期末老師要我們討論的題目 好像網路上怎麼找都找不到比較符合的答案 請了解這個孟子的人幫幫我，謝謝?

　　孟子的思想，具見於現存的孟子七篇中，這本書可能是孟子的弟子編纂而成的。孟學不如孔學的博大精深，但思想則較孔子為激進，這自然是時代使然。他的最大貢獻，是有關人格教育的學說，其原理雖大致本於孔子的學說，但更加完密而有系統。現在分別說明孟子的政治和教育的思想理論。
　　孟子的政治原理，大體承襲孔子，主張所謂「仁政」，也就是把「不忍人之心」擴充到政治精神中去。他以為政治的最高理想，在謀全人類的幸福。因此他對天子的世襲制度，表示懷疑，認為天子必須是德智雙全的聖人，不應世襲，而應禪位於後聖。他對貴族階級的地位及若干特權是承認的，但同時又認為政府存在的惟一理由是保障人民的利益，君主的臨民，以愛護人民為條件，並非具有絕對的權威；殘虐人民的君主，人民得起而誅之。這是他的「民貴君輕」理論的大要。他有幾句有關政治的名言是：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。」「君視臣如草芥，則臣視君如寇讎。」這種見解是以前的儒家所沒有的。
　　孟子在政治措施中，最注重「養民」，他曾立有改善民生的具體方案。此外，他堅決反對君主的厚斂和好戰，這可反映出孟子時代的世局。
　　孟子政治思想中的「仁政」，本於「仁心」，對此他有一套有系統的理論，即所謂「性善說」。他認為人性本善，因為人性中隱藏着四種與生俱來的特性，那就是仁、義、禮、智的趨勢，他稱之為「四端」，也就是惻隱之心(仁之端)，羞惡之心(義之端)，是非之心(智之端)和辭讓之心(禮之端)。人之有四端，也就是「人之所以異於禽獸」的地方，因此應該對這些特性加以發展。以全力發展此四端，便是「盡性」；盡性的修養積之既久，便養成一種「至大至剛，塞於天地之間」的浩然之氣。凡具有浩然之氣的人，便是「富貴不淫，貧賤不移，威武不屈」的「大丈夫」，而「大丈夫」也就是人生的最高目標。

哎呀呀！道德是相對性的言詞罷了。各地方有著各吹各調的道德。雖說如此，但當人務必要有人的格調才行。


而「權衡」「抉擇」......


可知，當您的腳步一步一步踩出去的同時，您的習性也跟隨著您的步履，隨著您的〝心〞所執著的貪、愛、取，而以自己所喜愛的方式在行走？

是否曾想過，您所踏出的每一腳步，它的重要性就像每一個「念頭」一樣。

可以是綿綿不斷的執取、隨逐著貪愛；也可以是相續不斷的放捨染污、提起正念。


詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：

✪生活中的佛法～人生目標


午後，下一場大雨，洗滌了大地的塵埃，天空不再烏雲密佈。望著晴空上的雲朵，藍藍天、白白雲，讓人覺得非常舒服、清爽。

心想：人們的〝心〞，是否也能像經過雨水洗滌後，一樣變清淨了呢？

這時，耳邊傳陣陣地響亮聲音！吸引了我的注意……，仔細聆聽，原來是下過雨後，蟬兒出來活躍，發出非常悅耳動聽的蟬鳴。

我倚著窗，朝外望去，見到人們正一步一步踩著步伐，踏在紅磚道上，就這樣，一步一步的向前進。

〝心中不覺一陣悸動〞，試問著：朋友們，可曾思索過您的〝人生目標〞是什麼？

可知，當您的腳步一步一步踩出去的同時，您的習性也跟隨著您的步履，隨著您的〝心〞所執著的貪、愛、取，而以自己所喜愛的方式在行走？

是否曾想過，您所踏出的每一腳步，它的重要性就像每一個「念頭」一樣。

可以是綿綿不斷的執取、隨逐著貪愛；也可以是相續不斷的放捨染污、提起正念。

這世間上所有財、色、名、食、睡以及貪、嗔、癡、慢、疑，種種的名聞利養的追逐背後，看似只是獲取個人所需，然其實都是一樣，本質都離不開爭取、利取、貪取，都認為是我愛、我的、我所的，這樣的真相您可曾絲毫覺察？

是的，是應該停下來好好想一想，思惟您所踏出的每一步在人生中的定位？確立一下自己的〝人生目標〞到底是什麼，所為何來？想清楚了，就不會枉費此生了。

在人生的道路上，大多數人、大部分時候都是毫無目的地、隨著慣性地在街頭漫走；而當走到了人生的十字路口，遇到紅燈時，總要停、看、聽後，確定了方向，再往前邁進吧！

也許當中有歧路、有徬徨；但是有緣的您，只要能依止善知識的教導，有了正確的「方向」，「正知」、「正信」、「正念」、「正見」、「正覺」，而『覺悟』來此世間的任務，依著勝妙地「真實義、如實理」而堅持走對的路，走對了！就不怕！

「大道」上也許路途遙遠；但您願意「努力不懈」，也正朝向〝邁向正覺〞的〝康莊大道〞生生世世、永續不斷的向前行，必能成就那意想不到的殊勝功德行。



請續恭閱：

✪生活中的佛法～人生目標

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於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。


最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂

http://www.enlighten.org.tw/mission/3


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心

心

心

這時，請樓主當知：
活在世間總有許多煩惱，
但是還有一個心，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！


如是這時，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：

曾經我問佛

http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_15.html

曾經我問佛：
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材？
佛不回答我，祂只是默默地看著我。


曾經我問佛：
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母？
佛不回答我，祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛：
為什麼歡樂總是十分的短暫，
而悲傷卻來得特別的悠長？
佛仍然不回答我，
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多，佛從來不回答。
這許許多多的問題，
直到良久以後我才瞭解，
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師，
終於我明白了：原來，
一切的答案早已存在，
全都在佛的經典中。
但是，
只要肯起步，
一切應該都還不晚吧？
我在佛前長跪，
我開始祈求：
佛啊，
請原諒我，
我的年紀增長得太快，
智慧卻增長得太慢；
我再度問佛。
這回，
我看見佛在微笑。


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「金色」蜘蛛網　　http://425go.blogspot.tw/2010/04/blog-post_6908.html

活在世間總有許多煩惱，
賺得多少錢才可以退休？

人人要成家立業？
個個求五子登科，
忙碌一生，
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
重複相同的欲望，
不可避免的空虛！

為什麼一定會有老、病、死亡？
死亡以後又去哪裡？尚未出生之前，又在哪兒？
有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會墮落三惡道？
相互之間有關聯嗎？如何能跳脫生死苦海？

真正入門學了佛法以後，
才知道，
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，死亡的時候也會消失；意識時有時無，根本不可靠，原來這一世的意識心是短暫虛假的！

但是還有一個心，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！
祂時時刻刻都存在，這一世還沒出生之前祂就存在，
祂才是真正的恆存！
究竟是哪個心呢？

世世人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？

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