是不是做生意要注重商道?

2017-05-28 1:08 pm

回答 (7)

2017-05-28 2:51 pm
✔ 最佳答案
當然
2017-05-28 3:33 pm
不是商道,是商機,搶先一步就贏了,慢了一步就沒得吃!
2017-05-28 1:18 pm
  事實上,只要貨真價實,做生意不一定要說謊。我有一位縱橫商場多年的朋友,他說他之所以能夠成功,是因為在與顧客談判的時候,態度非常真誠,也會讓對方知道自己的立場。畢竟,做生意除了原料、機械設備、水電、人工等成本外,還是應該為自己爭取一些合理的利潤;不過,扣掉成本與合理的利潤後,或許就不應再賺取暴利。所以,為了做生意而說謊騙人,並不是必要的手段。唯有貨真價實、信用可靠,才是工商界應有的職業道德,也才能使事業可大可久。
2017-05-28 1:11 pm
商道很重要的,沒道理的生意別做…

本人從事電子商務,網紅經濟,希望企業提供資金,互聯網+政治,有必要性,歡迎企業來電。
2017-05-28 1:11 pm
Yes!
2017-05-30 6:52 pm
蕉窗問答條註
此註有獨抒于臆見者,有口授于明師者,有指點予賢友者,有摘錦于古今書籍者,有程式于仙跡名抒者,有徧于吉凶舊墓二十六年之閱歴而探索其所以然者,石中玉砂裹金凡四十有九則皆以發明正文云耳!

一片與一線之分若何?
曰高山如骨,墩阜如節,平岡如筋,故為一線,平原如肉,平陽如皮,平洋如血,故為一片。平總

圖圓經天者何?
一六壬癸水,二七丙丁火,三八甲乙木,四九庚辛金,五十戊己土,數配十干,以協五行,天行也。渾圓為經,十二地緯,紀之于年月日時,六甲環生,以過萬古,作歴之本於河圖者也。圖具羅盤之六十龍,終則又始,以象天行之不息。山平總

書方緯地者何?
地球處中天,體本圓而面則方,人於地面用事,故洛書數生後天有四正四隅,而其象亦方,一白配壬子癸,星屬貪狼。二黑未坤申,星巨門。三碧甲卯乙,星祿存。四綠辰巽巳,星文曲。五黃中宮,星廉貞。六白戌乾亥,星武曲。七赤庚酉辛,星破軍。八白丑艮寅,星左輔。九紫丙午丁,星右弼。橫布為九宮,縱衍為三元,流行旋轉,而不易之理行焉,緯地之大較也,談理氣而不根河洛,斷難靈應,故學地者,先須通易。山平總

何謂龍水互看?
訣云,天元龍法定如何,仲女南回望北夫,更有八郎朝二母,東隣鎮日看西湖。(上元) 只今與汝人元法,四六交朝生意確,若然二八兩頭關,五郎從此投胎著。(中元) 地元何處覓佳音,一望元空攝紫神,老母開箱私少子,大兄啟鍵出西金。(下元) 更有流神正脈歌,爻差珠黍卦邪魔,(定脈) 清純九曜司喉舌,(乘運) 陸地橫行奈爾何。三元九曜之秘,乃理氣真傳,仙師授受,並有戒律,今祗載歌訣,精微妙用,尚待口傳,學者當因此而誠求正派,若徒執是歌,私心懸擬,其于元運長短,與兼元作用諸法,終無的寔把柄,自誤禍人,所關不小。山平總

何謂短長遞次?
曰龍水二項,有止發一元者,有兼旺兩元者,有三元俱不敗者,地固天生,神而明之,亦存乎葬者之運星兼卦也。山平總

何謂九曜旋飛?
九曜者,天之寸罡,四時轉運,司元布化者也。分布二十四山,以收去來二口之水,納甲爻中,上應天象,此仙家之大五行也。訣云,子癸並甲申,貪狼一路行。壬卯乙未坤,五位為巨門。乾亥辰巽巳,連戌武曲名。酉辛丑艮丙,天星說破軍。寅午庚丁上,右弼四星臨。本山星作主,番向遂爻行,廉貞歸五位,諸星順逆輪,凶吉隨時轉,貪輔不同論,更有先賢訣,空位忌流神,番向飛臨丙,水口不宜丁,運替星不吉,禍起至減門,運來星更合,百福又千禎,衰旺多憑水,權衡也在星,水兼星共斷,妙用許通靈。艮寅甲兮巽巳丙,坤申庚兮乾亥壬,十二排來俱順行,丑癸子兮戌辛酉,未丁午兮辰乙卯,十二陰位俱逆走,如壬山巨到丙,祿向未,順數,如子山貪到午,巨向巽,逆飛,餘倣此。山平總

