在勾踐滅吳中，分析勾踐與夫差之人品才幹。?

在勾踐滅吳中，透過內文和二人的對話，可知二人的人品和才幹。
勾踐:
攻於心計(城府甚深):勾踐是個有膽色的政治家，胸懷大志。當兵敗而退守會稽山上，勾踐並不慌忙，派文種出使求和，以利誘圖存，等候 時機報復，完成滅吳報國的大業。而且勾踐亦曾當夫差的馬前卒，卑待 夫差，企圖取得夫差的信任，讓越國有喘息之機，並向吳國報復。 (深 謀遠慮， 略奸詐) 另一方面，勾踐發憤圖強，勵精圖治，對國民執行「葬、問、養、弔、 賀、送、去、補」的措施，又勵行獎勵結婚生育，加上整肅軍紀，招納 賢士，民心自然歸附。勾踐收買人心，目的在於完成減吳復國的志向， 可見他攻於心計的人品。他撫慰百姓，而善用士氣，亦見其儲心積累。
忍辱負重:勾踐曾兵販於會稽而受恥，故儲心積累，不忘國恥，甘願忍 辱負重，卑事仇敵，同時亦派大夫文種出使吳國議和，以利誘求存，並 臥薪嘗膽，以成就大業，顯示出其忍辱負重的人品。
知人善任:兵敗後，勾踐仍求才善用，不論父兄昆弟，還是百姓，只要 有才能者，勾踐都會與之共謀政事。而且，他又能重用文種，派遣他出 使求和，充分發揮文種的聰明才智。
禮賢下士，重視人才 : 禮待國外之士:勾踐求才若渴，禮賢下士，四 方之士來者，必廟禮之。
虛心納諫 : 他采納了大夫種與吳國屈辱媾和建議並派出大夫種與吳人 周旋。
從善如流
能屈能申 : 爲了復國, 甘願忍辱負重。曾經貴為一國之君，在國家滅亡之際，甘願捨棄寶物財富及子民，犧牲兒女以換取生存及復國之機會。
親自為夫差馬前士卒，卑躬屈膝侍奉吳王夫差。
承擔責任
愛國愛民 愛民如子 仁愛 : 於是葬死者，問傷者，養生者;弔有憂，賀有 喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補民之不足。(關切民衆之疾苦，滿足 人民之需要)

夫差：
頑固自負、無遠見的政治家，並不能知人善用。對伍子胥的對諫並不受理， 展示他是個沒有謀略，缺乏思慮的失敗者。(忠言逆耳) (漠視賢臣)
危機意識，沾沾自喜于一己的功成。
雖有才智攻占越，但最終因貪圖利益而兵敗勾踐軍下。
報仇心強
想法單純
心思欠細密
深沈迷女色 : 貪圖美女金帛
昏庸無道 : 用人失當，任用佞臣。漠視忠臣伍子胥之意見，誤信太宰 嚭，達成和約，讓越國有機可乘。「今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。」以上可見。治軍不當 : 只顧及軍隊之數量，忽略士兵之志氣行爲少廉 寡恥。「寡君之師徒不足以辱君矣;願以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于 王，大夫女女于大夫，士女女於士;越國之寶器畢從!...夫差將欲 聼。」以上可見。目光短淺。貪圖金玉人民軍隊等眼前利益，輕視越國的實 力。(輕敵驕傲）
「夫差對曰:“寡人禮先壹飯矣。君若不忘周室而為弊邑寰宇，亦寡人
之願也。君若曰:‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟’，寡人請死!余何面
目以視於天下乎?越君其次也!」以上可見，輕易言敗。視個人榮辱為重 : 只顧及自己的顔面聲譽，主動投降
「夫差對曰:“君若曰:‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟’，寡人請死!余
何面目以視於天下乎?越君其次也!」以上可見，自私自利 。自負 : 不能接受失敗。

勾踐臥薪嘗膽 不忘復仇 而夫差卻天天享樂~所以被滅是當然的。