如何克服在人群間的孤單感？

自尊與肯定性

　　人際關係與健康的自尊(healthy self esteem)有關。自尊是個人對自己的認識和信心。健康的自尊是由個人成功的經驗、與人相處的和諧，乃至對自己能力的信心所構成的。人如果只靠別人口頭的肯定和讚美，以及無微不至的照顧，其所發展出來的是虛擬的自尊。他無法感受到自我效能(self efficacy)和自信，很容易因挫敗而退卻，以致無法堅持自己正確的決定或意見。因此自尊低落的人，他們肯定性差，在人際互動上產生許多問題。
　　至於成長過程中缺乏成功的經驗，又受到諸多冷漠、忽略和創傷的人。他們的自尊低落，有著強烈的自卑，無法完成社會化，因而造成人際上的困擾，或者嚴重的人際孤立與衝突。
　　健康的自尊來自互愛、支持和成功的經驗。因此只要發揮自己所長，獲得和體驗成功的經驗，逐漸累積小勝成大勝，就能提高自尊，在人際互動上表現得自在和自信。
　　自尊與肯定性(assertiveness)息息相關，肯定性越好，人際互動的品質也會跟著提高。肯定性是可以學習的，透過必要的練習，你的人際品質將可獲得提升。
　　什麼是肯定性呢？肯定性好的人能夠穩定誠實地表達自己的意見和感情，不會壓抑感受和意見，或做出侵略性的表現和行動。他們做事不會情緒化，能夠說真話，也能維護自己的權益。尊重別人的立場。這些人的人際互動是比較
好的。
　　人際互動時，侵略性(aggressive)強的人會用命令的語氣，強迫別人就範，若對方不合己意，則動怒、指責和辱罵，甚至產生肢體暴力，結果貴人就會跑光。因為大家都不願與他共事。侵略性高的人婚姻較多不順利，子女的成長也較易受挫。
　　非肯定性(nonassertive)的人的毛病在於軟弱退卻，既容易放棄自己的意見或權益，又會在內心嘀咕抱怨，感到委屈和憤恨。一方面責怪別人不盡情理，一方面明哲保身，從人際互動中淡出。結果人際網絡越來越小，貴人想接近他都沒辦法。
　　非肯定性的人總是等著別人對他好，善待他的自尊，才能與別人互動。他只能與少數細心體貼他的人做朋友，因此常滿腹委屈，覺得自己孤立無援。
　　肯定性高的人，與人交往比較坦然。他們忠於現實，是非清楚，但能以溫和肯定的方式表達。他們會維護對方的自尊，也會誠實穩重的表達自己的意見。他們與人交談，容易得出結果，而且是兩蒙其利的結果。即使在處理爭議時，亦容易得到平衡點。
　　肯定性高的人，在表達意見時，無論語言或儀態，都表現得真誠坦率。他們親切地注視對方，坐得較靠近，表情自然。即使有爭議，也能保持禮貌。他們談笑自在，親和力極佳。在表達意見時不會拖泥帶水，而是自然地表達己見，讓對方容易了解他的本意。
　　肯定性高的人溝通真誠，不會貶抑對方。他們重視的是行為和事實，而不是去評論對方的品格。他們表達的方式肯定而明白，禮貌而清楚，對事不對人，不抨擊對方，卻會誠懇地說出真切的感受。他們善於用坦誠的肢體語言去表達意見。
　　肯定性是可以培養的，只要你留意上述特質，就能表現出落落大方的自我形象，增進溝通交流的效能。你的人際關係就會好起來。
　　貴人就在你身邊，關鍵就在自己願不願意敞開心胸迎接他們。

首先你要先建立信心， 沒有完美的人， 更沒有十項全能的人
建議你找心理咨商師， 你可能有社交恐懼症

你如何定義你自己？麗滋(Lizzie Velasquez)TED演講

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於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。

於一切業，智為先導。


最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網 　http://www.enlighten.org.tw/

