如是這時,大力推薦樓主您先:
是現代深具有福德善根之佛教教徒既方便可隨時隨地修、又安全無虞、又是甚深微妙的修行法門----● 無相念佛 ●
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1001/book1001.htm
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基本念佛觀念及念佛方法介紹─高正國老師─
http://reader.roodo.com/miko5203344/archives/47357793.html
無相拜佛圖解 – 成就「無相念佛」最迅速的方法即是透過無相拜佛的練習
無相拜佛圖解 – 成就「無相念佛」最迅速的方法即是透過無相拜佛的練習
http://blog.xuite.net/joseph514210/wretch/108753320-%E7%84%A1%E7%9B%B8%E6%8B%9C%E4%BD%9B%E5%9C%96%E8%A7%A3
恭錄.....
●無相念佛的功夫乃是在修動中定,所以沒有說一定要如同打坐修定的情形一般,沒有要求必須在什麼場所才能修習這個法門;這是一個適合現代人的修行法門,能夠在動中訓練定力,無相念佛 的功夫乃是需要在動靜當中都能夠淨念相繼,並且不限時間的長短與場地的限制,若您有個十分鐘、半小時,如坐車路途中、上班中午休息時間等等片段時間,都是可以拿來練習憶佛拜佛的。並且所需要的場地不大,只要不受打擾,並不限制一定要多麼長的時間;當然長時間的拜佛能夠更快速、更深入的增長定力,若環境不許可,多次短時間的禮佛也是可以慢慢成就此一功夫,這個部分大菩薩 平實導師在《念佛三昧修學次第 》當中有很詳細的解說,請您再仔細的閱讀大菩薩 平實導師 書中的開示,如實領納加持在書中的功德。至於場所,您可以利用臥房來做功夫,只要房間收拾清潔而不雜亂,也可以用來禮佛做功夫;也可以利用公司的會議室,在無人時舖上大毛巾來禮佛做功夫,並不限定時間與地點,諸佛菩薩也都不會怪罪您做功夫的時間與地點是否莊嚴。
至於您無法把握憶佛的念有很多種原因,您所提的部分屬於自己覺觀攀緣的心太強烈,這個部分大多是因為行者對於世間五欲之法、善惡之法的貪著較重,所以應該思惟觀察自己的習性為何?如實了知自己是什麼樣的障礙,從這個地方去調整,並且在《念佛三昧修學次第 》第五章第二節大菩薩 平實導師有施設了許多的善巧方便行門,讀者可以如實的閱讀思惟領納其中的法要,針對自己的情形調整;以禮佛的方式來做無相念佛的功夫,妄念可以迅速減少而深入無相念佛檢視圖片 境界中,您可以參考試行。
若您是在台灣地區的學人,建議您參加本會所舉辦的禪淨班課程,由親教師針對您的情形來調整;若非台灣地區的學人,請您多多熏習書中知見,廣植福德,並祈求諸佛菩薩的攝受加持,使自己得法的因緣早熟。
「依止正法,如法修行﹒」
來正覺 學正法
學正法 來正覺
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於一切業,智為先導。
於一切業,智為先導。
於一切業,智為先導。
最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
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正覺教團-正覺各地講堂
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心
心
心
這時,請樓主當知:
活在世間總有許多煩惱,
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
如是這時,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:
曾經我問佛
http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_15.html
曾經我問佛:
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材?
佛不回答我,祂只是默默地看著我。
曾經我問佛:
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母?
佛不回答我,祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛:
為什麼歡樂總是十分的短暫,
而悲傷卻來得特別的悠長?
佛仍然不回答我,
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多,佛從來不回答。
這許許多多的問題,
直到良久以後我才瞭解,
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師,
終於我明白了:原來,
一切的答案早已存在,
全都在佛的經典中。
但是,
只要肯起步,
一切應該都還不晚吧?
我在佛前長跪,
我開始祈求:
佛啊,
請原諒我,
我的年紀增長得太快,
智慧卻增長得太慢;
我再度問佛。
這回,
我看見佛在微笑。
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「金色」蜘蛛網
http://425go.blogspot.tw/2010/04/blog-post_6908.html
活在世間總有許多煩惱,
賺得多少錢才可以退休?
人人要成家立業?
個個求五子登科,
忙碌一生,
不停地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
重複相同的欲望,
不可避免的空虛!
為什麼一定會有老、病、死亡?
死亡以後又去哪裡?尚未出生之前,又在哪兒?
有沒有下一世?下一世還能是人嗎?會不會墮落三惡道?
相互之間有關聯嗎?如何能跳脫生死苦海?
真正入門學了佛法以後,
才知道,
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消失;意識時有時無,根本不可靠,原來這一世的意識心是短暫虛假的!
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
祂時時刻刻都存在,這一世還沒出生之前祂就存在,
祂才是真正的恆存!
究竟是哪個心呢?
世世人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?
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「菩提妙果不難成,真善知識實難遇。」
修學佛法第一要件:親近善知識
《華嚴經》卷四十六云:善知識者,出興世難,至其所難,得值遇難,得見知難,得親近難,得共住難,得其意難、得隨順難,故須虔恭合掌一心求。
應一心恭敬求正法
《佛藏經》
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩 平實導師開始講授《佛藏經》:時間是18:50~20:50;歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人,攜眷共同參與此殊勝法會聽講。
正覺教團-正覺各地講堂
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