當下這時,救脫守護樓主您自己先。
於一切業,智為先導。
於一切業,智為先導。
從智慧的角度「談情說愛」
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如是這時,提醒樓主:在凡夫位中,應該注意自己的情想比例,要特別避免自己心中還有情執深重的自性存在,否則是很難避免下墜的。
詳細,請恭閱[正覺同修會]菩薩慈悲開示:
✪生活中的佛法~情與想(上)
閱讀了平實導師的《楞嚴經講記》第十二集後,真是惠我良多!導師寫書總是比讀書的人還要快,真是令人深心佩服。導師總是說:「你們要多看書,你們看書都比我寫書還要慢。」聽到這句話,除了很不好意思之外,真希望能一目十行,還有個靈光的腦袋迅速吸取書中精華;所以拿到好書之後,恨不得三天三夜不用吃飯睡覺,一口氣先讀為快,豈不聞俗諺云:「貧者因書而富,富者因書而貴。」我則要說:「富貴者因書而開智慧!」
一、少年情懷總是詩--世間情懷總是失
回想起往日那些青春年華的日子,不知掉下多少純純又蠢蠢的眼淚!?學生時代默默仰慕的那些白馬王子們,還來不及向他們表達朝思暮想的少女情懷,就一個個跟著別的白雪公主雙飛雙宿了,豈不令人痛徹心扉、傷心欲絕!?無言的淚水少說也掉了有一碗吧!
後來為人母,日夜以母親親情之愛的水澆漑、呵護著三個寶貝,盼望著三個小蘿蔔頭茁壯、長大,自己也在同時享受著身為園丁辛苦卻又溫馨幸福的滿足!直至那一次,老大離家遠到台中上大專必需住校,離別的那一天,自己獨自坐在客廳角落,掉下慈母依依不捨的眼淚,思量著這孩子半夜會不會踢被著涼?會不會餓壞了?當老媽茶不思飯不想日夜惦念的時候,那小子居然像個飛上樹梢的小雲雀,不斷唱起:「我是隻小小鳥,飛就飛,叫就叫,自由逍遙。」看來慈母的眼淚是白流了。
就這樣,生活中點點滴滴這些難以釋懷的情癡,在時光的流逝中似逐漸被淡忘了,自己就這樣苦樂參半地度過漫漫無明長夜;然而那份隱藏在內心深處深邃細韌的情牽,總會在午夜夢迴或獨處靜思時,讓我要探問:「情是何物!?何以令人牽纏若此?何以令人為其喜、為其憂,甚至於為其傷、為其生死!?」有幸在諸 佛菩薩清涼法語洗滌下,心靈得以逐漸寜靜些,又在 佛菩薩的加持安排下,得以遵循善知識的諄諄教誨,智慧一點一滴的增長,情執一分一分的淨除,逐漸消融掉因為情執而牽纏不清的罣礙,也就少流了許多因情愛而不捨的「淚水」了。
二、從智慧的角度「談情說愛」
眾生為什麼會有情,當然是離不開想而來的,心中存有種種對人事物貪愛之情的妄想,就在被情所綑綁之下,經常就情不自禁地「東想西想」,所以在離不開妄想的纏繞下,也就日積月累的積習成執,在情執作祟之下,付出追求,當然就有面對「得」與「失」時的兩種迥然不同的心情了;種種意識境界的妄想,在生活中處處可見,例如兩情相悅的歡悅之樂,以及落花有意流水無情的失落之苦。
捨苦就樂,是眾生所企求的生活模式,關於生活中隨時會出現的種種「情」與「想」,它們時刻影響著我們的生活品質,隨時為生活帶來了「苦」、「樂」與「不苦不樂」,如果沒有察覺警醒必然也影響著生命的上升與下墮,永遠在「情、想之中」穿流不已而流轉不息。
三、摘錄 平實導師詮解<楞嚴經>中有關情與想經文之段落
平實導師在《楞嚴經講記十二輯 》說:『種種想都屬於輕舉的體性;而種種情都屬於下墜的體性。』《頁120》
又道:「在凡夫眾生之中,情欲執著與虛想的比例多寡,會影響到未來世重新出生時的上升或下墜果報;情多便下墜,想多就上升;情執每多一分,虛想便少一分;虛想每多一分,情執便少一分,如同天平一樣隨著比例來增減。佛說「情」與「想」的比例增減總共有十種狀況,會影響凡夫在欲界中的上升或下墜。不幸的是,一旦下墜,就很難重新上升再度回到人間或欲界天中;所以在凡夫位中,應該注意自己的情想比例,要特別避免自己心中還有情執深重的自性存在,否則是很難避免下墜的。」《頁 123、124》
接著再來比對 佛陀在《楞嚴經》中為我們所作的開示:
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8:
「阿難!一切世間生死相續,生從順習,死從變流;臨命終時未捨暖觸,一生善惡俱時頓現;死逆生順,二習相交,純想即飛,必生天上;若飛心中兼福兼慧及與淨願,自然心開,見十方佛,一切淨土隨願往生。
情少想多,輕舉非遠,即為飛仙、大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎,遊於四天,所去無礙。其中若有善願善心護持我法,或護禁戒隨持戒人,或護神呪隨持呪者,或護禪定、保綏法忍,是等親住如來座下。
情想均等,不飛不墜,生於人間;想明斯聰,情幽斯鈍。
情多想少,流入橫生,重為毛群,輕為羽族。
七情三想,沈下水輪,生於火際,受氣猛火;身為餓鬼,常被焚燒;水能害己,無食無飲,經百千劫。
九情一想,下洞火輪,身入風火二交過地,輕生有間,重生無間二種地獄。純情即沈入阿鼻獄,若沈心中有謗大乘、毀佛禁戒、誑妄說法、虛貪信施、濫膺恭敬、五逆十重,更生十方阿鼻地獄。循造惡業,雖則自招;眾同分中,兼有元地。」(CBETA, T19, no. 945, p. 143, b14-c3)
茲將上文中的部分內容,根據 平實導師的開示翻譯列示於下分享有緣人:
這一句『死逆生順,二習相交,純想即飛,必生天上』,善知識真是翻譯的太精彩了:
【所以不論是出生或死亡時,不需要道喜也不必哀悼,應該有的只是分離時的不捨罷了!若是依如來藏的境界而言,就連這個不捨也都不必了。而生與死是從來不分家的,既然已經出生了,將來就必定要死;既然現在出生了,九個多月以前也一定曾經死過。所以在無量世的生死之中,應該只有一件事是可喜可賀的,就是遇到了正法而且可以真修實證,又可以一步接一步繼續往上提昇,這才是真的可喜。如此說來,生不可喜,死也不一定可逆,然而眾生總是「死逆生順」。因為有了「死逆」與「生順」,這兩種習性互相交錯在一起,於是就會產生十種現象。】