何謂喉舌之司?
令星是恃,令星者,每元當令之三星也,如壬山起例,巨丙、祿未、文庚、廉中、武戌、破壬、輔丑、弼甲、俱順數。子山貪午、巨巽、祿卯、文艮、廉中、武子、破乾、輔酉、弼坤。酉山破卯、輔艮、弼子、貪乾、巨酉、祿坤、文午、廉中、武巽俱逆數。(以上挨星已從平洋翻向上算。) 餘山順逆仿此,以當令之星,飛臨水口,吉水速發,凶水減凶,(可見祿文廉破並非長凶,惟貪最吉,不隨年運而互異。蘭林) 又貪狼九曜之首,其吉大布且久,遠勝諸星,輔弼亦妙,故曰,貪輔不同論,山平總

向首之生旺墓有準乎?
曰個個生來會旺,家家旺去迎生。合者千百,發者二三,此何以故,蓋氣乘吉運,雖向墓絕而亦興,數值衰辰,縱迎生旺而亦廢,一線之山向,虛而無據,三元之靈應,寔而可憑,考古証今,較然明白,此偽說創于萬歴初年,嘉隆以上無是也。平洋

穴星與元運孰重乎?
曰六則之龍穴砂水,猶八字之年月日時,分格局,別純雜,固矣!但不兼推運限,參合流年,禍福無時而定,是故推三元者,不兼精龍穴,耑言元運,推衍無根,審龍穴者,不並譜三元,則又舍運而言命,尅應難憑,體用之不可偏廢類如此。山平總

培補穴星,其法如何?
曰來龍無過峽,少跌斷,胎骨不換,到頭多不成星體,結穴者少,蓋山阜星辰,假人力者,百之一二,若平岡以下,須培土結盤,不惟取陽中之陰,且以瀉客水而駐吉氣也,純方純圓,則無化氣,圓必一面方,方必一面圓,或圓起三層,高低折浪,金帶水情,或下方上圓,金土相生,皆妙。山平總

羅圍如何?
曰宜大而小犯囚,宜小而大不稱,宜厚而薄不藏風,宜薄而厚多客水,平地之穴,羅圍不宜太高厚,恐陰盛也,故凡三陽之地,湏浮棺半入羅圍,墩塚相連乃妙。山平總

出水者何?
曰羅圍口寬闊,中滿半傾,前有小堂低陷,則客水出,若口緊中凹而高厚者,穴必濕,地吉亦凶。平地尤為切要,又高山本體闊厚,壙虛氣通,精液薰蒸,不免有泉,湏內寔砂炭暗滲水于外潢池方可。山平總

關風者何?
古有開孤法塹飽面為窩體,培厚土於兩旁,以蔽凹風,蓋龍畏凹風,猶人畏隙風也,發脈處,過峽處,凹風一掃,病中膏肓矣!曠野行龍,乃得無忌,又過峽渾身帶石,亦不畏風吹水激,然終以遮風為妙。山法

此設贅,山龍中抽發脈兩旁自有擁護,若流神餘氣,到頭終有關欄,若直長孤露本無可穴,培土亦無益,至若平洋穴法,兩旁漸低最妙,特不可一處偏陷耳!

堂案朝拱者何?
曰穴前窩聚,低似掌心,為內堂。大龍虎內,不尖不直,方若棊枰,圓若銅鑼,為中堂。案前宏廠,寬容萬馬,為外堂。六則之穴,三堂全𤔡上格,若平陽則全取明堂,御街倉板,兜抱入懷不宜傾瀉,又坐穴高,方領起堂案,案高壓穴不吉,故曰龍虎緊關高㸃穴,若還寬闊穴湏低,大抵山喜寬舒,平貴緊狹,又穴前堂貴清潔,至若堂案外者為朝,大地先起賓山,一峰特起,聳出群峰,特清特秀,朝近穴高,朝遠穴低,高則齊眉,低則應心,一峰當面,直中取的,雙巒聯秀,凹裡平分,太遠則疎,不如近朝之真的。又凡賓山頭清而腳濁,案以遮之,水聚堂以隔之吉。(故曰一案眠弓橫截住,能遮腳濁露頭清,不然水注天心聚,能使朝山病亦輕。) 山法

