各地講堂地址、電話、地圖
http://www.enlighten.org.tw/mission/3
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【然而「人類習性」的擺脫，若没有親近正確善知識的調教，是不容易發覺與改進的。】
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首先我是這樣的觀察到：自從我們出生到人世間後，因為在每個人所居住生長的環境中，受人們所教導的學習、認知的方式不同，以及自己在熏習其間的個人主、客觀既有因素的左右，就這樣一世一世的造就出應對世出、世間法的「習性種子」，受這種「習性種子」所主導的慣性力量，身、口、意行就在不知不覺中被牽著走；眾生就不斷的在「習性種子起現行時」，再次以習氣種子所現塵境為真，少有經過思惟淨化，甚至也不知如何正確如理的思惟而符合生命實相，就又在所顯現的諸塵境間一味地執著取捨，所以就會因個人累劫來所曾播種下的種子的差異性，而使得善法日益增益，惡法也逐日增長廣大，這就是一般人多是依內在習氣種子的慣性力量而有形之於外的諸行，猶如只要在大地上播種下各類不同「種子」，經過陽光、空氣、水、人為照顧等等諸多助緣，有朝一日，一旦因緣成熟時，自會開花結果，然而我們可以觀察到，雖播種下同一個「因」，但「緣」的千差萬別，開花結果也是不盡相同的；所以我們也就不難推知，每個人獨自擁有的一方心田，只要在自我的一方園地曾種下某種心念種子，這個起心動念的「種子」已經被埋入自我的心田中，即已經在心田中種下了「因」種，所以地藏經才會說「起心動念都是業」，如此「業因」將來遇緣成熟就會現起善、惡業行，緊接著我們又把現起的業行當真，就習慣上隨著它的善、惡勢力而有相對應的回應，所以我們的生命現象多半總是不離在善、惡習氣力量的誘導下而展現出，如此這般的作為總是不出前因的善、惡而引發出的良性循環或惡性循環，除非真心想修行者，有所覺知生命的虛妄與真實，才會漸漸跳脫習氣的擺佈，凡事不再都以自我為中心，漸次的改正以往多以利己的考量為出發點而真正的做到「回應的種子」都是利人利己的善法種，要求自己凡有起心動念都一直維持著自他雙利的良性循環。但是，事實上，無始劫來的無明不知生命真相，因為長期以來對生命真實的無知所長養而種在八識心田中的「習氣種子」，總是没有得到適當的改善，又被帶到下一世、下一世、下一世、無窮無盡的下一世滋長壯大；既然已經欣聞佛智，我們總不希望自己就這樣生生世世一直被無明習氣所籠罩著，而無法改往修來吧？如果是這樣，該是何等令人難過的事呢？！您說是不是？
所以心裏總是想著，既然此生有幸能熏習到正確的人生知見，已確實了知並如實的驗證了世間法的無常不真實，對於世間法的執愛，已經有了不同往昔的心態，所以為何不藉由此生好好修除「習性種子」，不要再任隨「習性」慣性力量運作而隨波逐流，不應該再掉落入只有一世供我們使用「能覺能知的假我」境界中，因為能覺知的我，只有一世暫借我利用而已，到下一世，已渾然忘了這世的所學所有，又有一個全新的能覺知的假我供我使用，所以我為何要堅固的執著每一世都無常的能覺能知的不實的假我呢？甚至被假我擺佈而痛苦不堪呢？只希望每一世都能藉由能覺知假我的正念分別與定慧等持力量，來轉化潛意識我的不良「慣性習性」，這樣才能使得八識田中所執持的種子漸為清淨，而展現出好的身、口、意行；同時也為了下一世，再來娑婆世界時，能夠親近善知識學到佛智廣利人群。
然而「人類習性」的擺脫，若没有親近正確善知識的調教，是不容易發覺與改進的；就以眼前所觀察體會到的事實來看，大多數人過的生活，往往離不開「習以為常」的模式，這難免受「理所當然」自以為是的想法影響，當然這又不知不覺中掉落入潛意識我的習氣中，這實在是無明眾生不知道依靠「真正的我」的緣故；尤其在現代的教育方式下，主張小孩同樣擁有應有的「人權」，所以從小對小孩子的不捨調教與竉愛，更令難調伏的習氣少有改進的機會，反而更助長習氣坐大了，因而造成時下的「年青人」流行著一句話：「只要我喜歡，有什麼不可以？」這樣的心態就是被習性作意的念頭帶著走，而令能覺知的意識假我配合分別相關作業，當如此的習性洶湧趨使下，又在從小没有正確教導下，就任由習氣像滾雪球般越滾越大，最後幾乎演變到不可收拾的地步，其實這是因為人類不自知真我，而任憑潚灑只有一生一世的「能覺知的意識假我」，認假我為真我的在苦中作樂所致。
自我圈圈中打轉，由於深受這個眾生自以為的「我」所拘繫，不知不覺中就陷入「我所貪捨」的情境中，一步步都是深陷迷途之網而不自知，甚而耗盡一生的追求「我所貪愛的一切事物」而無法自拔。因而若能聽聞、了知、進而深思這些「我所」與「能覺能知的我」的虛妄不實，就算今日功成名就的榮耀，也只是過往雲煙；若能如此的省思，就知不再值得浪費生命做過度的名聞利養追求。