正覺教團－正覺各地講堂

http://www.enlighten.org.tw/mission/3


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心

心

心

這時，請樓主當知：
活在世間總有許多煩惱，
但是還有一個心，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！


如是這時，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：

曾經我問佛

http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_15.html

曾經我問佛：
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材？
佛不回答我，祂只是默默地看著我。


曾經我問佛：
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母？
佛不回答我，祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛：
為什麼歡樂總是十分的短暫，
而悲傷卻來得特別的悠長？
佛仍然不回答我，
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多，佛從來不回答。
這許許多多的問題，
直到良久以後我才瞭解，
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師，
終於我明白了：原來，
一切的答案早已存在，
全都在佛的經典中。
但是，
只要肯起步，
一切應該都還不晚吧？
我在佛前長跪，
我開始祈求：
佛啊，
請原諒我，
我的年紀增長得太快，
智慧卻增長得太慢；
我再度問佛。
這回，
我看見佛在微笑。


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「金色」蜘蛛網　　http://425go.blogspot.tw/2010/04/blog-post_6908.html

活在世間總有許多煩惱，
賺得多少錢才可以退休？

人人要成家立業？
個個求五子登科，
忙碌一生，
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
重複相同的欲望，
不可避免的空虛！

為什麼一定會有老、病、死亡？
死亡以後又去哪裡？尚未出生之前，又在哪兒？
有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會墮落三惡道？
相互之間有關聯嗎？如何能跳脫生死苦海？

真正入門學了佛法以後，
才知道，
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，死亡的時候也會消失；意識時有時無，根本不可靠，原來這一世的意識心是短暫虛假的！

但是還有一個心，
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性，本來恆自清淨！
祂時時刻刻都存在，這一世還沒出生之前祂就存在，
祂才是真正的恆存！
究竟是哪個心呢？

世世人生編裹著厚實的網，糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？

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十方論壇　http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php

從小生命看佛法－－－思淵菩薩

電腦的溫度是小螞蟻最喜歡的居住所，尤其是冬天。

未學佛前，總是氣急敗壞想消滅這一群不知好歹的小螞蟻；看著小螞蟻跟我比速度逃生，心裡又氣又疼昂貴的蘋果電腦，唯恐牠們造成電路故障。

自從阿哥教我正知正見的「無相念佛

」後，見到螞蟻爬上電腦，我心存慈悲驅趕牠，說也真是奇怪，往常跟我比速度的螞蟻，竟大搖大擺的在我的螢幕上閒逛。我笑著說︰螞蟻呀！你還真會欺侮學佛的人喔！

同僚不信，小生命亦可感受佛法的慈悲，於是伸手驅趕螞蟻。他認為這隻螞蟻「智商很低、沒有危險的應變能力」；說時遲那時快，當他伸手朝向螞蟻的同時，只見螞蟻的速度加快、倉皇逃生。同僚不服氣，每每見到螞蟻就找我再次驗證看看，小生命是否可感受佛法的慈悲。我告訴他「眾生皆可見眾生的如來藏」，雖然同僚不明白「如來藏」為何物﹖但這是我為他種下的一顆佛種子，期許將來他生緣來時能萌芽。

誠如阿哥為我在八識內植下的慧學佛種。世人的「貪、瞋、痴」遠比小生命來的重，所以執著心強。明明禍已當頭仍執持虛假不放，視眼前利為己所得，導致生死輪迴無有終時。

螞蟻雖小，但「貪、瞋、痴」的習氣比人低，警覺心靈敏，反應直接。所以螞蟻知道我只是要驅趕牠、非是要置牠於死，因此牠慢步而行。同僚的心念落差大、氣不平順，螞蟻才會落荒而逃。

佛菩薩的恩德感召，連小生命都可知曉。可見「覺知心」的語言、文字，豈是僅有的溝通橋樑？哪會是正確的判斷？

善小為之則福聚、惡小為之則德損！

期許正知正見的大乘佛弟子，普將光明傳遍彼端，讓正法久住，世間萬物同受恩澤。
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.資料來源 : 《正覺電子報第26期》


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