迎生者何?
墩不宜太高大,盤不宜太闊厚,陰重也。遍閱名墓,平地結盤,闊不過二十步,或五六十步者頓棺其上,(十弓五丈長當尺、九一折算。) 又結小盤以立穴,方得生氣,其三陽一片之穴,或在上元,立坎坤震向者,墓門基宜高二尺餘,以收旺氣,若迎水立穴,用離艮兌向者,門基低尺許,不關煞風為妙,即浮厝開風者,迎生避煞亦然,又初年耑取穴前內明堂為生,炁兜抱窩聚舍元扦向者,立旺丁財,此救貧第一法,若穴高水低,初年不利,多作兠金以救之。山平總

化煞者何?
如三土運行,到頭結穴,而餘氣成木星者,此木疏厚土,煞反為用者也,若土弱木強,湏於土上結金盤以制木,堆火塚以生土,餘倣此。故曰吉星減力於尅洩之方,貴曜加工於比生之地,殺少而救多者反吉,洩多而補少者無功。 山法

葬天之說何自?
自洛書,書屬後天,陰也,而君之以陽,故位陽於正,而隅以退陰,尊陽也。書中體物外用,外各奇偶相間,何也?四正則地包天,象堂界之低空,四隅則天包地,象龍砂之隆起,天依乎形,陰中有陽也。地附乎氣,陽中有陰也。陰陽合德,天地泰交,象生生之氣,流衍於城垣脈穴之中,然地數四而絀,天數五而盈,中純陽宰制八方,其為體也。以天攝地而統地於天,象卜葬者,乘地中一脈之天以蔭骨而還陽,尊先天之陽,化後天之陰,書主地而以天示者至矣!葬天之說自此。山平總 無甚關係 蘭林于楷

高山之穴何如?
曰山可望峰而覓地,凡見群峰環繞,佈作城垣,中有主峰特異,放下群支,左畔支支面皆朝右,右畔支支面皆朝左,其中必有大地,須尋正出者為的。又或似正而寔旁,似旁而寔正,只要出脈處成個星辰,頭面為真,認定真脈,纔去定穴。又山頂另起圓墩,曰六府星,乃貴氣所發現,無論支幹,其下必有真龍,龍峽來小去大,則結穴必遠,龍峽來大去小,則結穴必近,龍峽來高去低,則結穴必低,龍峽來低去高,則結穴必高,龍直勢急,則穴必緩,龍曲勢緩,則穴必急,脈既上住,雖去必蠢,腳下盡皆放濁,脈既閃去,雖落亦粗,劈煞多在邊旁,穴高因眾山之拱逼,穴閃為中乳之粗頑,立而仰者穴巔,視群峰之拱衛,坐而俯者穴腰,貴體勢之軟平,臥而伏者穴麓,喜界神之圓活,故曰陡峻未平休急㸃,坦寬無脊亦難扦,上觀巒勢歸何處,下審堂砂向那邊,此皆言高山之穴也。山法

騎龍斬關者何?
穴雖結而龍未住,去還結地謂之斬關穴,上結而下放濁去或作朝,謂之騎龍。斬關之穴,借迎送之環抱,視明堂之平坦,必於細小平軟處斬之,騎龍亦然,若悞下粗闊急硬之所,皆主丁絕,其穴形或作鶴嘴、蜘蛛肚,或作龜肩、牛背與駝峰,土未破者取暈,土已破者証砂。 山法

騎龍無水奈何?
曰成星體處,自然水交砂會,設立門戶,故曰非局弗言龍,無水休作穴。惟騎龍之格,不論水,而專重砂,高秀而得天澤之多,諸砂輔之,恆出神仙大貴,上受天清故也。
山法

水之順逆何如?
大地案多順水,君子以不貪為寶,方能為天下用財也,故曰案砂逆水亦為良,但恐隨流不上堂,速發福時終易退,不如順案水流長。又曰幹龍之地近江河,逆水難逢順水多,波撼不堪朝水作,穴扦高遠得相和,更有穴前來水短,案外去水長。主富夭而貧壽,去短來長反是。山法 (去水必通涇,雖長不忌,但不可硬直而長耳!蘭林于楷)

