疾病是否神對人的懲罰?為什麼?

In my opinion.

是。

有罪有罰。在無罪的起初，一切美好，也沒有衰敗與病的出現可能。

罪後，神見這祂親手所造之世界與人類，亦並不是一昧慈愛，而無祂決絕的一面。

對神來說，有罪，就有罪的代價。

罪包含2者，一是犯了某事，這事若得罪神，聖經上只要得罪神之事都會被嚴格追討，降災病就是神示範過的結果之一。這既是罪與罰的概念，也是你所稱懲罰的運作機制。二是罪的涵義，是"不中"；不中包含我做事無法完美，無法精準，我日夜顛倒或不吃蔬菜或少喝水等缺乏好的使用生命應行之理下，造物主之原創設計開始走精，病產生，不無道理。這個case來說，是上帝主動懲罰，倒也不是。但更精髓人不可盲目以為上帝無所謂在於：你若敬拜神，你尊重你身體是祂的產物，你也不至走精得病，....等等疾病案例。

以此回推上帝所開天闢地創造之初「最完美的設計」，或許就是「人一但離開原創造物主，就早已注定各種不好局面的結果。」故病是不是神主動降災？似乎也不那麼必要追究。但考據聖經，只能說：

1. 聖經，神造人之初，無壽命限制，因犯罪後神觀察許久認為其靈不願再內住於人裡面，但人一生年日尚可存活70.80。在這被稱敗壞的世界，啟示錄稱未來耶穌審判後，上天堂者新天新地內再無死，獅子也不咬人。表天堂無衰敗破亡之事。

2. 聖經強調的神，也是要你服祂主權的。舊約神常以病攻擊人，管教信奉自己子民是一，但對飽受信譽的大衛犯姦淫罪 (其實我認為也應強調設計殺人罪)，神也要他領罪受罰後央災才過。

某些人，甚至幾代莫名遺傳疾病，考究舊約，甚可能是祖宗做事得罪過神受機制下咒詛結果；但新約聖經同時紀載出現，當人用天生殘缺探問耶穌是否此人父母犯了罪(言下之意如你所想是否受到懲罰) 耶穌回答：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」乍聽是否認，但，以耶穌之智慧，沒說的其實更多顯示在聖經，若一心欲遵行耶穌旨意，就能看出神之神聖不容忽視之端倪。↓↓↓

聖經更多的是：病，不一定是罪100%相等之代價，然，神用此當懲罰工具，也是端看其心意自主施行；病或赦免是神之作為彰顯，因表特赦恩典降臨，故民必稱哈利路亞、讚美神之時刻。或不然神未使出特赦神力恩典相助，也是隨其自由心意施行，然，在現行世界眾人都犯了罪的破敗機制下，病，是眾民必對應承受之結果。

以上，給你參考

神明心懷慈悲
疾病應該是自己不良的生活習慣跟前世業力所造成

　不論何人，出生之後，必然會漸漸地衰老，誰也不能免除病痛，最後的結果，便是死亡的來臨！這一個世間上，有身體就會有疾病的，疾病隨時都會降臨。死是人生的結局，人凡是有生，最終必定有死，死亡是靠近我們的，我們怎能放逸地生活呢？
　　我們應該珍惜生命，感受到活著是那麼美好，因為當死亡來臨時，我們無計可施，只有接受它！重要的是在死亡來臨之前，好好地、全力地過生活。

善知識:
疾病所造成的因素乃是個人因果關係所使然。完全扯不上怪力亂神。古代神農氏嚐百草來醫治一般罹患疾病的百姓，種種事跡才被封為神農炎帝。神明一般慈悲為懷救濟眾生，怎會懲罰眾生呢?

應該不是 因果循環 前世因下世果

神也不能插手 人的心連佛都沒辦法干預

上帝旨意很難懂也解釋

不是。是令你記起神，叫你知道自己有死，記起神是有審判審判我們的。

常見於舊約神會用審判，疾病叫人記起神。

雖然在舊約你不難看見神會用疾病懲罰以色列人，但目的都是想叫以色列人知罪，記起那位帶領他們離開埃及的神。

人沒有死，就想不起審判。人沒有病，就想不起死。

更新：
神可以令我們生病可見於舊約，當以色列人跟隨外邦人的神以及行外邦人他們的邪淫禮儀時，神便令他們得到大痳病，而在以色列人認罪悔改以後，那痳瘋便立即痊癒。言矣，我們應該分清楚，疾病是可歸類為兩種：
1.) 天然的疾病
2.) 由神而來的疾病

天然的就是那些我們生存在世上得面對的疾病威脅，當中也包括一些可能是環境因素而成，例如吸煙引致肺癌，身體上不明原因或未能解的異變等。這些是我們是可以用我們現今的醫學想辦法及進行研究去解決的一種，而這並不算是得罪神或與神對抗。

由神而來的就像聖經記載的那些，以色列人特別受神監管仍因為他們是神所選擇的子民，行為上都要顯明神的教導以及神的義。而因犯罪而得到的，這些都算是神的疾病，但疾病的目的是叫人知罪悔改，他們知罪悔改後神就收回那病，這可見是神對以色列人的憐憫以及愛，希望他們記起神以及衪的審判，因為衪真的是人的神。

耶穌亦有醫治的能力，而這是要證明神的大能以及神的福音已來到世上。

天然或由神而來的疾病，兩者最終存在的目的，其中本人認為的理由是叫人想起神是有審判的神，藉著生病知道人是有死的。