何謂"中華民族"?自古中華民族敬天畏地,慎終追遠,崇尚祭祀,中華民族是有神論還是無神論?

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問愛鬧笑話的菜皇...

https://www.youtube.com/watch?v=2PdrnHA4Ydg
中華民族是孫逸仙創立，孫逸仙反對迷信，卻改信基督教，蔣介石也信基督教，這點中華人民共和國最絕，入黨就不能有民間信仰，鄧小平死後是骨灰灑到大海。
大陸國度自古就是打殺殺，打贏了就自封為王，為保住政權，還自封為神。
版主問：「中華民族是有神論還是無神論? 」這很難回答，孫逸仙是無神論，共匪也是無神論，蔣介石逃難台灣卻宣揚基督教，基督教也是迷信的一種，中華民族是有神論還是無神論，信者恆信，不信者恆不信，宗教自由嘛！
https://www.youtube.com/watch?v=wX37vdzmwcI
https://www.youtube.com/watch?v=VDkoLZesNxk
https://www.youtube.com/watch?v=08rI_NVpZpU
https://www.youtube.com/watch?v=RbwFSU45nU8

　　中國歷史，綿延數千年而不間斷；幅員廣大而物產豐饒；種族龐雜而人口眾多；文化繁富而內容詳密。以之與世界其他各國相較，確是無可倫比。然此大國，論其形成，豈是易易？今人喜見其大，但究有多少人能够明瞭當中錯綜複雜的艱辛歷程？
　　論民族的形成，近世學者已漸偏於民族意識的精神情緒，而不再強調其他血統、語言、宗教、生活和風俗習慣等因素，因為他們認為只有這種共同的意識情緒，才能將不同的宗教信仰，不同的經濟利益，和不同的社會地位的人們團結起來，揉成一個關係緊密的民族。然而吾人相信，這些情緒的培養，有賴於共同歷史背景的了解，共同憂患經驗的體念，共同光榮恥辱的追憶，以及對於共同敵人所產生的敵愾意念的加強，而所有這些因素，無疑的，只有從民族形成的過程當中探求，最為精當。
　　隨著時代的演進，對於若干名詞的界定，也有了進步的看法與翻新的意義。「中華民族」一詞，如今已不再是國內任何一族的擴大與代稱了，它勿寧是國內各族融合體的一個共號。民國初年，一般人的觀念總喜歡把國人分成漢、滿、蒙、回、藏、苗幾個民族，並把漢以次各民族稱為中國的弱小民族，這是沒有了解到國史上「民族」一詞的真義的。事實上，孫中山先生曾說，「民族」一詞在中國可以說為「國族」，「因為中國自秦漢而後，都是一個民族造成一個國家。」又說：「完全是一個民族。」可見，他是視國內各族為一體的。不可分離的，我們以為，這是掌握到了中華民族的構成與融合的真相的。
　　今日學者解釋「民族」的意義，多從文化觀點立言，例如英國學者巴克(Ernst Barker)曾指出，種族是一種血統的、體質上的現象；而民族卻是一種傳襲的、文化上的現象。前者視體質上的共同類型，後者是文化上的共同模式。前者是天演的，是在始有人類以來由遺傳、變化、選擇及孤立而成的；後者是人為的，是在歷史的過程中由人類的思想、感情、意志造成的，是經過長時期的努力獲得的。中國學者如凌純聲更以中華民族為例說明：「所謂中國民族，主要是一個文化上的名詞，中國民族的形成歷史，主要是中國民族文化的形成史。種族成份在這段歷史上，並不扮演很大的角色；何況在目前的人種學上，我們對於現代中國民族的人種成份，根本沒有足够的資料和概念。」
　　若從中華民族的形成觀察，我們同意巴克的看法，我們也承認凌氏所說為事實。蓋中國自古以來，種族觀念即非常淡薄，平常區分夷夏，總是以文化上的「禮」為準則，所謂「諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之」，便是一種極為開明，且能兼容並蓄的偉大王道作風，因此，中華民族的演進過程之中，常見融合。有時雖也有分裂和對峙，但事後總會帶來另一次更大的融合與團結。中華民族今天在東亞大陸所以能擁有一塊一千一百餘萬方公里的領土，和眾多的數億人口，絕非偶然。人為的因素固然不能免，但也絕不是霸道所能倖致。
　　「中華民族」之詞，今日已有與「中國民族」混稱的現象，一方面固然與中山先生將「民族」視為「國族」有關，但另一方面也是體察到種族間、文化上的自然要求與緊密關係，民族與國家之間，無法分開。如此而往，相信最後終將要集結社會的、文化的(民族性質)、政治的、法律的(國家性質)種種因素，凝搏而成一個更博大的民族國家的，是則中華民族演進史上又一次的精神昇華，大有助於日後中國的統一與強大。

" 中華民族"是一個新創的名詞,定義不清,內含模糊,

它不是一個"整體",無從歸納評論.

何謂"中華民族"?自古中華民族敬天畏地,慎終追遠,崇尚祭祀,中華民族是有神論還是無神論?