何謂陰結之煞?
曰凡葬高山而穴中有水者,多如粗胖板闊之處,陰重無陽,地多天少故也,故曰巒頑下覓灰中線,硬直旁尋草裡蛇,腳闊細腰腰內㸃,身粗巧手手中拿。 山法

三面皆天者何?
有龍有砂則有界,穴必親明遠暗為生,故曰,界神明處氣方清,莫作模糊面上尋,點穴就明休就暗,暗邊扦葬必侵陰。 山法
高山平地葬棺深淺之說若何?
曰山有真穴,必有真土,堅密光潤,色澤異常,開穴至此便止,下有嫩石名為爐底,銀白金黃,不可穿過,平地脈淺氣浮,土色較輕,以所埋棺底,浮出界堂之上為主,界水者,界其水也。(當坆云,界水者,界其氣,沒土穿堂則氣陷而客水侵。界水則止,界其氣也,界其水句非正論。蘭林于楷) 沒界穿堂,客水侵矣!山平總

脈清氣現者何?
脈清則成龍,氣住則結穴,或隆隆而有脊,或隱隱而露形,故曰氣現自然唇口現,脈清先見界神清,(脈線兩旁必有分水之脊,故曰界神清。) 曲如角尺者,脈之止也,圓如轉環者,(之玄曲折。) 次也,三陰之地皆然,如山頭已成星體,而穴形剛飽,必多暴氣,法宜用洩,當預開水窩,久經風露以洩之,(然必合局,方可用法葬。) 如穴體雄直則多煞氣,法宜用斬,湏于下脈之所,與近穴之處,開坑火煆,各埋大甕以融其煞,(必須合局合運,方可用法葬。) 暴去煞融其葬乃吉。山法

圓界環龍曲流引氣者何?
曰水一面者為平氣,三面者為環氣,平不如環。內環蓄氣,外須有曲水沖照,與短闊聚洋之水,迎引正神,兼收旁卦,方能速發而悠久,又一水特朝,坐太低者撲面,太高者難收,水大而直長者,遠收則化短而氣和,近收則沖小而短闊者,近收則光接而氣住,遠收則睨。平洋

籠聚天陽者何?
曰太虛之中,無非陽氣,散則寒、聚則熱,天地一大蒸籠也。培土成星者,所以藏棺而蔭骨,譬如糰粉就蒸,收聚籠中熱氣,而裹餡內包,隨粉熟也,太低則濕,直冷灶耳!暖氣何來。平洋

避客水若何?
曰穴之星盤緊小,三面低空,則客水不停,而三光四照,土乾暖矣!其葬深圍厚者,塚蓄寒泉,固為凶壤,若更樹攢竹密,三光不照,雨露長淫,濕熱薰蒸,蛇蟻滋種,地吉者間出殘疾夭亡,凶則多生宵小,試之舊扦,十驗八九。譬之生人造屋,下必培土築基,低浚明堂,深疏水溝,以流客水,上則隆脊而殺簷內更舖板而置榻,凡以㵼淋澇遠下濕也。故埋棺浮出界堂,築基而置榻也。羅圍口闊,㙶盤中滿半傾,隆脊而殺簷也。不此之知,奉先人遺體,長臥寒泉,是何智于宅,而愚于墓也。平洋

窩穴葬天若何?
曰山穴高則多燥,氣未融也,故喜窩忌突,平穴低則多濕,氣嫌冷也,故喜突忌窩,凡山地窩穴,多扦臨弦,收一面之天,窩大而弦遠者,或用浮扦,架葬之法,若平洋低穴猥藏,即使合局,氣不融,聚又有邊清邊濁之穴,賢貴所生,必在空靈公位一邊,上得天陽之清氣。平洋

穴不起頂非真穴,其說何如?
曰龍神起祖,頂不露石,星體尊雄,其下方出好穴,又必先起少祖,然後結頂成星,故五星不明,雖高不貴,穴無少祖貴亦不尊。山法
星辰成象者何?
星分五體,形辨高低,扁金圓闊輪邊穴,突起粗頑覓下坡,半月蛾眉扦兩角,純陰滿月用尋窩,土星開口裁邊穴,若是無鉗掛角宜,佈野橫天中出脈,功名封拜未為奇,端圓立木起沖天,賢相勳名億萬年,倒地微肥橫玉尺,名魁閬苑羨登仙,重巒疊浪參雲水,地走金蛇脈亦奇,泡影恬肥堪毓秀,多謀足智俊才稀,火星作祖貴高權,兼羨城門鎮水源,文筆扁眠官曜顯,遠朝尖秀喜侵天,無帳孤單豈正龍,不成星體不成峰,只因懶坦全無斷,硬直歪斜到處空。山法

