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台灣也有親共的學者,他的書我有買,摘下論述給題主參考。
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「來去自由」政府特赦的中國意志
回首歷史,大清朝統治台灣的212年間,北京政府是全國的中央政府。現在,中國大陸面積廣達960萬平方公里、人口13億、北京是首都。相對地,台灣面積僅3.6萬平方公里、人口僅2.3千萬。展望未來,當兩岸完成統一,合理的邏輯與現實,北京政府肯定是中央政府。
在處理兩岸事務上,北京從中央政府的視野,可說展現了中央的氣魄。早在1981年,中國大陸就對台灣同胞(外省人與台灣人)打開政治上的大門,宣佈台胞願回大陸定居者「來去自由」,探親觀光更是「來去自由」。當時冷戰尚未結束,兩岸已對峙三十年,島內仍處於白色恐怖晚期的戒嚴令狀態,「中共同路人」仍是非常嚴重的政治罪名。當時,國民黨政府內許多人(尤其是外省軍公教人員),因公務執行監禁、刑求、殺害中國共產黨人、或制定、或參與反共反華之文教、經貿、情報等事,他們恐懼對岸報復,何敢奢望有生之年能重返故土。然而,中國共產黨人跳出國共兩黨的恩怨,從全民族的歷史高度,泯此恩仇,發出了相當於政治特赦的「來去自由」政策,且也確實執行並兌現了台胞赴中國大陸來去自由的承諾。
此一「來去自由」的政策,不禁令人想起三百年前大清的開國氣勢,當時福建總督姚啟聖於福建漳州設「修來館」,接納台灣明鄭來歸將士,無論真偽,「聽其來去」,致明鄭陣營「轉相傳誦,人心攜貳」。歷史似在重複,中國共產黨此一「來去自由」政策與大清「聽其來去」政策前後輝映,同樣展現海納百川的氣魄。1980年代初,不乏外省人輾轉經由外國返鄉探親,果然是「來去自由」。故中國大陸的「來去自由」政策,在台灣島內也「轉相傳誦」,大大地消除了台人的「恐共」心理。這也就是為何1987年11月2日,當國民黨政府在法律上開放非公職台灣居民可赴中國大陸探親初期,台灣四十年來「仇匪」「恨匪」的政治教育一夕瓦解,外省人如潮水般地申請返鄉探親。當然,曾事涉國共恩怨的外省人赴中國大陸可「來去自由」,那與中共無恩無怨的台灣人,自然更是安心地可在中國大陸「來去自由」。如果說1945年台灣光復時,台灣人與祖國相遇是甲午戰後兩岸的第一次接觸,那1987年後台灣人的與祖國再次相逢,可說是第二次接觸。
中國大陸未曾殺戮台人
就意識型態而言,李登輝之所以能實行兩岸分離政策,就是利用六十年前台灣光復時,台灣人與祖國第一次接觸的悲劇。1945年夏,台灣回歸祖國,然而日人離台前陰謀發動一波又一波的殘酷經濟戰,時值我國綜合國力衰弱,中國國民黨無力克服日人臨去前留下世紀糧荒與物價騰飛的災難,終於爆發二二八事件,併日後國民黨政權南遷所衍生的本省、外省權力分配不均與白色恐怖治理,埋下台灣人對外省族群得仇怨。
相對地,中國共產黨在內地主政,不但未曾如國民黨於二二八事件及白色恐怖時在台殺戮台灣人。相反的,共產黨是以中央的豪邁的氣魄,早在1980年代初自身尚不富裕的情況下,動用國家資源,給予台灣居民在政治、文化、貿易與教育上的各種優惠待遇。也就是說,就整體而言,中國共產黨只有恩於台灣人,而無仇怨於台人。因此,大陸未來的兩岸關係論述,有關兩岸近代歷史部份,似宜實事求是,適度地將台人對二二八事件及白色恐怖的怨懟,設法止於在台灣的中國國民黨。
兩岸第二次接觸
自1987年第二次接觸迄今的二十年兩岸密切交流,使得目前在中國大陸常住的台灣同胞,無論是住在上海、廣州、杭州、重慶或北京,已多能客觀認識中國大陸,瞭解大陸有繁榮的上海,也有落後的西北內地。此外,除了從事涉台事務的少數專家或學者,一般內地人民,幾乎根本不瞭解台灣的二二八事件、白色恐怖、及台灣人與外省人在台的恩怨情仇。也就是說,台灣人與祖國的第二次接觸,在性質上已無他們在台與外省人間的種種政治糾葛,而且是各項優惠政策的受益者。
台灣人與祖國的第二次接觸,於內地多所好感,並也認同祖國。因此,在台灣,即使是在李登輝政府妖魔化中國大陸的情形下,仍有許許多多的台灣人前往中國大陸投資、觀光、求學、通婚、甚至定居內地。許多島內著名政治人物、集團企業家與文人菁英,均願赴北京公開參加「兩岸經貿文化論壇」。甚本土年輕人偶像團體S.H.E.也發表名為《中國話》的流行新歌;至於對岸,內地學者赴台交流,台灣學界不乏熱切接待邀約參訪不暇;內地文藝團體赴台演出,台灣民眾踴躍購票觀賞;內地遊客赴台觀光,本土商家甚至懸五星紅旗熱忱接客;兵馬俑在台展出,台人則是爭相觀展,萬頭攢動;山西千年關公帝君2007年夏來台遶境,台灣南部萬名信徒相迎,人車綿延數公里;連結血緣的兩岸人民通婚之勢,更是持續不斷。台灣官方最新內部民意調查,顯示台灣居民贊同三通直航者達69.6%、贊成大陸觀光客來台者達79.7%、贊成農產品銷大陸者80.8%。這些事實與數據體現二十年來,兩岸第二次接觸的巨大正面意義,及兩岸統一天命。
參考: 戚嘉林,〈第二十七章、兩岸關係〉,《台灣史》,(台北:海峽學術出版社,2008),頁614-616。