【敬天畏地,慎終追遠,崇尚祭祀,】
這是古時候封建制度下，傳承下來的風俗習慣，對當今現代人來講，已經沒有什麼約束力，一些崇洋媚外的人，都把這些傳統文化，拋到九霄雲外。奉行這套傳統風俗的人，自然得到好處，子孫綿延，兒孫滿堂。崇洋媚外的人去領退休金，就落得子女低薪、失業、絕子絕孫的後果。
發問主題【中華民族是有神論還是無神論?】
當然是有神論，1儒家推行慎終追遠，祭祀父母及祖先，是有神論。2佛家教育禮佛拜佛，也是有神論。3各個地方都有寺廟，舉辦迎神賽會活動，也是有神論。不管是從文化方面，從民俗信仰方面來說，都是有神論。
『無神論』是大陸共產黨，建立共產主義政權，所推行的政策，在台灣『無神論』是沒有起多大的作用，台灣受提倡『人權』的危害比較嚴重，因為主題是大陸地區，所以就針對大陸推行『無神論』，所受到的影響，來做深入的探討。
因為大陸發生過文化大革命，及推行唯物主義思想，推行無神論，還有批孔揚秦政策，至少40年以上。同樣是中華民族，生活在台灣的人，與生活在大陸的人，在思想觀念上，還有性格上，就有明顯差異。大陸人與台灣人最大的不同是，1大陸人相當『仇富忌才』，2大陸人有錢以後就去當土豪，3大陸人坑、矇、拐、騙、欺壓他人、陷害他人、侮辱他人情況嚴重。
人民除了有『坑、矇、拐、騙』的毛病以外，還會『欺壓他人、陷害他人、侮辱他人』，這是心態上不平衡，心態上有毛病， 心態有什麼毛病呢？1忌妒他人成功2忌妒他人富有3仇視他人4怨恨他人5希望他人遭受失敗、遭受貧賤、遭受災禍。這是仇富（仇視別人富有），忌才（忌妒別人有才華）， 如果某些有才華，表現傑出的人，沒有『遭受失敗』『遭受貧賤』『遭受災禍』，旁人看了就不順眼，當然會產生1忌妒他人成功2忌妒他人富有3仇視他人4怨恨他人， 這些心態出來，所採取的辦法就是『欺壓他人、陷害他人、侮辱他人』，種種人與人之間的矛盾，就因此產生。中國社會希望『和諧』，就是因為中國的社會『不和諧』， 所以『和諧』這兩個字，常用於現代社會當中。如果在五年前、十年前，有才華、有能力的人，遭受如此不公平的對待，有出國的機會，就出國到國外發展。如果沒有機會出國， 也在單位上遭受排擠，不能出人頭地，不能發揮所長。如果是出來創業的人，有了小成就，將來成就會超過他人，就會『遭受欺壓』『遭受陷害』『遭受侮辱』， 種種不公、不平的現象產生，也是公司行號開三年、五年，就關門倒閉的原因之一。中國的社會民營企業不能穩定發展，這種『仇富忌才』的觀念不除，民營企業是不能發展壯大的， 國營企業也不能有傑出的人才出頭。公家機關有才華、有能力的公務員，也是不能出頭的。
另外會有『坑、矇、拐、騙』，一方面是長期貧困，想一夜致富，想功成名就，沒有君子愛財，取之有道的觀念。一方面是沒有因果報應，善惡果報，種善因得善果， 種惡因得惡果的觀念。這是長久以來，推行無神論，唯物主義論的結果，還有批孔揚秦， 壓抑儒家與佛家思想教育推廣。這當然關係到1沒有研究發明的能力2不能脫貧致富3不能脫離中等收入陷阱4沒有國際知名品牌5不能製造高端產品。
台灣人相當敬業
台灣人就不一樣，如果台灣人開一個小店，或經營一家工廠，都會把整個人的心思及時間，都用在這家小店，或小工廠的經營上面。即使賺到錢了，也不會馬上表現出來，不會把錢用在服飾，豪車，豪宅，這些表面型態方面。大陸大量拉攏台灣人去大陸創業，就是要穩固中小企業這方面，因為大陸人有錢以後，就變得不務正業了，中小企業不能發展壯大，都跟這個劣根性有關。
大陸既然知道這個原因，為什麼不改進呢？這是關係到政治的意識形態，就像民進黨那一夥人一樣，明明知道走台獨路線，會讓台灣經濟蕭條，民生凋蔽，還是要堅決走台獨這條路線，民進黨人已經跟台獨綁在一起，是不會改變的。共產黨政那一幫人也是一樣的，明明知道推行唯物主義及無神論，還有批孔揚秦的政策，會使得人民在有錢有權以後會胡作非為，會一生身敗名裂，後半輩子下場悽慘，還是要堅決保持這個意識形態，既然人民都是無可救藥，就要吸引外部人才，腦筋就動到台灣人方面。意識型態真不是個好東西，即使推行之後會禍國殃民，也在所不惜 。
解決的辦法：
公營與私營大中小企業的負責人、主管到基層幹部，都要另外開課，講解a太上感應篇b儒家為人處世的道理c本人所發表「如何出人頭地成為人上人」、「解釋五倫關係」、「成功的條件」、「自強不息厚德載物」四篇文章內容d易經各卦象包含的道理。其中d易經各卦象包含的道理，只針對大企業負責人、主管講解。
這個辦法十幾天以後就會產生效力，如果不去執行，反對、阻礙推行的政府官員、政治勢力、政治體系、財團勢力，都會解除職務、解除權力、解散其組織，以後不能在公家單位任職。

中華民國是基督徒孫中山建立的，你跟隨孫中山信基督吧。

那頭狼師不受現世報真有神嗎