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碰對了愛人，幸福一輩子；
碰對了師長，收獲一輩子；
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碰上了神仙，還有下輩子，
願你全碰對！』
過去，未接觸佛法時，也曾對每個人人生中種種不同的人生際遇存有很多疑惑與不解；所謂人生際遇，就是說有的人在人生的某個階段會碰到好的緣，會碰到貴人出手相助一帆風順，而有的人則沒有這麼好的因緣，甚至好緣急轉直下變成惡緣，甚而有的人奮鬥一生都不得利，種種世間現象不一而足；到底為什麼會這樣？有人針對這點還聽信「相傳幸福是個美麗的玻璃球，跌碎散落在世間的每個角落，有的人撿到多些，有的人撿到少些，卻沒有人能全部擁有。」如此說來，好運幸福是不小心檢來的，果真是這樣嗎？肯定的告訴您，不是的！為什麼敢這麼肯定的告訴您，現在我們不妨來洗耳恭聽 佛陀為我們說的一則故事，閱讀後自然就會知道，在我們人生中所遇到的好、壞運是怎麼來的：
『 佛陀曾經叫阿難提水桶到離他們所在地約四、五里的一個小村莊，向一位在井邊洗衣服的老婦要一桶水回來，按照示尊指示的方向走去，果然看到一位白髮蒼蒼的老婆在井邊洗衣服，阿難很恭敬很有禮貌地向老人家作揖示意，請老人家施捨一桶水，老人家一抬頭看到阿難，就不由得怒從心生，很生氣地不但不給水，又把阿難趕走；阿難無奈，只好空著桶子回去。
世尊就接著又叫舍利弗去提水，當舍利弗來到井邊，開口向老人家要水，老人家一抬頭看到舍利弗，不由得心花怒放，不但給舍利弗水，還急忙趕回家拿齋食，請舍利弗帶在路上吃。
兩個人向同一老人家取水的差別待遇，任何人都會起疑的，於是世尊為了解決眾弟子的心結，就開示說道這段故事的因緣：
「久遠劫前，這位老婦淪為畜牲道中的老鼠，牠死在路邊被烈日豔陽曝曬著，阿難那時候是個趕貨經商的商人，見到這隻死老鼠，心中起了嫌惡之心；而舍利弗當時是個讀書人，正要赴京趕考，見到死老鼠，起了憐愍心，且順手捧起一把泥土將死老鼠掩蓋。」』
不同的起心動念，與因念力的不同處理事情的手法不同，就與眾生結下不同的緣份，這個念力種子如實的被我們第八識收藏著，盡未來際緣熟而現行，所以緣份的好壞，都是自身念力召感來的。
海倫凱勒說過一句話：「我只看我自己所擁有的，不看我没有的。」可是我們總是難以知道，我們的擁有與没有的真正原因。
人總是渴望未得到的，而遺忘了所擁有的，不能知足是人的本性；又少有人知道，世間的萬事萬物能夠擁有，都是自做自受，是因緣和合而來的，都不離因緣果報的；然而擁有固然感謝過去的自己，得不到也要懺悔過去的自己，但是進一步如果知道緣生緣滅的道理，自然就不會對幻生幻滅東西的存在，産生強烈的執取心，進而就會善用這個一時的假有，再來培養善緣、善種，增長廣大善緣；因為「緣」，是一種潛在的自然引力，在因緣和合緣熟之際，緣的作用力就出現了，所以才有「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」，相逢後又牽引出緣深、緣淺、緣好、緣壞，未必相見是歡、擁有是喜，有的相見是過去生的怨氣緣引發而來的，在這裏面為了轉化一切的惡緣，化解一切冤業，只好學習以柔克剛無處不忍，又不覺得自己是在忍，因為已知一切不離方寸就自能隨順隨緣消舊業的道理，就會隨緣自在把惡緣轉成好緣，把緣淺的好緣轉成緣深的善緣、利益眾生的法緣，到處撒下善心善種只為究竟讓眾生離苦得樂提昇生命等級，超凡入賢聖，如此自然處處逢凶化吉處處遇好緣！
「人生不滿百，常懷千歲憂」，只因人生中的起伏難以預料，而在人與人的交往酬酢中，無處不影響著我們的未來命運，雖然「我們不能控制別人」，但是「我們可以掌握自己」，在人際來往的舞台裏，我們無妨選擇心中填滿感恩、寬容、厚道，不要選擇抱怨、憤怒、冷漠佔據心胸，就是在人與人間的緣來緣去，緣去緣來中，盡量控制自己的意念在良性循環之中運作，遠離惡心造作的惡性循環，不讓心田中惡心遍怖，如此的「善念良緣」操之在己，處處布施善念投資善緣，相信相對應的好運不會降臨在我們身上，那是不可能的，可不是嗎？
在生命中，隨時創作好的緣，自然就不會「運去金成鐵」，更由於隨時觀照自己對眾生保有好的心念，當然就會「時來鐵成金。」您說是不是呢？！
生活中的佛法~緣
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「菩提妙果不難成，真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
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收錄日期: 2021-04-30 22:21:48
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