穴暈如何?
曰真穴必起頂成星,從主星以求穴情,從穴情以求穴暈,一點靈光,或前或後,或高或低,或偏或正,怪怪奇奇,總不離暈,暈之為象,如爐內之銀鎔,如水面之酥浮,湏除盡草木,上審微脊落,下察受氣恬肥,旁晲界神圓活,正側看,橫竪高低看,或初看有,久看無,再看仍有,凝神乃得,慎勿粗心。山法

水龍支幹如何?
曰大幹流通,雖有灣抱,其氣曠渺難以下穴,必有支水止息不漏,來口則生旺乘運,到頭則清純入穴,源流並美,繞抱成胎,而幹水萬派千流,一攬全收矣!大幹周環,則取外氣之衫局宏敞,小支止息,則收內氣之孕育靈秀,大幹如行龍之山巒,展布成垣,勢曠而無穴,小支如脫嫩之陵麓,團聚止息,氣凝而多結也。亦有小幹曲轉環抱之處,下龍腹穴而大發者,但須久而後應,無枝故也。若內有支水結穴,而外無幹水城垣纏護者,效雖速而氣則易衰,均不若支幹相扶,可收旦夕之功,亦可期代興之澤也。又大湖大蕩,號曰痴龍,必藉嫩支藏秀,方能大發,閒有四畔通流,內無支蓄,借外砂之包護而立穴者,亦即支幹之法而變用之者也。明支幹之交乘,則水龍體格定矣!尤當識五星之正變而入穴之作用始全。眠倒星辰竪起看,水龍入穴星體,與山阜之生尅制化,一一相仝,星不成者難發,形不吉者多災,反射斜穿,無丁無祿,灣環織結,卜世卜年,水龍經第二卷,尤為後學津梁,所當熟玩。山法

水形之㐫可變吉乎?
曰三陽之地,穴結水邊無餘氣,前有大河不納,補以人工,亦仝天造,又破是眾水破羅城,斜是斜水穿堂過,割是穴前叩腳流,箭是狹長來照穴,射是一尖向穴中,沖是洋潮勢太雄。亦有反凶為吉者,訣曰:穴高不論射,水闊豈𤔡箭,脈大何嫌割,戶緊任斜牽,回曲無穿意,仰蕩穴登天,砂隔非𤔡破,水眾亦何嫌,真龍相住處,反吉任君扦,水無方與位,屈曲最𤔡先。然形象之吉㐫,固𤔡首務,而三元之運氣,尤當參驗,登塲細看,定其首尾,占方位之動靜吉㐫,詳其支幹,辨骨髓之清純錯雜,必運旺而氣生,骨真而脈的,乃分水之闊窄長短,以定穴之高低遠近,丈尺不差,浮沉太爽,卦爻不雜,星辰不舛,水龍之秘盡矣!平洋

凡脫元煞水沖照必㐫,惟三陰一線之地,龍雄氣厚者,初葬則煞水見殃,葬久則龍重水輕,水神無力,然不若龍水兩旺之地,其發福尤速而純全也。又三陽一片之地,旺水勢大吉方多照,旁即帶煞亦不甚㐫,以旺能降煞故也。覆驗舊坆,一一參看自見。平洋

龍之行運如何?
日後龍一節高一節,則一代勝一代,一節之後不成星,二代之中貴亦輕,大約力小管二十年,大則六十年,逆推而上,來龍脫嫩之處,逢老幹而止。又當兼看砂水,別其單重,參驗元運,辨其短長,以會合而詳察之。山法

分公位若何?
曰左砂屬長,右砂屬幼,中堂屬仲,堂內水直流,主離鄉,左右各以位斷,若外砂圍繞,水口峰高,反主大發他鄉,然總以龍真穴的𤔡主,理湏活看,地真則各房俱發,地㐫則各房俱敗,砂水亦不靈也。又或世家巨族,名扦非一,或陽宅當元,亦難以公位拘也。山平總

