我最近壓力好大，因為我同學什麼事都找爸爸媽媽，如果跟他玩會出事，不跟他玩也會被說成排擠，他還說我怎樣，每次他想對我兇，就對我兇，但他不知道，這件事造成我多少壓力，而且我家裡還有一些事情，我壓力夠大了，我同學還一直給我壓力，我該怎麼辦?
2017-05-22 12:18 am
回答 (3)
2017-05-22 5:23 am
你同學什麼事都找父母， 你為何不會呢？
出去會出事，出什麼事？ 為何你要和他出去？ 你也一樣找父母出面。
排擠？ 不出去就叫排擠？有點太誇張， 這情緒綁架，你應明確告訴你朋友他的行為己造成你很大壓力， 若如此， 你應遠離這位朋友， 誰也不能操控誰， 該說不就得說不。否則以後你等著背黑鍋。
出去會出事，出什麼事？ 為何你要和他出去？ 你也一樣找父母出面。
排擠？ 不出去就叫排擠？有點太誇張， 這情緒綁架，你應明確告訴你朋友他的行為己造成你很大壓力， 若如此， 你應遠離這位朋友， 誰也不能操控誰， 該說不就得說不。否則以後你等著背黑鍋。
2017-05-22 3:25 am
老實告訴他你的想法，溝通不成就說你們不適合當朋友，或者找心理醫師調解你的心理狀況
2017-05-22 12:44 am
子曰：“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。”
“《詩》雲：‘伐柯伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施于人。”
解：
孔子説：“道不遠離人。人的行道卻遠離人，（就）不可以行道。”
“《詩經》説：‘砍斧柄砍斧柄，它的式樣在眼前。’拿著斧柄來砍斧柄，斜眼而看它，還以為差很遠。所以君子依據人的情況來治理人。改而行道就可。”
“忠恕離道不遠，放在自己身上而不願意的事，也不要加到別人身上。”
讀：
中庸之道的施行，應該是非常切近的，就像拿著斧柄來砍伐斧柄一樣，它的模式就在我們的手裏，不假遠求。
如果道居然偏離了人群，甚至遠離了人群，那樣的所謂“道”是不可能來施行的。所以，對人而言，即使有“過”與“不及”的偏差，只要改正了，就不再予以追究。這是中庸之道的體現。如果已改正而還一味追究之，那就是過了中庸之道的要求了。
其實“忠”“恕”兩字離中庸之道不遠，它的施行很簡單，就是在自己身上不願意的事，就不要再施加到別人的身上。
如此説來，中庸之道就難在施行，並且是很實在的施行，要你我都樂意的施行，而非遠離人的高標準或高要求，它就在我們的日常生活中。
基本的就是從忠恕做起。
附朱子説
道者，率性而已，固眾人之所能知能行者也，故常不遠于人。若為道者，厭其卑近以為不足為，而反務為高遠難行之事，則非所以為道矣。睨，研計反。詩豳風伐柯之篇。柯，斧柄。則，法也。睨，邪視也。言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。然猶有彼此之別，故伐者視之猶以為遠也。若以人治人，則所以為人之道，各在當人之身，初無彼此之別。故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。其人能改，即止不治。蓋責之以其所能知能行，非欲其遠人以為道也。張子所謂“以眾人望人則易從”是也。盡己之心為忠，推己及人為恕。違，去也，如春秋傳“齊師違谷七裏”之違。言自此至彼，相去不遠，非背而去之之謂也。道，即其不遠人者是也。施諸己而不願亦勿施于人，忠恕之事也。以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠于人者可見。故己之所不欲，則勿以施之于人，亦不遠人以為道之事。張子所謂“以愛己之心愛人則盡仁”是也。
福音輔導熱線
接聽來電者心聲
抒緩情緒、壓力等困擾
必要時會轉介合適機構跟進
透過禱告，用神的話語領人歸主，並轉介教會牧養
協助尋找新的希望、方向和建立人生目標
熱線電話: 3188 3803
手機SMS短訊祝福
網絡範圍遠及澳門、廣東省南部等地
藉著聖經的話語，把安慰和祝福送上
短訊號碼: 131-438-95508
電郵關懷分享
透過互聯網，提供跨地域之關懷和福音分享
協助解答人生和信仰等問題為來電郵者代禱
電郵地址: [email protected]
免費長途輔導熱線 (Skype)
透過互聯網Skype服務，為國內和海外之來電者
提供即時之福音熱線輔導。
Skype名稱: CBNHK1, CBNHK2, CBNHK3, 或 CBNHK4
建立或登入Skype帳戶： https://login.skype.com/
約 10:10
...........
