佛教不懂得應對進退?

你好很高興認識你，以下我的言語會過激，請見諒。

所以現代的修行是入世法並不是出世法，樓主看得還算輕微，我看到亂象更是讓人無語。
什麼叫做修行？連怎麼當一個人都沒辦法，跟人講什麼佛法智慧呢？還被稱修行果位最高，呵！貽笑大方！是自己稱自己的吧！可笑的是這些人還有一群人傻傻盲從。真正的修行不是穿袈裟剃度！是要走入人群！不是遠離人群！連走入人群應對的勇氣都沒有，跟人講什麼佛法智慧？不是很好笑嗎。整天滿口佛語，我疑惑真的明白了悟嗎？經書為何傳佈？不就是要讓每一個人去靠自己的思考模式去理解的嗎？並不是要聽誰說才是真理！
還有佛法是修心＂沒錯，但不是修到看到是非對錯都沒辦法分別，最可怕的是冷漠看待！我想說這不是佛法智慧，這是愚。

現在的時代不能跟佛陀時代比，但是＂好的心念＂智慧＂是不會被改變的，這個跟’’人’’有關係跟’’宗教’’沒關係，現代的人根本沒搞清楚，智慧不開也無能為力。

[應對進退]是建立在怎樣的標準上???

是建立在每一位眾生不同的生命經驗與我欲,我慢的價值觀上!

同樣一個[[進退應對]]-->甲說合禮...乙未必如是認為.!..

所以只有在[[滿足我欲,我慢]]的基礎上....才會去要求他人的應對進退!!

能內觀己心...慈悲無害人之意.....善念增長未生惡念..

起心動念都是真誠!! 如是....就無關他人如何看法...

就沒有...是否懂的[[進退應對]]的問題!!

以上...供參考!

　　我對佛教談不上多了解，但您的問題看來，似乎是認為「佛陀沒有這個問題，但現代出家人有。」這樣說好了，現代出家人中，有多少僧人已經證得足夠的果位了？
　　因為您的舉例說明不夠清楚，我只能判定您拿現在人與佛陀做比較。但要知道最接近佛陀時代的佛教，簡稱「原始佛教」，而演變到現在已經成了「大乘佛教」，甚至是臺灣地區的佛道信仰混合。為什麼要提這個？因為原始佛教的修行位階只有四個，但到了大乘佛教起碼超出五個了，所以您說的果位是依據大乘佛教，還是依據原始佛教，都會有所差別。

　　光是原始佛教，四階段中的第一階段，就尚且沒辦法說是斷七情六慾了，您覺得今人又有多少做得到？既然七情六慾不斷，待人處事與已經在修行位階最上頭，知萬物無常本質而不執著的佛陀自然有所差距。
　　此外，也不能排除修行人中有假修行人的可能性，並非每個人修佛法、接觸佛教都是為了修成佛，也不是每個人抱著這個初心，就能夠秉持這一個初心走到底，在途中被世俗物質生活所迷，暫時又轉向的大有人在。
　　要知道即便是佛陀在世時，聞其說法的佛教徒，都曾因為佛陀離開人世之後，而有所迷茫，即便從前聽過佛陀說法，但仍因一點迷惑而在修行上略有停頓。
　　更何況現在離佛陀離開人世已有多久？世人現在修佛法，可能一開始是真心想成佛，但後來呢？也許嘗到了甜頭，深陷世俗利益中也是有可能的。
　　而佛陀倡導八正道，其實就是提倡正確的修行觀、待人處事的方式，但如果一個人心已背離佛了，您覺得佛陀當初在怎麼得體，這個人又能有多少分應對呢？


　　最後給您最簡單的答案就是，佛教徒不是佛陀。佛陀出生富貴，也曾入苦行之路，可以說是享盡人生酸甜苦辣，見過大場面的人了，這還是撇開祂已悟道不談。現代佛教徒，有多少個能有佛陀的經歷？又有多少個真正悟道了？此外證果位是何人所說？今日流傳的佛教宗派百百種，密宗一套驗證方式、藏傳一套、大乘一套、小乘一套……是否證果位，只能說自由心證。

1)佛陀會到人群裡乞食，反觀現在出家人，吃喝全靠社會大眾...
我不應同你講法

你有食有著為何因, 都系靠佛庇右先得到工作冇工傷
之後你幫佛教的人系好應該

2) 你說他們不懂得應對進退
每個做事做法都吾一樣吾可以一概而論

不過有一點要注意:
現在好多人利用佛教名攪活動/法事呃錢系真...
利用人同情心