帳蓋偏側,龍身中正者何?
帳蓋者,砂龍所無,正龍所有,支龍則小,幹龍則大,有帳方𤔡有巢,帳多出貴亦多,以其直來狂猛之氣,得此而橫展舒徐,煞劈盡而氣融和也,帳貴成星,或屏開土宿、或雲水疊浪、或木星展翅、或火曜沖天、或太陽三疊,帳中侍衛亦喜成星,上格有千絲之縷垂下,粗綴冕旒,細掛珠簾,最要左右灣環,高低勻稱,有恭敬禮讓之態,無頭偏腳竄之形,若巉巖逼削,龍縱清奇,福力亦輕,其無帳者,則孤露而多陰不結,結亦不大,但帳之與龍,局小則別奴主局,大則分支幹,帳如手之側落,龍如身之正出,身不顧手,手必護身,故曰側身環抱皆奴體,覆仰真龍正出關,𠆤字兩邊湏惜步,多𤔡㚒從護他山。又曰,關城左右雙開帳,認帳纔知中出強,君豈肯𤔡臣護從,支長常作幹關攔。此奴主支幹之說也,其來龍各有結作,但局分大小,比山河眾建之形,地別尊卑,綴官僚分治之象,有遠大之砂,必有遠大之龍以鎮之,有遠大之龍,必有遠大之水以隨之,其起祖則聳入雲霄,其開帳則橫亘百里,其到頭則一主特尊,自能收盡群砂,如三軍之周環幕府,納盡諸流,如萬派之朝宗大海,若此真幹結也,若四面用神,不皆降伏,則小龍之傍城借局也,比之幹結天淵矣!又幹行不起峰,起峰龍欲住,支來不勢大,勢大化為幹,幹龍平硬無委蛇,其行折作大之玄,無尖頂,不起伏,雖兩砂齊到,納盡諸流,而砂不逆收,水不逆朝,多成順局,與支龍結作,祇收一邊,隨龍水者不同,幹久遇祖力方盡,枝發則逢幹方休,起頂成星而正過者為幹,硬腰側落而角過者𤔡支,幹龍山頂常有雲氣,能興一方雨澤,支山則不能興雲而致雨也。山法

砂頭伸出,穴星隱藏者何?
洋宜織結,山須關鎖,其用俱在于砂,有行龍之砂,帳蓋之展作關域者也。有結穴之砂,龍虎之閤作圓堂者也。有護穴之砂,蟬翼之微茫格界有也。故曰,佈局憑砂勢曲長,曲長食水緊關欄,真龍本是閨中女,豈肯拋羞露面顏。又曰,砂體斜尖分面背,背突生岩曲轉身,弩滿弓圓雙手揖,此問龍穴自然停。東看抱西,西看抱東,砂形也。偏者登穴見圓,濁者見秀,砂情也。上砂蓋送多,則地局宏,下砂兜收密,則地力久,穴高愛眾岫包藏,穴低喜陰砂回護,下宜高,上宜低,忌上雄下弱,肥以富,清以貴,邪以淫,正以賢,各從類應,大約砂一重而龍秀者發科,二重發甲,三重八座。何則,寒士僕從少,而貴人之儀䘙多也,故脈清格好,而主穴孤單者,主能文不顯,或僧道為官。若穴高露而護砂低,主貴乏嗣而賤多子,故尋龍定穴,斷在觀砂,然眾峰排列,當求本主尊嚴,必龍真穴的,方為我用,所謂雄師百萬,聽命元戎也。又砂頭帳角,亦有小結作,但奴龍多胖大,有收束不緊,關鎖不密,形局不正之病。山法

龍神者向?
取陰陽變化而名,高峻者忽而平伏,束狹者忽而放闊,覆突者忽仰窩,皆陰化陽也。平伏者忽而高峻,放闊者忽而狹束,仰窩者忽覆突,皆陽變陰也。此正如真龍之能大能小,能升能降,能飛能潛者也,故曰,形如疊浪順風吹,又似烏鴉暮尋宿,上句狀其起伏斷續,下句狀其盤旋迴轉也。金木火星屬陽,水土二星屬陰,行度陰陽相間,方變化而成龍,又真龍行止,必舞爪張牙,風雨護從,地成龍處,行則帳蓋重重,止則砂頭密密,亦正相似其不起不伏,無護無從者,皆帳與砂也,故曰,星辰側出人休悞,邊有邊無皆纒護,面向他人作用神,背朝外突金剛肚。若一片痴頑,則無變化而不成龍,略有變化,砂裏成龍,便結小地。山法

