於一切業,智為先導。
於一切業,智為先導。
於一切業,智為先導。
最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
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心
心
心
這時,請樓主當知:
活在世間總有許多煩惱,
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
如是這時,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:
曾經我問佛
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曾經我問佛:
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材?
佛不回答我,祂只是默默地看著我。
曾經我問佛:
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母?
佛不回答我,祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛:
為什麼歡樂總是十分的短暫,
而悲傷卻來得特別的悠長?
佛仍然不回答我,
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多,佛從來不回答。
這許許多多的問題,
直到良久以後我才瞭解,
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師,
終於我明白了:原來,
一切的答案早已存在,
全都在佛的經典中。
但是,
只要肯起步,
一切應該都還不晚吧?
我在佛前長跪,
我開始祈求:
佛啊,
請原諒我,
我的年紀增長得太快,
智慧卻增長得太慢;
我再度問佛。
這回,
我看見佛在微笑。
***
「金色」蜘蛛網
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活在世間總有許多煩惱,
賺得多少錢才可以退休?
人人要成家立業?
個個求五子登科,
忙碌一生,
不停地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
重複相同的欲望,
不可避免的空虛!
為什麼一定會有老、病、死亡?
死亡以後又去哪裡?尚未出生之前,又在哪兒?
有沒有下一世?下一世還能是人嗎?會不會墮落三惡道?
相互之間有關聯嗎?如何能跳脫生死苦海?
真正入門學了佛法以後,
才知道,
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消失;意識時有時無,根本不可靠,原來這一世的意識心是短暫虛假的!
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
祂時時刻刻都存在,這一世還沒出生之前祂就存在,
祂才是真正的恆存!
究竟是哪個心呢?
世世人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?
*
於一切業,智為先導。
隨緣惜緣惜福,隨緣惜福惜緣。
於一切業,智為先導。
隨順因緣,廣結善緣。
願天下有緣人終成正法眷屬!
祝福樓主您闔家平安 法喜充滿。
緣
人際來往的舞台裏,我們無妨選擇心中填滿感恩、寬容、厚道,不要選擇抱怨、憤怒、冷漠佔據心胸,就是在人與人間的緣來緣去,緣去緣來中,盡量控制自己的意念在良性循環之中運作,遠離惡心造作的惡性循環,不讓心田中惡心遍怖,如此的「善念良緣」操之在己,處處布施善念投資善緣,相信相對應的好運不會降臨在我們身上,那是不可能的,可不是嗎?
在生命中,隨時創作好的緣,自然就不會「運去金成鐵」,更由於隨時觀照自己對眾生保有好的心念,當然就會「時來鐵成金。」您說是不是呢?!
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詳細,請恭閱正覺菩薩慈悲開示:
生活中的佛法~緣
有一位高中同學,用Gmail轉寄了一封命名為「人之將老」之信函給我,該文宗旨主要感慨「時不我予」之心聲,娓娓道出人生到暮年,老態人生到來之種種不便與無奈,文末又附帶提到:
『修緣.........人生其實就是碰碰碰。
碰對了方向,光彩一輩子;
碰對了環境,舒坦一輩子;
碰對了時運,順當一輩子;
碰對了愛好,充實一輩子;