我 來 了 、 是 要 叫 羊 〔 或 作 人 〕 得 生 命 、 並 且 得 的 更 豐 盛 。
太 5:43 你 們 聽 見 有 話 說 、 『 當 愛 你 的 鄰 舍 、 恨 你 的 仇 敵 。 』
太 5:44 只 是 我 告 訴 你 們 、 要 愛 你 們 的 仇 敵 ． 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。
路 6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他 、 恨 你 們 的 要 待 他 好 。
睡前默念
求天父與我同在賜我力量好使每一曰每一天每一方面都變得越來越好 阿門
在世上不好不能轉化的事情
在天父之內都可將不好不可能轉化成好及可能
只要馮藉信心每天祈禱
在天父的愛是無所不能
看中醫清肝補脾
https://www.sendspace.com/file/xgbcyc
GOD BLESS JESUS LOVE YOU
“《詩》雲：‘伐柯伐柯，其則不遠。’執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施于人。”
解：
孔子説：“道不遠離人。人的行道卻遠離人，（就）不可以行道。”
“《詩經》説：‘砍斧柄砍斧柄，它的式樣在眼前。’拿著斧柄來砍斧柄，斜眼而看它，還以為差很遠。所以君子依據人的情況來治理人。改而行道就可。”
“忠恕離道不遠，放在自己身上而不願意的事，也不要加到別人身上。”
讀：
中庸之道的施行，應該是非常切近的，就像拿著斧柄來砍伐斧柄一樣，它的模式就在我們的手裏，不假遠求。
如果道居然偏離了人群，甚至遠離了人群，那樣的所謂“道”是不可能來施行的。所以，對人而言，即使有“過”與“不及”的偏差，只要改正了，就不再予以追究。這是中庸之道的體現。如果已改正而還一味追究之，那就是過了中庸之道的要求了。
其實“忠”“恕”兩字離中庸之道不遠，它的施行很簡單，就是在自己身上不願意的事，就不要再施加到別人的身上。
如此説來，中庸之道就難在施行，並且是很實在的施行，要你我都樂意的施行，而非遠離人的高標準或高要求，它就在我們的日常生活中。
基本的就是從忠恕做起。
附朱子説
道者，率性而已，固眾人之所能知能行者也，故常不遠于人。若為道者，厭其卑近以為不足為，而反務為高遠難行之事，則非所以為道矣。睨，研計反。詩豳風伐柯之篇。柯，斧柄。則，法也。睨，邪視也。言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。然猶有彼此之別，故伐者視之猶以為遠也。若以人治人，則所以為人之道，各在當人之身，初無彼此之別。故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。其人能改，即止不治。蓋責之以其所能知能行，非欲其遠人以為道也。張子所謂“以眾人望人則易從”是也。盡己之心為忠，推己及人為恕。違，去也，如春秋傳“齊師違谷七裏”之違。言自此至彼，相去不遠，非背而去之之謂也。道，即其不遠人者是也。施諸己而不願亦勿施于人，忠恕之事也。以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠于人者可見。故己之所不欲，則勿以施之于人，亦不遠人以為道之事。張子所謂“以愛己之心愛人則盡仁”是也。
福音輔導熱線
接聽來電者心聲
抒緩情緒、壓力等困擾
必要時會轉介合適機構跟進
透過禱告，用神的話語領人歸主，並轉介教會牧養
協助尋找新的希望、方向和建立人生目標
熱線電話: 3188 3803
手機SMS短訊祝福
網絡範圍遠及澳門、廣東省南部等地
藉著聖經的話語，把安慰和祝福送上
短訊號碼: 131-438-95508
電郵關懷分享
透過互聯網，提供跨地域之關懷和福音分享
協助解答人生和信仰等問題為來電郵者代禱
電郵地址: [email protected]
免費長途輔導熱線 (Skype)
透過互聯網Skype服務，為國內和海外之來電者
提供即時之福音熱線輔導。
Skype名稱: CBNHK1, CBNHK2, CBNHK3, 或 CBNHK4
建立或登入Skype帳戶： https://login.skype.com/
約 10:10
...........
我 來 了 、 是 要 叫 羊 〔 或 作 人 〕 得 生 命 、 並 且 得 的 更 豐 盛 。
太 5:43 你 們 聽 見 有 話 說 、 『 當 愛 你 的 鄰 舍 、 恨 你 的 仇 敵 。 』
太 5:44 只 是 我 告 訴 你 們 、 要 愛 你 們 的 仇 敵 ． 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。
路 6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他 、 恨 你 們 的 要 待 他 好 。
睡前默念
求天父與我同在賜我力量好使每一曰每一天每一方面都變得越來越好 阿門
在世上不好不能轉化的事情
在天父之內都可將不好不可能轉化成好及可能
只要馮藉信心每天祈禱
在天父的愛是無所不能
看中醫清肝補脾
https://www.sendspace.com/file/xgbcyc
GOD BLESS JESUS LOVE YOU
收錄日期: 2021-04-28 17:36:15
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170521161853AAHWgst