請續恭閱:✪生活中的佛法~情與想(下)
http://penitent321.pixnet.net/blog/post/220006244-%E2%9C%AA%E7%94%9F%E6%B4%BB%E4%B8%AD%E7%9A%84%E4%BD%9B%E6%B3%95~%E6%83%85%E8%88%87%E6%83%B3(%E4%B8%8B)
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於一切業,智為先導。
最好的建議是請樓主您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時間洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
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心
心
心
這時,請樓主當知:
活在世間總有許多煩惱,
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
如是這時,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:
曾經我問佛
http://425go.blogspot.tw/2010/02/blog-post_15.html
曾經我問佛:
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身材?
佛不回答我,祂只是默默地看著我。
曾經我問佛:
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的父母?
佛不回答我,祂只是安靜地望著我。
曾經我問佛:
為什麼歡樂總是十分的短暫,
而悲傷卻來得特別的悠長?
佛仍然不回答我,
祂只是悲憫地注視著我。
我的問題太多,佛從來不回答。
這許許多多的問題,
直到良久以後我才瞭解,
原來都必須靠我自己去尋找答案。
我翻遍了典籍、尋遍了大師,
終於我明白了:原來,
一切的答案早已存在,
全都在佛的經典中。
但是,
只要肯起步,
一切應該都還不晚吧?
我在佛前長跪,
我開始祈求:
佛啊,
請原諒我,
我的年紀增長得太快,
智慧卻增長得太慢;
我再度問佛。
這回,
我看見佛在微笑。
***
「金色」蜘蛛網
http://425go.blogspot.tw/2010/04/blog-post_6908.html
活在世間總有許多煩惱,
賺得多少錢才可以退休?
人人要成家立業?
個個求五子登科,
忙碌一生,
不停地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
重複相同的欲望,
不可避免的空虛!
為什麼一定會有老、病、死亡?
死亡以後又去哪裡?尚未出生之前,又在哪兒?
有沒有下一世?下一世還能是人嗎?會不會墮落三惡道?
相互之間有關聯嗎?如何能跳脫生死苦海?
真正入門學了佛法以後,
才知道,
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,死亡的時候也會消失;意識時有時無,根本不可靠,原來這一世的意識心是短暫虛假的!
但是還有一個心,
祂從來都沒有意識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
祂時時刻刻都存在,這一世還沒出生之前祂就存在,
祂才是真正的恆存!
究竟是哪個心呢?
世世人生編裹著厚實的網,糾結纏繞…
究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?
*
十方論壇
http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php
從小生命看佛法---思淵菩薩
電腦的溫度是小螞蟻最喜歡的居住所,尤其是冬天。
未學佛前,總是氣急敗壞想消滅這一群不知好歹的小螞蟻;看著小螞蟻跟我比速度逃生,心裡又氣又疼昂貴的蘋果電腦,唯恐牠們造成電路故障。
自從阿哥教我正知正見的「無相念佛
」後,見到螞蟻爬上電腦,我心存慈悲驅趕牠,說也真是奇怪,往常跟我比速度的螞蟻,竟大搖大擺的在我的螢幕上閒逛。我笑著說︰螞蟻呀!你還真會欺侮學佛的人喔!
同僚不信,小生命亦可感受佛法的慈悲,於是伸手驅趕螞蟻。他認為這隻螞蟻「智商很低、沒有危險的應變能力」;說時遲那時快,當他伸手朝向螞蟻的同時,只見螞蟻的速度加快、倉皇逃生。同僚不服氣,每每見到螞蟻就找我再次驗證看看,小生命是否可感受佛法的慈悲。我告訴他「眾生皆可見眾生的如來藏」,雖然同僚不明白「如來藏」為何物﹖但這是我為他種下的一顆佛種子,期許將來他生緣來時能萌芽。
誠如阿哥為我在八識內植下的慧學佛種。世人的「貪、瞋、痴」遠比小生命來的重,所以執著心強。明明禍已當頭仍執持虛假不放,視眼前利為己所得,導致生死輪迴無有終時。
螞蟻雖小,但「貪、瞋、痴」的習氣比人低,警覺心靈敏,反應直接。所以螞蟻知道我只是要驅趕牠、非是要置牠於死,因此牠慢步而行。同僚的心念落差大、氣不平順,螞蟻才會落荒而逃。
佛菩薩的恩德感召,連小生命都可知曉。可見「覺知心」的語言、文字,豈是僅有的溝通橋樑?哪會是正確的判斷?
善小為之則福聚、惡小為之則德損!
期許正知正見的大乘佛弟子,普將光明傳遍彼端,讓正法久住,世間萬物同受恩澤。
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.資料來源 : 《正覺電子報第26期》
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