碰對了愛人,幸福一輩子;
碰對了師長,收獲一輩子;
碰對了領導,寬鬆一輩子;
碰對了朋友,樂呵一輩子;
碰上了神仙,還有下輩子,
願你全碰對!』
過去,未接觸佛法時,也曾對每個人人生中種種不同的人生際遇存有很多疑惑與不解;所謂人生際遇,就是說有的人在人生的某個階段會碰到好的緣,會碰到貴人出手相助一帆風順,而有的人則沒有這麼好的因緣,甚至好緣急轉直下變成惡緣,甚而有的人奮鬥一生都不得利,種種世間現象不一而足;到底為什麼會這樣?有人針對這點還聽信「相傳幸福是個美麗的玻璃球,跌碎散落在世間的每個角落,有的人撿到多些,有的人撿到少些,卻沒有人能全部擁有。」如此說來,好運幸福是不小心檢來的,果真是這樣嗎?肯定的告訴您,不是的!為什麼敢這麼肯定的告訴您,現在我們不妨來洗耳恭聽 佛陀為我們說的一則故事,閱讀後自然就會知道,在我們人生中所遇到的好、壞運是怎麼來的:
『 佛陀曾經叫阿難提水桶到離他們所在地約四、五里的一個小村莊,向一位在井邊洗衣服的老婦要一桶水回來,按照示尊指示的方向走去,果然看到一位白髮蒼蒼的老婆在井邊洗衣服,阿難很恭敬很有禮貌地向老人家作揖示意,請老人家施捨一桶水,老人家一抬頭看到阿難,就不由得怒從心生,很生氣地不但不給水,又把阿難趕走;阿難無奈,只好空著桶子回去。
世尊就接著又叫舍利弗去提水,當舍利弗來到井邊,開口向老人家要水,老人家一抬頭看到舍利弗,不由得心花怒放,不但給舍利弗水,還急忙趕回家拿齋食,請舍利弗帶在路上吃。
兩個人向同一老人家取水的差別待遇,任何人都會起疑的,於是世尊為了解決眾弟子的心結,就開示說道這段故事的因緣:
「久遠劫前,這位老婦淪為畜牲道中的老鼠,牠死在路邊被烈日豔陽曝曬著,阿難那時候是個趕貨經商的商人,見到這隻死老鼠,心中起了嫌惡之心;而舍利弗當時是個讀書人,正要赴京趕考,見到死老鼠,起了憐愍心,且順手捧起一把泥土將死老鼠掩蓋。」』
不同的起心動念,與因念力的不同處理事情的手法不同,就與眾生結下不同的緣份,這個念力種子如實的被我們第八識收藏著,盡未來際緣熟而現行,所以緣份的好壞,都是自身念力召感來的。
海倫凱勒說過一句話:「我只看我自己所擁有的,不看我没有的。」可是我們總是難以知道,我們的擁有與没有的真正原因。
人總是渴望未得到的,而遺忘了所擁有的,不能知足是人的本性;又少有人知道,世間的萬事萬物能夠擁有,都是自做自受,是因緣和合而來的,都不離因緣果報的;然而擁有固然感謝過去的自己,得不到也要懺悔過去的自己,但是進一步如果知道緣生緣滅的道理,自然就不會對幻生幻滅東西的存在,産生強烈的執取心,進而就會善用這個一時的假有,再來培養善緣、善種,增長廣大善緣;因為「緣」,是一種潛在的自然引力,在因緣和合緣熟之際,緣的作用力就出現了,所以才有「有緣千里來相會,無緣對面不相逢」,相逢後又牽引出緣深、緣淺、緣好、緣壞,未必相見是歡、擁有是喜,有的相見是過去生的怨氣緣引發而來的,在這裏面為了轉化一切的惡緣,化解一切冤業,只好學習以柔克剛無處不忍,又不覺得自己是在忍,因為已知一切不離方寸就自能隨順隨緣消舊業的道理,就會隨緣自在把惡緣轉成好緣,把緣淺的好緣轉成緣深的善緣、利益眾生的法緣,到處撒下善心善種只為究竟讓眾生離苦得樂提昇生命等級,超凡入賢聖,如此自然處處逢凶化吉處處遇好緣!
「人生不滿百,常懷千歲憂」,只因人生中的起伏難以預料,而在人與人的交往酬酢中,無處不影響著我們的未來命運,雖然「我們不能控制別人」,但是「我們可以掌握自己」,在人際來往的舞台裏,我們無妨選擇心中填滿感恩、寬容、厚道,不要選擇抱怨、憤怒、冷漠佔據心胸,就是在人與人間的緣來緣去,緣去緣來中,盡量控制自己的意念在良性循環之中運作,遠離惡心造作的惡性循環,不讓心田中惡心遍怖,如此的「善念良緣」操之在己,處處布施善念投資善緣,相信相對應的好運不會降臨在我們身上,那是不可能的,可不是嗎?
在生命中,隨時創作好的緣,自然就不會「運去金成鐵」,更由於隨時觀照自己對眾生保有好的心念,當然就會「時來鐵成金。」您說是不是呢?!
生活中的佛法~緣
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「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件:親近善知識
《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。
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