什麼是CULT 片 ?

一直以來，香港電影在Cult片界都佔一席位。邱禮濤的《八仙飯店之人肉叉燒包》（1993）和《伊波拉病毒》（1996）早已是國際cult界公認之佳作。葉偉信奇軍突出的低成本喪屍片《生化壽屍》（1998），也不時出現在中外喪屍電影cult片名單之上。甚至早至李小龍的一系列功夫片，在外國影迷心目中也是cult之傑作。或者你會問，李小龍都算cult？其實cult片的定義一直模糊。藝術片如柏索里尼的《所多瑪的120天》（1975）是cult，羅拔懷斯人見人愛的《仙樂飄飄處處聞》（1965）也是cult，連米高柯蒂斯的愛情經典《北非諜影》（1942）也有人當是cult。可見其界限也寬到不行。說到底，何謂cult片？
電影文化中心11月舉行「溝電影節」，片單一出，「甚麼才算cult片」的討論此起彼落。說到「cult片」一詞，其實普羅都有一個大概印象：低成本、惡趣味、離經叛道……要舉例也隨手一大堆。但要給出一個確切的定義，似乎有點困難 。有人說cult片即是B級電影，即是在主流以外的低成本製作，只在二線院線上映的小眾電影。也有人說cult片即混合有多種不同類型的電影，所以經常混合喜劇、愛情、驚悚、懸疑、血腥的港產片，看起來是如此cult。這些說法都有道理，但總有例外。例如高安兄弟的《大保齡離奇綁架》（1998）便是由大片商環球發行的，一點也不B級; 塔倫天奴的《標殺令》（2003）是不折不扣的功夫動作片，縱使它的暴力美學前衛又有型。不過，cult片定義再闊，還是有某些共同點。Ernest Mathijs和Xavier Mendik在The Cult Film Reader一書就曾嘗試為此下定義，並列出了八個特徵：創新、爛、離經叛道、挑戰類型界限、呼應其他文本、開放式結局、懷舊和血腥。一部cult片，通常包括以上一個或更多特點。
如果我們將這八個特徵放在杜琪峯的《東方三俠》（1993）身上，便明白為甚麼它會入選溝電影節。故事講述香港接二連三發生盜嬰案，插手尋嬰的，不是甚麼英雄好漢，而是三個女俠。原來偷寶寶的是一個武功高強的太監，他因為想復興帝制而派人偷走有皇帝命的嬰兒。梅艷芳、楊紫瓊和張曼玉三個女星，化身三個亦正亦邪的女俠，與公公及其怪物手下對抗。電影既暴力血腥（血滴子取人頭、茹毛飲血食手指）又挑戰類型界限（集武俠與科幻於一身），懷舊（公公、女捕頭、復興帝制）同時離經叛道（男人無能，女俠才是救世主，最後還對電影中絕不能死的小孩大開殺戒）。你以為這樣亂來的電影，會被人嫌棄、遺忘嗎？但至今仍有人對此戲念念不忘，不只香港人愛，外國人也為之著迷，當中包括法國大導阿薩亞斯。