行龍護從者何?
正龍渾厚不生峰,有峰多是枝葉送,旗鎗戈戟帳重重,盡向旁行作護從。故以峰求龍者悞也,凡行龍無頭面,無星峰,拋閃偏缺,皆水星也。龍得水洗方能脫胎換骨,老出嫩,濁變清,然後頓起星辰結穴,是以貴龍來處,枝腳橈棹,參差交亂,人不知其為水星也。山法

水口關攔者何?
大地必有逆水之山,來作關攔,以收局而固氣,故曰,水口高峰號北辰,嵯峨怪石起雄星,捍門華表兼文筆,定出擎天鼎鼐臣。劍印旗槍天馬現,威揚萬里鎮邊庭,佛生定有石羅漢,仙作龜蛇鸞鶴形,土庫圓墩無異相。也教積粟與堆金,獅牛象虎分茅土,列陣屯兵武將生,日月東西若得位,世人何德可擔承,欲知遠近分枝幹,更別單重世代分,門戶緊關如此斷,若還夾峽也同論。凡地理取逆,天下龍水,盡是東行,若局內有西流之水,大而且長,則龍必西行,多結聖賢仙佛大地,龍水逆也。故曰,大凡順局不為奇,案砂雖有力終微,君如欲發千年富,龍要翻身逆大溪。又結穴高低,視水口高低可定,水口羅星,形須逆水為佳。山法平洋大地俱有

巒頭理氣之說,本屬一串,偏執者互相譏詆,何故?
曰論巒頭而不分六則,無以盡陰陽之結撰,猶臨症之不按六經也,彼之所謂巒頭,得半而止者居多,談理氣而不辨三元,無以參吉凶之消長,猶用藥之不仿四時也。彼之所謂理氣,認偽𤔡真者不少,若夫祇知葬地,不知葬天,重陰沍結,否閉不交,天光無以下臨,地德何由上載,是猶業岐黃者,昧泡製而失重輕,元氣不培,且從而脧削之也。雖巒頭熟而理氣精,豈能免于地吉葬㐫之患乎!山平總

看地有捷法乎?
曰有,樹之大小以根,由根而枝葉。地之大小以祖,由祖而本身,法當於三處求之,起祖看出身,而少祖尤重,尊星旁帳蓋何如,過峽看變換,而近峽當先。迎送中扛護何如,至于主山則看穴星,而脈暈𤔡真。蟬翼內明暗何如,三處看全,地無遁形矣!凡星面要平軟,星腳要站住,不飽不斜,貴清貴聳,明顯𤔡高,糢糊𤔡下,乃上看星辰,下又看氣脈,細小活動者脈也,恬軟肥圓者氣也。脈現則成龍,湏于老中求嫩,動中求靜,以乘生地。氣現則結穴,須于嫩中求老,靜中求動,以防弱也,委蛇脫卸,其脈旺而益旺,故硬直之宜棄,斷續隱微,其氣清而愈清,故粗蠢之多虛,氣脈兩明,穴暈斯得,捷莫捷于此者。山法
法葬如何?
曰葬地若乘舟,中艙之中正中也,鼻對船頭,腦則柁門,其向斯正,上坐艎板,下栖船底,高低深淺,斯得其宜,去板穿底,能訖清乎,滅頂之凶,不卜可知,又船中須四面關攔,冬宜閉,夏宜開,晴啟陰閉,砂之待人裁剪一般。

地必久看方識乎?
曰凡看龍穴砂水,如看金銀器皿,真知灼見,一目了然,不識者愈看愈不識也,但地生眼生,一時周到亦難,楊公尚待三扞,可不詳慎。

兇人可吉葬乎?
曰凶人而得吉葬,必其間行一善能消百惡,又必此中爽直,不失本來之陽性故也,若貌雖為善,心冷如冰,一片純陰,斷未有能得吉壤者。

吉地由人乎?由天乎?
曰看則由人,天不能禁,葬則由天,人不能違。欲覓名山吉穴,定須孝子賢孫,心存忠厚寬和,方能誠以格天,雖在貧寒,常扦吉壤,每見世家大族,積善者固多,怙勢者不少,好諛心高,多金厚利,十年按紙談兵,兩踵未摩山頂,一朝指鹿𤔡馬,雙眸以鐵稱金,操其命於門客下人,埋其骨於砂頭帳角,誰嗣百年血食,漫勞一世心機,雖𤔡之者在人,而主之者寔天也。山平總
2017-05-28 1:29 pm
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收錄日期: 2021-04-24 00:26:37
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